mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay15753
mod_vvisit_counterHôm Qua10688
mod_vvisit_counterTuần Này82519
mod_vvisit_counterTuần Trước79437
mod_vvisit_counterTháng Này284047
mod_vvisit_counterTháng Trước219189
mod_vvisit_counterTất cả16113502

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)

Login Form





Bài Mới
SỐNG TỈNH THỨC - MỘT PHÚT SUY TƯ- PDF Print E-mail

qua1955
Sun, Mar 29 at 3:21 PM

Phút suy tư cho một thời gian thay đổi:

"Ở dưới bầu trời này,
mọi sự đều có lúc, mọi việc đều có thời :
một thời để chào đời, một thời để lìa thế ;
một thời để trồng cây, một thời để nhổ cây ;
một thời để giết chết, một thời để chữa lành ;
một thời để phá đổ, một thời để xây dựng ;
một thời để khóc lóc, một thời để vui cười ;
một thời để than van, một thời để múa nhảy."(Ecl. 3, 1-4)

Chúa Giêsu nói với một người phụ nữ Samari: "Nhưng giờ đã đến - và chính là lúc này đây- giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế."(Ga. 4, 23-24)

Do cuộc khủng hoảng của đại dịch, đây là thời gian các giáo dân không thể tham dự thánh lễ bằng sự hiện diện thật sự trong thánh đường như bình thường. Mặc dù không là bí tích qua thánh lễ chiếu trên truyền hình. Tôi vẫn thể hiện đức tin thực sự của mình với Thiên Chúa khi tham dự thánh lễ phát hình trực tiếp qua các phương tiện truyền thông có sẵn. Tôi phải chuẩn bị cho mình một cách xứng hợp để tham dự thánh lễ với đầy phẩm giá như trong nhà thờ.

Tôi có thể thờ phượng Chúa trong tình yêu và sự thật khi tham dự thánh lễ qua phương tiện truyền thông như Chúa Giêsu đã nói cho đến khi nó có thể trở lại tình trạng bình thường như trước đây. Mặc dù không thể lãnh nhận Thánh Thể thật sự, tôi vẫn cầu nguyện và rước lễ cách thiêng liêng như hội thánh đã dạy.

Thiên Chúa là tình yêu! Ngoài giờ thánh lễ, tôi có thể thờ phượng Thiên Chúa trong tình yêu và sự thật ở mọi nơi mọi lúc. Đó là một sự cầu nguyện liên tục trong suốt cuộc sống hàng ngày. Tôi phải nâng tâm trí và linh hồn của tôi lên Thiên Chúa toàn năng và hằng hữu là Chúa Cha trên trời.

Tham dự thánh lễ như là một sự bó buộc và không có tình yêu đích thực thì không phải là sự thờ phượng Thiên Chúa chân thật. Đó sẽ không làm hài lòng Thiên Chúa vì 'Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. Chúng có thờ phượng Ta thì cũng vô ích."(Mt. 15, 8-9)

Chúng ta cùng dâng lời cầu nguyện THEO THÁNH VỊNH 25, 1-9 dưới đây:

(CÓ THỂ CẦU NGUYỆN MỘT CÁCH TÍCH CỰC: "NHỜ ƠN CHÚA CON QUYẾT TÂM......."/NGOÀI XIN ƠN}.

Lạy CHÚA, con nâng tâm hồn lên cùng CHÚA.
Lạy Thiên Chúa của con, con tin tưởng nơi Ngài, xin Ngài đừng để con tủi nhục, đừng để quân thù đắc chí nhạo cười con.
Chẳng ai trông cậy Chúa, mà lại phải nhục nhằn tủi hổ, chỉ người nào tự dưng phản phúc mới nhục nhằn tủi hổ mà thôi.
Lạy CHÚA, đường nẻo Ngài, xin dạy cho con biết, lối đi của Ngài, xin chỉ bảo con.
Xin dẫn con đi theo đường chân lý của Ngài và bảo ban dạy dỗ, vì chính Ngài là Thiên Chúa cứu độ con.
Sớm hôm con những cậy trông Ngài, bởi vì Ngài nhân ái.
Lạy CHÚA, xin nhớ lại nghĩa nặng với ân sâu. Ngài đã từng biểu lộ từ muôn thuở muôn đời.
Tuổi xuân trót dại bao lầm lỗi, xin Ngài đừng nhớ đến, nhưng xin lấy tình thương mà nhớ đến con cùng.
CHÚA là Đấng nhân từ chính trực, chỉ lối cho tội nhân, dẫn kẻ nghèo hèn đi theo đường công chính, dạy cho biết đường lối của Người. (TV. 25, 1-9)

Bình an của Chúa Kitô!

