mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay1575
mod_vvisit_counterHôm Qua9204
mod_vvisit_counterTuần Này28894
mod_vvisit_counterTuần Trước66679
mod_vvisit_counterTháng Này225081
mod_vvisit_counterTháng Trước227630
mod_vvisit_counterTất cả9724647

We have: 70 guests online
Your IP: 54.81.139.56
 , 
Today: Nov 23, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)

Login Form





Bài Mới
HOC HOI DE SONG DAO # XIN BO NGOAI TAI TIN DON PDF Print E-mail

XIN BỎ NGOÀI TAI NHỮNG TIN ĐỒN VÔ CĂN CÚ CỦA CÁC TIÊN TRI GIẢ.

Nhân biến cố Đức Thánh Cha Biển Đức XVI từ chức, trong mấy ngày qua, nhiều tin đồn đã được đưa ra trên Internet về việc chọn Đức Giáo Hoàng mới, gây hoang mang cho nhiều tín hữu khi vô tình đọc được những tin này.về qua emails

Cụ thể , các "tiên tri" giả này đã phóng đại tưởng tượng của họ về Tân Giáo Hoàng sẽ là người thế này thế nọ và còn "tiên tri" rằng ngày tận thế đã gần kề và quỉ vương sẽ ra đời !.

Liên quan cụ thể đến điều họ gán cho ngôn sứ Malachi đã "tiên tri" về tân Giáo hoàng, xin được minh xác như sau:

1- Tiên tri hay Ngôn sứ Malachi ( hay Malakia=Sứ thần của Ta) là ngôn sứ cuối cùng trong thời Cựu Ước, sống vào khoảng thế kỷ thứ V trước Chúa Giáng Sinh. Sách của ngài chỉ có 3 chương được chia làm hai phần nói về tình thương của Chúa đối với dân Israel và phê phán giới tư tế đã không chu toàn trách nhiệm tế lễ của họ.

Cụ thể, qua miệng ngôn sứ, Thiên Chúa nhắc lại tình thương của Người cho Israel mặc dù dân này luôn phản bội, hoài nghi tình thương của Chúa:

" Ta đã yêu thương các ngươi, Đức Chúa phán,thế mà các ngươi nói:

Ngài yêu thương chúng con ở chỗ nào ? ( Ml 1:2)

2- Không những dân Israel bội bạc với Chúa, sống xa đường lối của Người, mà hàng tư tế Israel cũng không chu toàn nhiệm vụ tế lễ của họ cách xứng hợp khiến Chúa đã phải quở trách họ như sau:

" Ta chẳng hài lòng chút nào về các ngươi, ĐỨC CHÚA các đạo binh phán, và Ta chẳng ưng thuận lễ phẩm từ tay các ngươi dâng." ( Ml 1 :10)

Như thế cho thấy là ngôn sứ Malachi chỉ nói về dân Do Thái phản bội tình thương bao la của Thiên Chúa dành cho họ, cũng như nói về hàng tư tế Do Thái đã không chủ trọng thi hành nhiệm vụ tế lễ của họ mà thôi. Tuyệt nhiên, ngôn sứ Malachi không tiên tri điều gì về các thế hệ tương lai khiến người ta có thể dựa vào để tiên đoán về những việc sẽ xảy ra trong Giáo Hội sau này.

Có chăng là những lời "tiên tri" mà người ta gán cho Thánh Malachy ( 1094-1148), Tổng giám mục Armagh, người đã có công canh tân phụng vụ Ái Nhĩ Lan dựa theo Phụng Vụ Rôma.cũng như đã góp phần tái lập kỷ luật của Giáo Hội và đưa các tu sĩ Dòng Xi-tô ( Cistercian Monks) vào Ái Nhĩ Lan ( Ireland).

Ngài mất năm 1148 trong Tu viện Clairvaux ( Pháp) và ít năm sau được phong thánh. Lễ kinh ngài là ngày 2 tháng 11.