--

My thought for a time to change:

"There is an appointed time for everything, and a time for every affair under the heavens.
A time to give birth, and a time to die; a time to plant, and a time to uproot the plant.
A time to kill, and a time to heal; a time to tear down, and a time to build.
A time to weep, and a time to laugh; a time to mourn, and a time to dance."(Ecl. 3, 1-4)

Jesus said to a Samaritan, "But the hour is coming, and is now here, when true worshipers will worship the Father in Spirit and truth; and indeed the Father seeks such people to worship him. God is Spirit, and those who worship him must worship in Spirit and truth."(Jn. 4, 23-24)

Due to a pandemic crisis, this is a time I can not attend the Holy mass physically in the Church as normal. Although there is no sacrament through the televised mass, I still show my true faith in God when attending the live stream mass via the available media. I must prepare myself as a way to attend the holy mass in dignity as in the church.

I can worship God in love and truth while attending the televised mass as Jesus said until it can go back to the normal situation like before. Although I could not receive the true Eucharist, I prayed and received Holy Comm as the church taught me.

God is love! Besides the holy mass, I can worship God in love and truth at any time and everywhere. It is a continuous prayer throughout daily life. I must lift up my heart and soul to almighty and everliving God, the heavenly Father.

Attending the holy mass as an obligation and without true love is not true worship. It would not please God because 'This people honors me with their lips, but their hearts are far from me; in vain do they worship me, teaching as doctrines human precepts.'"(Mt. 15, 8-9)

Let's pray:

To you, O LORD, I lift up my soul, my God, in you I trust; do not let me be disgraced; do not let my enemies gloat over me.
No one is disgraced who waits for you, but only those who are treacherous without cause.
Make known to me your ways, LORD; teach me your paths.d
Guide me by your fidelity and teach me, for you are God my savior, for you, I wait all day long.
Remember your compassion and your mercy, O LORD, for they are ages old.
Remember no more the sins of my youth; remember me according to Your mercy, because of your goodness, LORD.
Good and upright is the LORD, therefore he shows sinners the way,
He guides the humble in righteousness, and teaches the humble his way."(Ps. 25, 1-9)

Peace of Christ!

--------------------------------

 
CAC BÀI ĐỘC GIẢ GỞI TỚI - QUANG VU- ĐTC CẦU CHÚC PDF Print E-mail


Sun, Mar 29 at 6:13 AM

 Quang Vũ personal reflection

Based on Pope's blessing for those who have been suffered by Chinese virus:

"I Am Here; Do Not Be Afraid"

Bài suy niệm của Đức Giáo Hoàng trong buổi ban phép lành ngày 27 tháng Ba năm 2020 giúp nhân loại vượt qua sự sợ hãi khi phải đối diện với những sóng gió kinh hoàng của đại dịch- đại hoạ kinh hoàng, vi khuẩn Trung Cộng gây ra.

Để vượt qua cơn sóng gió này trên con thuyền mà nhân loại đang trải qua, tất cả mọi người được kêu gọi làm những gì cần làm dưới sự hướng dẫn của những người có trách nhiệm trong chính phủ, y tế và tôn giáo trong cách thức bình thản và tín thác vào Chúa Đấng cũng đang cùng đồng hành với nhân loại và giúp nhân loại vượt qua sự kinh hoàng này.

Thiên Chúa có cách thức và thời gian của Chúa trong Thánh Ý nhiệm mầu của Chúa mà đôi khi làm cho con người dễ mất niềm tin và kiên nhẫn vào Thiên Chúa. Vì thế, bài suy niệm phép lành của Đức Giáo Hoàng giúp nhân loại bình thản làm phần của mình và tiếp tục tin tưởng và kiên nhẫn với Thiên Chúa.

Pope's reflection in his special blessing on March 27, 2020 helps the entire human community to overcome the fear of Chinese-virus pedemic caused by Chinese communist party. In order to overcome fear, we all are called to do what we suppose to do in facing with this Chines-virus pedemic accordingly based on guidelines of goverment and health system. We entrust in God's hand anything else that is not in our control. God will take care the rest according to God's plan and time.

As human, we might easily often time frustrate with God and loose our faith in God and our patience with Him. Hopefully, we all can be still and recognize that we are not gods and there is only God who makes things changed according to God's phan and time.

-----------------------------------

 
BÁNH SỰ SỐNG - THỨ BẢY CN4MC-A PDF Print E-mail

Hong Nguyen

28/03 – Thứ bảy tuần 4 Mùa Chay.

"Ðấng Kitô xuất thân từ Galilêa sao?"

Lời Chúa: Ga 7, 40-53

Khi ấy, sau khi nghe Chúa Giêsu giảng, có nhiều người trong đám dân chúng nói rằng: "Ông này thật là tiên tri". Kẻ khác nói: "Ông này thật là Ðấng Kitô". Người khác nữa lại nói: "Ðấng Kitô xuất thân từ Galilêa sao? Nào Kinh Thánh chẳng nói: Ðấng Kitô xuất thân bởi dòng dõi Ðavit, và từ làng Bêlem, quê hương của Ðavit?"

Vì thế, dân chúng bất đồng ý kiến với nhau về Người. Trong số đó, có một ít kẻ định bắt Người, nhưng không ai dám ra tay bắt Người.

Vậy khi những người thừa hành đến với thượng tế và biệt phái, các ông này hỏi họ rằng: "Tại sao các ngươi không điệu nó tới?" Các người thừa hành thưa rằng: "Chẳng hề có ai nói như người ấy". Các người biệt phái trả lời rằng: "Chớ thì các ngươi cũng bị mê hoặc rồi sao? Trong các vị thủ lãnh và các người biệt phái, có ai tin nó đâu? Chỉ có lũ khốn nạn đó nó không biết gì lề luật". Nicôđêmô là người đã tới gặp Chúa Giêsu ban đêm, cũng là người trong nhóm họ, nói với họ rằng: "Chớ thì luật của chúng ta có lên án cho ai mà không nghe họ, hoặc không biết rõ họ làm gì không?" Nhưng họ trả lời rằng: "Hay ông cũng là người Galilêa? Hãy đọc kỹ Kinh Thánh, ông sẽ thấy rằng không có tiên tri nào phát xuất từ Galilêa". Sau đó ai về nhà nấy.

SỐNG VÀ CHIA SẺ: Dư luận về Chúa Giêsu.

Blondin là một trong những tên tuổi của ngành xiếc tại Mỹ. Một trong những kỳ công đáng ghi nhớ nhất của anh ta là đã có thể đi trên một sợi dây qua thác Nirgara là thác dài nhất và cao nhất thế giới. Trong một dịp biểu diễn, anh quay sang hỏi một cậu bé gần đó: "Em có tin là tôi có thể mang một người trên vai và đi xuyên qua dòng thác không? Giữa tiếng thác đổ ầm ầm, cậu bé thét lên: "Vâng, cháu tin là chú có thể làm được điều đó". Thế nhưng khi anh đề nghị mang cậu bé trên vai, thì em đã lắc đầu từ chối, vì không đủ tin tưởng vào sự đảm bảo của người biểu diễn.

Cậu bé trên đây có thể là hình ảnh của rất nhiều người trong chúng ta khi phải trả lời cho câu hỏi của Chúa Giêsu: "Phần các con, các con bảo Ta là ai?". Cũng như Phêrô khi đại diện cho các Tông đồ, chúng ta cũng sẽ trả lời: "Thày là Con Thiên Chúa hằng sống". Nhưng trong thực tế, thái độ sống của chúng ta có lẽ còn tương phản với lời tuyên xưng ấy. Chúng ta chưa là những kitô hữu thực sự, nghĩa là chưa tin tưởng và sống theo lời mời gọi của Chúa. Thái độ của chúng ta có lẽ cũng giống như của những người Do Thái trong Tin Mừng hôm nay: người thì xem Ngài như một tiên tri, kẻ nhận Ngài là Chúa Kitô, đa số thì dựa vào những hiểu biết trong Kinh Thánh để lý giải về thân thế của Ngài.