Sau khi ngài mất năm 1148, đến thế kỷ 16, người ta thấy xuất hiện những lời "tiên tri" gán cho ngài là tác giả. Những lời tiên tri huyền hoặc này nói về 111 vị Giáo Hoàng kế tiếp lên ngôi sau khi Đức Giáo Hoàng Celestine II qua đời năm 1144. Mỗi vị Giáo Hoàng kế vị đó đều được mang một biệt danh bằng tiếng Latinh.Nhưng cho đến nay, không một lời "tiên tri" nào của ai bịa đặt nói trên đã ứng nghiệm với các Giáo Hoàng nối tiếp lên ngôi sau Giáo Hoàng Celestine II như những lời "tiên tri " huyền hoặc kia đã bịa đặt.

Nay nhân việc Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đột nhiên từ chức vì lý do sức khỏe, và trong lúc Giáo Hội sắp tiến hành thủ tục bầu Tân Giáo Hoàng lên thay thế, một số người giầu tưởng tượng và muốn làm "tiên tri" đã vội vin vào những lời tiên tri giả gán cho thánh Malachy, lưu truyền từ thế kỷ 16, để đưa ra những lời "tiên tri hoang đường" về Tân Giáo Hoàng sắp được bầu lên để kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức XVI..

Chắc chắn đây là những lời "tiên đoán huyền hoặc" không có chút cơ sở giáo lý, Kinh thánh hay tài liệu căn bản nào của Giáo hội cho người tín hữu tin và hy vọng.

Do đó, là tín hữu chân chính, chúng ta chỉ nên cầu nguyện để Chúa Thánh Thần soi sáng, chỉ dẫn cho các Hồng Y sắp họp Mật Nghị ( Conclave) để các ngài chọn đúng người Chúa muốn lên kế vị Đức Thánh Cha Biển Đức để cai trị Giáo Hội và chăn dắt toàn dân Chúa trong giai đoạn mới này mà thôi.. Vị tân Giáo Hoàng chắc sẽ không phải là người mà những "tiên tri giả" kia đang loan truyền. Nghĩa là chúng ta phải bỏ ngoài tai mọi lời "tiên tri giả" mọi tin đồn vô căn cứ, mọi suy đoán theo khôn ngoan của người đời quanh việc chọn Tân Giáo Hoàng cho Giáo Hội.

Đây phải là công việc của Chúa Thánh Thần, Đấng luôn hiện diện và dẫn dắt Giáo Hội của Chúa Kitô từ thủa sơ khai ban đầu cho đến ngày này và còn mãi về sau cho đến ngày cánh chung.

Có thể nói : nếu không có Chúa Thánh Thần hiện diện và dìu dắt, thì Giáo Hội không thể trường tồn và huy hoàng như ngày nay được, vì có quá nhiều "sóng gió" làm nghiêng ngửa Con Thuyền Phêrô, chở Giáo Hội trong quá khứ..

Mặc dù có thời Giáo Hội đã sai lầm trong việc chọn các vị lãnh đạo cũng như sai lầm trong việc điều hành, nhưng Chúa Thánh Thần đã giúp Giáo Hội kịp sửa sai để trở nên Hiền Thê đích thực và trung tín của Chúa Kitô, Đấng đã thiết lập và yêu thương Giáo Hội là Hiền Thê, là Thân Thể Nhiệm mầu của Người trong trần thế.

Vậy Chúng ta hãy sốt sắng cầu xin Chúa Thánh Thần trong những ngày này để Người hướng dẫn Giáo Hội- cụ thể là các Hồng Y sắp nhóm họp, để các ngài chọn đúng Chủ Chăn mới cho Giáo Hội, đáp đúng nhu cầu rao giảng và làm chứng cho Tin Mừng trong hoàn cảnh quá nhiễu nhương và thách đố của thế giới hiện nay. Chắc chắn Chúa Thánh Thần sẽ nâng đỡ và dẫn dắt Giáo Hội trong mọi lãnh vực để giúp Giáo hội chu toàn sứ mệnh mà Chúa Kitô đã trao phó.

Lm.Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

 
SONG VA CHIA SE LOI CHUA - CN1MC-NAM C PDF Print E-mail

  *** Câu Kinh Thánh đánh động bạn và tôi chọn làm Châm ngôn Sống thực hành Lời Chúa vào đời sống Tuần này :

 1/"Thưa anh em, Kinh Thánh nói gì ? Thưa : Lời Thiên Chúa ở gần bạn, ngay trong miệng, ngay trong lòng.
       (Rom 10, 8)

  2/ Nhưng Đức Giêsu đáp lại : "Đã có Lời chép rằng : Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh."