Sự hiểu biết mà Chúa Giêsu muốn chúng ta có về Ngài không phải là một hiểu biết trên lý thuyết hoặc chỉ là lời tuyên xưng trên môi miệng, mà phải là vác Thánh giá mỗi ngày và đi theo Ngài. Liền sau khi Phêrô tuyên xưng Ngài là Con Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã loan báo về cuộc Tử nạn của Ngài và Ngài đề ra như một mệnh lệnh: "Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác Thập giá và đi theo Ta". Danh hiệu Kitô gắn liền với Thập giá. Không thể tuyên xưng Chúa Kitô mà lại chối bỏ Thập giá của Ngài, không thể tự cho mình biết Chúa Kitô mà không liên kết với Ngài trong cuộc tử nạn. Thánh Phaolô đã nói lên kinh nghiệm của ngài: "Phần tôi, tôi chỉ biết có một Đức Kitô chịu đóng đinh". Biết theo nghĩa Kinh Thánh là môt sự kết hợp thâm sâu. Biết do đó phải là một cam kết. Biết Đức Kitô như thánh Phaolô diễn tả chính là nên một với Chúa Kitô trong mầu nhiệm tử nạn. Biết Đức Kitô chịu đóng đinh chính là bổ túc nơi mình những gì còn thiếu trong cuộc Tử nạn của Ngài.

Mùa chay là mùa thanh luyện, chúng ta được mời gọi để sống một cách ý thức hơn bản sắc đích thực của người kitô hữu, đó là để Đức Kitô chiếm hữu và sống bằng chính sức sống của Ngài. Điều đó cũng có nghĩa là người kitô hữu không chỉ mang danh hiệu của Đức Kitô, lời tuyên xưng của họ không chỉ đọng lại trên môi miệng, mà phải là một cuộc sống kết hiệp với Ngài, với những cố gắng không ngừng của từ bỏ, quảng đại, yêu thương và phó thác.
(Trích trong 'Mỗi Ngày Một Tin Vui
Kính chuyển:
Hồng

------------------------

 
ĐỜI SỐNG TÂM LINH - THỨC ĂN NHANH TÂM HỒN PDF Print E-mail


Số 175: Thức Ăn Nhanh Cho Tâm Hồn (The Fast Food for The Soul) by Fr. Quảng Trần, C.Ss.R., on Saturday of March28, 2020

MẦU NHIỆM SỰ DỮ

Khi ra khỏi Đền Thờ, Đức Giêsu nhìn thấy một người mù từ thuở mới sinh. Các môn đệ hỏi Người: "Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?" Đức Giê-su trả lời: "Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh..." (Ga 9:1 - 3)

Sự dữ (evil) là gì? Theo định nghĩa thông thường của truyền thống Tây Phương như thánh Augustine và Thomas Aquinas (Summa Theologica, Ia. Qs 48 và 49) thì sự dữ là khiếm khuyết, vắng bóng sự thiện (privation of the good). Sự dữ được ví như bóng tối (darkness) là không hiện hữu, không tồn tại, không có thật. Bóng tối chỉ là sự vắng bóng, thiếu ánh sáng (light). Nơi nào ánh sáng hiện hữu, ngay lập tức bóng tối bị đẩy lui. Bóng tối thật ra không hiện hữu.

Ví dụ: một người bình thường sinh ra PHẢI có hai tay và hai chân. Nhưng vì lý do bẩm sinh, hay tai nạn nào đó mà họ bị mất một chân hay một tay thì gọi họ là người khiếm khuyết, thiếu một chân hay một tay. Người thiếu một bộ phận nào đó thì được gọi là người khuyết tật mà đáng lẽ tự nhiên họ phải có bộ phận đó trên cơ thể.

Nếu định nghĩa sự dữ như là sự vắng bóng, khiếm khuyết sự thiện thì chúng ta hiểu thế nào về những đau khổ, bệnh tật, tai họa thiên nhiên... mà chúng ta đối đầu mỗi ngày?

Trước tiên, theo nhãn quan Kitô giáo, sự đau khổ, sự dữ hay khiếm khuyết sự thiện chắc chắn không đến từ Thiên Chúa vì Thiên Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành (the perfect good), nơi Thiên Chúa không có sự khiếm khuyết. Vậy những sự bất toàn, sự đau khổ, sự dữ do đâu mà có?

Nếu có sự dữ, sự bất toàn nào đó xảy ra thì là do sự bất toàn của các loài thọ tạo và con người. Sự bất toàn này nguyên nhân sâu xa là do tội lỗi. Sách Sáng Thế mạc khải rất rõ rằng Thiên Chúa dựng nên mọi sự đều tốt đẹp, nhưng do hậu quả của tội nên mọi sự trong tạo thành trở nên không bình thường, khuyết khả năng đón nhận ân sủng của Thiên Chúa mà đáng lẽ chúng phải có. Nói tóm lại, nếu có sự dữ nào xảy đến là do lòng tà vạy, hành động của con người gây ra, không đến từ Thiên Chúa. Tuy nhiên, do Thiên Chúa là Đấng toàn năng, toàn tri nên bất cứ sự gì xảy Ngài đều biết rõ và do Ngài để cho xảy ra. Vì thế, nếu có sự vắng bóng về sự thiện, sự tốt nào xảy đến dưới nhãn quan phàm nhân thì cũng phải do Thiên Chúa cho phép chúng xảy ra. Tại sao Thiên Chúa để sự dữ (theo lối nhìn của chúng ta) xảy ra?

Như tình yêu vốn là một mầu nhiệm ta không thể hiểu thấu thì sự dữ (theo lối nhìn của chúng ta) mãi mãi vẫn là một MẦU NHIỆM đối với sự hiểu biết hữu hạn của con người.

Một điều nào đấy mà một cá nhân hay tập thể cho là một sự dữ thì chưa hẳn đối với Thiên Chúa đó lại là một sự dữ, và thậm chí đối với những người khác cũng không hẳn là sự dữ. Bằng chứng: mấy tuần nay trên toàn thế giới, nếu là người có tâm trí bình thường, không thể không quan tâm lo lắng về nạn dịch Covid 19 – dịch cúm đường hô hấp, khởi đi từ Vũ Hán, Trung Quốc. Theo lối nhìn của hầu hết mọi người đây là một điều tồi tệ. Tồi tệ vì nhiều người đã chết vì dịch bệnh này. Tồi tệ vì nhiều người tán gia bại sản, mất công ăn việc làm. Tồi tệ vì nhiều cơ sở như trường học, phương tiện di chuyển... phải tạm ngừng. Tồi tệ vì cả hệ thống hoạt động của xã hội toàn cầu bị đảo lộn, mất phương hướng. Tuy nhiên, giữa những tồi tệ ấy vẫn có những người bảo rằng nhờ dịch Covid 19 mà họ ăn nên làm ra. Ví dụ như những công ty làm vệ sinh, sạch sẽ môi trường, công ty sản xuất khẩu trang... Cùng một vấn đề, sự kiện có thể không tốt đối với người này nhưng chưa hẳn đã là không tốt với người khác.

Nhiều người chúng ta đã nghe hay đọc câu chuyện: TÁI ÔNG THẤT MÃ

Chuyện kể rằng: Một ông lão ở vùng biên giới có con ngựa. Một hôm, con ngựa đi mất, họ hàng thân thích đến thăm hỏi, chia buồn, ông lão lại cười khà khà nói: "Mất ngựa biết đâu lại là cái phúc."

Mấy tháng sau, con ngựa trở về, lại dẫn theo một con tuấn mã của người Hồ về cùng. Những người thân quen kéo đến xem con tuấn mã và chúc mừng, ông lão lại chau mày nói: "Tự dưng mà lại được tuấn mã, biết đâu lại là cái họa."

Từ khi được con tuấn mã, con trai ông lão thích lắm, thường cưỡi. Một hôm, chẳng may ngã ngựa gãy chân. Người thân quen đều đến hỏi thăm, chia buồn, ông chẳng buồn rầu chút nào, thản nhiên nói: "Con trai gãy chân, biết đâu lại là cái phúc."

Một thời gian không lâu sau đó, có giặc Hồ xâm chiếm. Trai tráng đều được điều động ra chiến trường. Giặc Hồ rất hung hãn và thiện chiến, trai tráng mười người chết đến chín. Con trai ông lão vì què chân, không phải đi lính nên đã bảo toàn tính mệnh.

Thế nên, với khả năng hiểu biết hữu hạn của con người thì có những điều chúng ta cho là điều dữ chưa chắc đã là điều dữ hoặc có những điều xảy ra chúng ta cho là tốt chưa chắc đã là tốt. Bổn phận duy nhất của chúng ta là đừng làm điều ác vì đó là điều ác, và hãy làm điều thiện vì đó là điều thiện. Khi chúng ta đã nỗ lực tránh làm điều ác, và nỗ lực làm điều thiện thì nếu chuyện gì xảy đến hãy để Thiên Chúa ra tay.