   (Lc 4, 4)

 ============

 

Temptation of Christ -CÁM DỖ (Đức Cha : Ngô Quang Kiệt)

Cám dỗ là chuyện xưa như trái đất. Từ khi có con người, đã có cám dỗ. Hẳn ta không thể quên chuyện hai ông bà nguyên tổ sa chước cám dỗ của ma quỷ. Dân Do Thái, khi bị nô lệ dưới ách người Ai cập thì muốn được tự do. Nhưng khi lang thang 40 năm trong sa mạc, phải chịu đói khát, lại bị cám dỗ quay trở lại Ai cập để được no ấm. Nhưng có thể nói, ba cơn cám dỗ mà Đức Giêsu phải đương đầu hôm nay gồm tóm tất cả mọi thứ cám dỗ mà ta thường gặp.

+ Cơn cám dỗ thứ nhất: thoả mãn tức khắc mọi nhu cầu.

Sau khi Đức Giêsu ăn chay 40 đêm ngày. Ma quỷ đề nghị Người biến đá thành bánh mà ăn. Thật là một đề nghị hợp lý. Đói thì phải ăn. Muốn ăn thì phải có bánh. Nhưng có bánh bằng cách nào mới là vấn đề. Không phải cứ có nhu cầu là phải thoả mãn ngay. Và nhất là không được dùng những cách không hợp đạo lý để thoả mãn những nhu cầu của mình. Cơm bánh tượng trưng cho những nhu cầu thiết yếu của con người. Nhu cầu của con người thì có nhiều và có khuynh hướng ngày càng gia tăng. Vì thế cơn cám dỗ thoả mãn nhu cầu ngày càng lớn.

+ Cơn cám dỗ thứ hai: muốn có quyền lực thống trị.

Ma quỷ biết Đức Giêsu muốn cứu độ loài người, nên đề nghị tặng Người tất cả các nước trên trần gian. Có lẽ nhiều người nghĩ rằng đề nghị của ma quỷ là hợp lý. Cứ có quyền thống trị trên hết mọi dân nước rồi nói gì người ta chẳng nghe. Chúa sẽ không phải mất công chịu đau khổ chịu chết. Chỉ cần quỳ xuống thờ lạy ma quỷ, vua quan dân chúng các nước sẽ răm rắp tuân theo. Thật là tiện lợi. Quyền lực là một cơn cám dỗ muôn đời của nhân loại. Từ ngàn xưa, vua chúa các nước đã không ngừng gây chiến để tranh giành quyền lực. Ngày nay, trong các cuộc chiến mới, người ta không còn giết nhau bằng gươm đao, súng đạn, nhưng bằng quyền lực kinh tế, khoa học, kỹ thuật. Tuy êm đềm nhưng cuộc chiến vô cùng khốc liệt. Cơn cám dỗ về quyền lực thống trị không những không suy giảm mà còn mãnh liệt hơn.

+ Cơn cám dỗ thứ ba: tìm những điều kỳ lạ.

Muốn những chuyện thần kỳ. Muốn làm được những việc kinh thiên động địa. Muốn có những thành công lẫy lừng. Cơn cám dỗ này thúc đẩy người ta đổ xô đi tìm phép lạ. Cơn cám dỗ xây tháp Ba ben từ ngàn xưa vẫn còn tiếp diễn.

Xuyên qua những cơn cám dỗ ấy ta thấy ma quỷ thật vô cùng tinh khôn và hiểm độc.

Với cơn cám dỗ thứ nhất, ma quỷ muốn xô đẩy con người làm nô lệ cho dục vọng. Xúi giục con người chỉ tìm thoả mãn những bản năng thấp hèn. Giới hạn con người vào sự sống xác thịt. Đức Giêsu đã vạch trần âm mưu của ma quỷ khi Người cho biết con người không chỉ có đời sống thể lý mà còn có đời sống tâm linh. Người nâng cao phẩm giá con người khi quyết tâm chống lại cơn cám dỗ thoả mãn những nhu cầu thân xác để chăm lo cho sự sống tâm linh.

Với cơn cám dỗ thứ hai, ma quỷ muốn biến con người thành nô lệ cho tham vọng, nô lệ cho ma quỷ. Vì ham hố chức quyền, vì mưu cầu danh vọng mà đánh mất tự do của mình, cam tâm làm nô lệ cho ma quỷ. Vì tham vọng mà đánh mất chính mình. Đức Giêsu vạch trần âm mưu đen tối của ma quỷ khi cương quyết chối từ danh vọng quyền thế. Người còn chỉ cho ta con đường duy nhất phải theo đó là thờ phượng Thiên Chúa. Chỉ có thờ phượng Thiên Chúa mới đem đến cho con người tự do đích thực, tự do trong tâm hồn, không bị nô lệ một tham vọng nào.

Với cơn cám dỗ thứ ba, ma quỷ đẩy con người vào nô lệ cho cuồng vọng. Điên cuồng đến chống lại Thiên Chúa. Dùng Thiên Chúa để phục vụ cho những ước vọng ngông cuồng của mình. Không đến với Chúa trong tâm tình của người con thảo đối với Cha hiền. Đức Giêsu đã vạch trần âm mưu của ma quỷ. Người chỉ cho ta con đường của người con hiếu thảo. Người con hiếu thảo tin cậy phó thác và luôn làm theo ý Cha, chứ không bao giờ dám thách thức Cha. Người con hiếu thảo vâng lệnh Cha sai bảo chứ không bao giờ dám sai bảo Cha.

Cám dỗ của ma quỷ hiểm độc vì nó tiến từng bước: Từ hạ thấp phẩm giá con người khi khiến con người làm nô lệ cho dục vọng đến cướp mất tự do của con người khi xúi giục con người nô lệ cho ma quỷ. Và sau cùng đi đến chỗ tận cùng là chối bỏ Thiên Chúa, không coi Thiên Chúa là cha. Cám dỗ càng hiểm độc vì ma quỷ đã khéo léo bọc những âm mưu thâm hiểm trong lớp vỏ nhung lụa, êm ái, hợp lý và đầy quyến rũ của những nhu cầu, quyền lực và uy tín.

Ngày nay, những cơn cám dỗ của ma quỷ vẫn như những chiếc bẫy giăng ra để trói buộc con người trong vòng nô lệ. Cám dỗ càng ngày càng tinh vi và càng ngọt ngào hơn nên càng hiểm độc hơn. Muốn chống trả được những cơn cám dỗ, ta phải bắt chước Đức Giêsu dùng những vũ khí sắc bén, đó là ăn chay cầu nguyện, thấm nhuần Lời Chúa và luôn sống tâm tình của người con thảo đối với Chúa.

Lạy Chúa, xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.

ĐTGM. Ngô Quang Kiệt

(BĐ1: Đnl 26:4-10

; BĐ2: Rm 10:8-13; PÂ: Lc 4:1-13)

 
HOC HOI DE SONG DAO # DTC NOI VE CONG DONG VATICAN 2 PDF Print E-mail

 

"Ẩn dật với thế giới bên ngoài', Đức Giáo Hoàng nói nhiều về Công đồng chung Vatican II

Chuyển ngữ: Nguyễn Trọng Đa

Tại Vatican, đây là tuần lễ của mọi bất ngờ. Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI từ chức, với lý do là bị hạn chế bởi suy giảm năng lực "của trí óc lẫn thể xác", nhưng sáng thứ năm 14-2, trước mặt các linh mục của giáo phận Rôma, Ngài đã phát biểu một bài ngẫu hứng và quan trọng dài 50 phút về quan điểm của Ngài về tương lai của Giáo Hội. Theo Ngài, tương lai này là hoàn toàn liên kết với việc áp dụng "Công đồng Vatican II đích thực", chứ không phải "Công đồng ảo", vốn bị Ngài cáo buộc là đã bị bóp méo "bởi các phương tiện truyền thông" trong ý nghĩa của một phân tích "chính trị", chứ không phải theo nghĩa của "đức tin".