Nhớ rằng: "Thiên Chúa có thể viết thẳng trên những đường cong." Sự dữ có thể xảy ra nhưng chính trong sự dữ đó Thiên Chúa có thể làm nảy lên những điều thiện. Nạn dịch cúm phổi Covid-19 đang hoành hành cả thế giới, làm cho mọi người lo lắng mỗi khi quyết định phải di chuyển, đi lại... nhưng cũng vì phải ở nhà (self quarantine) là thuận tiện cho con người để phản tỉnh, để chất vấn lại các thang giá trị sống của mình. Blaise Pascal (1623 – 1662), một triết gia, một nhà toán học Công Giáo, người Pháp, đã từng nói: "Tất cả các vấn đề của loài người đều xuất phát từ việc người ta không có khả năng ngồi yên trong phòng một mình." Đây là dịp thuận tiện để ta nghĩ về cùng đích của cuộc đời.

Qua nạn dịch Covid-19, dạy cho những ai đó ngông cuồng nghĩ mình là "Chúa Trời Con" có thể làm chủ vận mạng cuộc đời mình, cuộc đời người khác... phải khiêm tốn hơn, vì lẽ một con virus nhỏ mà mắt thường không thấy được đã phải hoảng loạn, chưa kiểm soát nổi thì làm sao tính đến những chuyện xa vời. Có dịp để con người lượng định lại các giá trị của cuộc sống.

Ngang qua dịp đại dịch này biết đâu con người sống liên đới hơn, khiêm tốn hơn trước Thượng Đế và tha nhân. Tóm lại, như Chúa Giêsu đã trả lời các môn đệ khi thấy một người mù từ thuở mới sinh:

Các môn đệ hỏi Người: "Thưa Thầy, ai đã phạm tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta? "Đức Giê-su trả lời: "Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội. Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được tỏ hiện nơi anh..." (Ga 9:1-3).

Với người có lòng tin, mọi sự Thiên Chúa để xảy ra đều nhằm sinh ích lợi cho những ai yêu mến Ngài và mọi sự Thiên Chúa cho xảy ra để hiển lộ vinh quang, quyền năng của Ngài. Khi ấy, hai cô Matta và Maria cho người đến nói với Chúa Giêsu rằng: "Thưa Thầy, người thầy thương mến (Lazaro) đang bị đau nặng." Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo: "Bệnh này không đến nỗi chết đâu, nhưng là dịp để bày tỏ vinh quang của Thiên Chúa: qua cơn bệnh này, Con Thiên Chúa được tôn vinh" (Ga 11: 3-4). Bổn phận của chúng ta tin tưởng vào quyền năng của Thiên Chúa giữa lúc khủng hoảng, giữa những lúc bệnh dịch Covid-19. Sống trong hy vọng đợi cho vinh quang Thiên Chúa tỏ bày.

Suy Nghĩ và Hành Động: Cảm giác lúc này của tôi về dịch cúm Covid-19 là gì? Trong tâm trạng lo sợ hay bình tĩnh phó thác cho sự quan phòng của Thiên Chúa? Tôi đang làm gì để hạn chế sự lây lan của dịch bệnh này?

-------------------------

 
CẢM NGHIỆM SỐNG LC - CN5MC-A PDF Print E-mail

Hong Nguyen

CHÚA NHẬT 5 MÙA CHAY A
THAM DỰ TIỆC LỜI CHÚA

LỜI CHÚA: GIOAN 11, 1-45: Tin sẽ được sống -

Huệ Minh

Là người như bao nhiêu người, Chúa Giêsu cũng xót thương, cũng rung động trước nỗi mất mát của người thân, của bạn hữu. Và Chúa đã thật sự xót thương, thật sự rung động trước cái chết của chàng trai Lazarô, bạn của Chúa. Thế nhưng điều mà Tin Mừng muốn nói không dừng lại ở việc Chúa xúc động.

Vượt trên cái chết rất đỗi bình thường của Lazarô, là sự khẳng định quá sức phi thường của Chúa Giêsu: "Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta, dù có chết cũng sẽ được sống. Và kẻ nào sống mà tin Ta, sẽ không chết bao giờ".

Ngay từ bài đọc I trích từ sách tiên tri Ez.37,12-14, tác giả lên tiếng " Ta mở cửa mồ các ngươi và kéo các ngươi ra khỏi mồ, Ta sẽ cho các ngươi thần trí của Ta và các ngươi được sống". Qua bài đọc II, thư của Thánh Phaolô tông đồ gửi cho Giáo đoàn Roma, Ngài cũng nói: "Thánh Thần của Đấng làm cho Đức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại ở trong anh em"(c. 11). Và nhất là bài Tin Mừng theo Thánh Gioan 11, 1-45 Chúa Giêsu xác quyết: " Ta là sự sống lại và là sự sống, ai tin Ta dầu có chết cũng sẽ được sống ".

Chúa Giêsu chính là sự sống, là Đấng ban sự sống cho những ai tin vào Ngài, điều này được chứng minh qua phép lạ làm cho Lazarô sống lại. Đây là trình thuật dài nhất trong Tin Mừng Gioan và phép lạ chỉ xẩy ra ở lúc cuối, còn phần đầu là chuẩn bị. Cả trình thuật là một thảm kịch được dàn dựng từng hồi, càng lúc càng căng thẳng, cho đến khi được kết cục trong hành vi cuối cùng: Chúa Giêsu mạc khải Ngài là Đấng ban sự sống và đòi con người phải đáp trả bằng niềm tin.

Nhưng lời khẳng định của Chúa có xác đáng không, khi mà thực tế, chết là đau xót, là chia cắt? Chứng kiến cái chết của người thân nhiều khi làm lòng ta se thắt lại. Ta muốn làm một cái gì đó để cứu giúp họ nhưng hoàn toàn bó tay. Thử hỏi lời Chúa Giêsu: "Ai tin Ta, dù có chết cũng sẽ được sống. Và kẻ nào sống mà tin Ta, sẽ không chết bao giờ" có là lời chân thật? Nếu đó là lời xác đáng, thì sự sống mà Chúa Giêsu nói là sự sống nào mà lại "không chết bao giờ"?

Ai cũng biết tình cảm của Chúa Giêsu dành cho gia đình của Ladarô rất thân thiết. Thế nhưng khi nghe tin Ladarô bị bệnh, Chúa Giêsu không đi ngay, Người vẫn ở lại Épraim đến hai ngày. Điều này thật tai hại. Vì như chúng ta biết khi Chúa Giêsu đến Bêtania thì Ladarô đã chết và được chôn cất đến 4 ngày! Ngay Mácta vốn rất yêu quý Chúa Giêsu nhưng khi ra đón Chúa, câu nói của cô có gì đó chứa đựng sự trách móc, giận hờn: "Nếu có Thầy ở đây thì em con đã không chết". Trách móc cũng phải thôi nhưng đó lại chính là khởi điểm cho một giáo huấn về sự sống lại mà Chúa Giêsu muốn dành cho chị cũng như cho mỗi người chúng ta.

Lời Chúa phải được suy niệm bằng đức tin, vì là lời của ĐỨC TIN. Chúa không hề bảo rằng: "Ai suy nghĩ về Ta...", mà lại nói rằng: "Ai tin Ta...". Vì thế đọc Lời Chúa, bạn và tôi đừng dừng lại ở chỗ chỉ suy nghĩ mà hãy tiến xa hơn đến chỗ suy niệm. Vì điều quan trọng không nằm ở chỗ biết suy nghĩ, nhưng quan trọng là suy nghĩ trong đức tin. Chỉ trong đức tin, lời của Chúa Giêsu không những là lời xác đáng mà còn là lời ban niềm hy vọng. Một niềm hy vọng mãnh liệt vào sự sống phía sau cái chết, một sự sống "không chết bao giờ".

Chúa Giêsu muốn cho các môn đệ thấy vinh quang Thiên Chúa và giúp cho các ông thêm lòng tin vào Người nên, khi nghe tin Lazarô đau nặng Ngài còn lưu lại hai ngày và sự việc là Lazarô chết: Họ phải chứng kiến việc Lazarô thực sự đã chết - có mùi rồi - 4 ngày - là cần thiết. Có lẽ chính vì Lazarô là người yêu của Người, gia đình Bêtania là gia đình Người thương mến mà Người đã để cho họ được tham dự vào sứ mạng của Người. Người không đến ngay vì nếu Người đến Người không chịu đựng được việc để bạn Người chết và việc gia đình Matta và Maria phải đau khổ. Chứng cớ là Người đã thổn thức nhiều lần. Rõ ràng Đức Giêsu vừa rất Thiên Chúa vừa rất con người.