Đây là một tương lai được Ngài ủy thác từ nay cho các vị sẽ cầm ngọn đuốc. Trong số này, có các linh mục rất xúc động khi thấy Ngài ẩn dật như thế. Tuy nhiên, tương lai này mà Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI sẽ quan tâm cách khác: "quy ẩn" trong một con người cầu nguyện, theo cách thức một đan sĩ: "Mặc dù tôi sẽ quy ẩn vào những đời sống cầu nguyện, tôi sẽ luôn luôn được gần gũi với anh em, dù cho tôi có ẩn dật với thế giới bên ngoài".

Nói về chủ đề ưa thích của Ngài là việc áp dụng Công Đồng Vatican II, vốn sẽ là dấu chứng của triều đại giáo hoàng của Ngài, Đức Thánh Cha nhắc lại các hoàn cảnh lạc quan của sự kiện này của Giáo hội (1962-1965), trong đó Ngài tham gia như là một nhà thần học trẻ: "Chúng tôi đã đến Công đồng với niềm vui và sự nhiệt tình. Có một kỳ vọng không thể tin được, đó là người ta hy vọng rằng mọi thứ sẽ được đổi mới (...). Vào thời kỳ ấy, Giáo Hội vẫn còn là khá mạnh, có đông người tham dự thánh lễ, ơn gọi linh mục và tu sĩ đã giảm xuống một chút nhưng vẫn còn đủ. Tuy nhiên, chúng tôi cảm thấy rằng Giáo hội không tiến hơn và đã giảm bớt, Giáo Hội dường như thuộc về quá khứ".

Kế đó, Đức Giáo Hoàng trở lại rất chính xác về một số chủ đề vào thời điểm đó. Nhất là về ảnh hưởng của các quan sát viên bên ngoài được mời tham dự Công đồng này, vốn quy tụ về Rôma tất cả các Giám mục Công giáo của thế giới. Và chủ đề người Do Thái: "Ngay từ đầu, các người bạn Do Thái của chúng ta đã có mặt. Họ đã nói, đặc biệt là với người Đức chúng tôi, nhưng còn với nhiều người khác nữa, rằng Giáo Hội phải nói điều gì đó về Cựu Ước, về dân Do Thái, sau các biến cố đau buồn của chủ nghĩa phát xít. Họ cũng nói rằng rõ ràng là Giáo Hội là không chịu trách nhiệm về nạn diệt chủng người Do thái, nhưng phần lớn người Kitô hữu đã phạm các tội ác ấy. Do đó, chúng ta phải đào sâu và đổi mới lương tâm Kitô giáo, ngay cả nếu chúng ta biết rằng các tín hữu đích thực đã luôn luôn chống lại chủ nghĩa phát xít".

Đức Giáo Hoàng tự tin

Tuy nhiên, cốt yếu bài trình bày của Ngài nhắm nêu ra các thiệt hại của một giải thích ý thức hệ về Công đồng Giáo Hội. Ngài than phiền: "Công đồng của các phương tiện truyền thông gần như một Công đồng tự tại. Và thế giới đã nhìn Công đồng qua Công đồng của các phương tiện truyền thông. Vì vậy, Công đồng ngay lập tức có thể được áp dụng, đến với mọi người, là một Công đồng của các phương tiện truyền thông, chứ không phải là Công đồng của các Nghị phụ". Ngài nói thêm: "Đương nhiên, Công đồng của các nhà báo không được giải thích bởi đức tin, nhưng bởi các loại phương tiện truyền thông ngày nay (...) theo một khoa chú giải chính trị: đối với các phương tiện truyền thông, Công đồng là một cuộc đấu tranh quyền lực giữa các trào lưu khác nhau trong Giáo Hội".

Lấy nhiều ví dụ khác nhau, trong đó có ví dụ của phụng vụ, Đức Giáo Hoàng nhận xét: "Trong viễn tượng truyền thông, phụng vụ như là một hành vi đức tin không gây hấp dẫn, không được quan tâm. (...) Phụng tự không còn là phụng tự, nhưng như một hành động chung, với sự tham gia của các tín hữu được quan niệm như một hoạt động".