Ở Bêtania Chúa Giêsu đã mạc khải cho Matta biết chính Ngài là sự sống lại và là sự sống(x. câu 25), các môn đệ cũng nghe điều này. Dĩ nhiên là Chúa Giêsu có ý nói sống lại về phần linh hồn chứ không phải thể xác như Lazarô. Chúa Giêsu sẽ dùng sự việc phục sinh cho Lazarô để nói đến việc Ngài phục sinh phần hồn cho những ai tin vào Ngài. Matta đã mạnh dạn tuyên xưng: " vâng thưa Thầy con tin"(c.27), chính niềm tin mạnh mẽ này nên Ngài đã làm cho Lazarô chết đã bốn ngày sống lại.

Không ai sinh ra là để sống ở trần gian đời đời cả, nhưng sinh ra để rồi chết. Nếu không có đức tin, không mảy may biết một chút gì đến sự sống đời sau, thì rõ ràng, cuộc đời là bi đát. Vì sao lại bi đát? Là vì cuộc sống trần gian giống như một chuyến đi. Ở cuối hành trình của cuộc đời mỗi người không phải danh vọng, địa vị, hưởng thụ, giàu sang, tiền rừng, bạc bể..., mà là cái chết. Chấm dứt tất cả. Giết chết tất cả. Bị cướp mất tất cả.

Trong cái chết, có lẽ con người ta cô đơn nhất. Dẫu có hai người sát cạnh nhau cùng chết, cũng khó có thể nói rằng: chết cùng, chết với. Mỗi người là một cái chết, rất tư riêng, không bao giờ hòa trộn, không bao giờ lẫn lộn. Trong cái chết, con người ta trở thành nghèo nhất: bỏ lại tất cả, chỉ có hai bàn tay trắng. Điều còn lại chỉ là một cái xác không hồn. Nhưng cái xác không hồn này rồi cũng phải bị vùi dập, hay thiêu đốt lập tức, vì nó sẽ thối rữa đến đến tan nát, đến mất mát, đến không còn gì. Rõ ràng bi đát, rất bi đát...

Nhưng người Kitô hữu có đức tin. Họ xác tín mạnh mẽ vào Đấng là Thiên Chúa đã làm người chia sẻ đến cùng kiếp sống con người của họ. Người đã chết thật, nhưng đã đi bước trước để dạy họ bài học của sự sống đàng sau cái chết: đó là chính Chúa đã sống lại thật. Sự sống đàng sau cái chết mới là sống thật, sống vĩnh cửu. Một sự sống không có sự chết. Đấng Phục Sinh ấy, hôm nay, trong Tin Mừng, đã nói một cách tường tận, thẳng thắn với Mattha, cũng là nói với bạn và tôi: "Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta, dù có chết cũng sẽ được sống. Và kẻ nào sống mà tin Ta sẽ không chết bao giờ".

Qua cái chết và sự sống lại của Ngài, Chúa Giêsu đã loan báo cho con người một tin mừng: cái chết không còn là một ngõ cụt hay tận cùng nữa mà là cửa ngõ dẫn vào một cuộc sống mới, một cuộc sống trong Đức Kitô và cùng với Đức Kitô trong cõi vĩnh hằng. Vì thế, thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã nói: "Nếu một mai bạn thấy tôi nằm chết, bạn đừng buồn, vì chính Cha chung của chúng ta là Thiên Chúa đã đến đón tôi đi, đơn giản vậy thôi". Hoặc như thánh Phaolô đã nói: "Đối với tôi, sống là Đức Kitô và chết là một mối lợi".


Tin vào Đấng tự mình phục sinh và hứa ban ơn phục sinh cho những ai tin, người Kitô hữu cảm nhận bình an trong cuộc sống. Đức tin giúp họ hiểu rằng, cái chết chỉ là một sự biến đổi để trở về cùng Thiên Chúa. Nhờ đức tin, chúng ta nhận ra ý nghĩa của cuộc đời. Những cố gắng xây dựng cuộc đời sẽ cho ta hạnh phúc tương lai. Nếu hiểu như thế, cuộc đời không bi đát, nhưng đáng yêu.
LM Huệ Minh

Kính chuyển:
Hồng

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 1984