Chống lại cách tiếp cận này có phần trần tục với Công đồng Vatican II, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đã từ chối các hậu quả của nó. Viễn tượng của cải cách phụng vụ này không những được áp dụng một cách "mạnh mẽ", xa "chìa khóa giải thích là đức tin". Nhưng chính việc hiểu Giáo Hội là gì đã bị cắt xén: "Công đồng của các phương tiện truyền thông đã đến với mọi người. Tuy nhiên, cách tiếp cận chủ yếu và hiệu quả này đã tạo ra biết bao tai ương, các vấn đề và khổ đau: nhiều chủng viện và tu viện phải đóng cửa, phụng vụ bị tầm thường hóa..." Chính vì thế, "Công đồng đích thực phải rất khó khăn để được cụ thể hóa và được thực thi. Bởi vì Công đồng ảo là mạnh hơn so với Công đồng đích thực".

Tuy nhiên, Đức Thánh Cha kết luận: "Sức mạnh thực sự của Công đồng vẫn còn đó. Và dần dà, sức mạnh này được thực thi và trở thành sức mạnh thực sự, bởi vì nó là một sự cải cách thật sự và sự đổi mới đích thực của Giáo Hội. Đối với tôi, 50 năm sau Công đồng, chúng ta thấy Công đồng ảo biến mất, và Công đồng đích thực xuất hiện với tất cả sức mạnh tinh thần của nó".

Khi rời khán phòng và trước mặt các linh mục, Đức Giáo Hoàng đã nói như trên và tỏ ra tự tin. Một lần nữa Ngài đoan chắc rằng Ngài sẽ tiếp tục làm việc theo chiều hướng đó, nhưng từ nay với vũ khí duy nhất là lời cầu nguyện: "Trách nhiệm của chúng ta, đặc biệt là trong Năm Đức Tin này (được Ngài khởi xướng từ tháng 10-2012 để khuyến khích người Công giáo tái khám phá ý nghĩa đức tin của họ) là làm việc để cho Công đồng đích thực được thực hiện với sức mạnh của Chúa Thánh Thần, và Công đồng sẽ canh tân Giáo Hội thực sự. Chúng ta hy vọng rằng Chúa sẽ giúp chúng ta. Còn tôi, rút lui để cầu nguyện, tôi sẽ luôn gần gũi với anh em, và chúng ta sẽ cùng nhau đi hướng về Chúa, trong sự tin chắc rằng Chúa sẽ chiến thắng".

Sắp mừng sinh nhật lần thứ 86, Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI xuất hiện với sự sở hữu đầy đủ các năng lực trí tuệ của mình. Ngài đã trích dẫn thuộc lòng nhiều câu Latinh dài. Ngài vui vẻ khi kể lại các giai thoại. Nhưng thân xác yếu đuối của Ngài vẫn như là bất động, như là cố định trên chiếc ghế trắng lớn của Ngài. (Le Figaro 14-2-2013)

http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2013/02/14/01016-20130214ARTFIG00727-la-parole-liberee-de-benoit-xvi.php

2013/2/14 HN Lucy ThaoNhi

 
HOC HOI DE SONG DAO # DTC CU HANH THANH LE CUOI CUNG PDF Print E-mail

 

Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ cuối cùng trong tư cách là Giáo Hoàng

VATICAN. Lúc 5 giờ chiều 13-2-2013, ĐTC Biển Đức 16 đã cử hành lễ tro và cũng là thánh lễ cuối cùng trước sự hiện diện của đông đảo tín hữu, trong tư cách là Giáo Hoàng.

Đồng tế với ĐTC trong thánh lễ có lối 60 Hồng y và GM, trước sự hiện diện của các tín hữu ngồi chật thánh đường, cùng với nhiều vị trong ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh.

Buổi lễ bắt đầu với cuộc rước thống hối do ĐTC chủ sự, đi từ cuối đền thờ tiến lên bàn thờ chính với sự tham dự của các tu sĩ dòng Biển Đức và Đa Minh cùng với các HY, GM đồng tế.

Trong bài giảng thánh lễ, ĐTC nhắc đến truyền thống rất cổ kính cử hành chặng thứ I của mùa chay trong Vương cung thánh đường thánh Sabina trên đồi Avventino. Nhưng do hoàn cảnh đặc biệt, để nhiều người có thể tham dự, "lễ này được cử hành tại Đền thờ Vatican chiều hôm nay, quanh mộ thánh Phêrô Tông Đồ, cũng với mục đích cầu xin sự chuyển cầu của thánh nhân cho hành trình của Giáo Hội trong lúc đặc biệt này, canh tân niềm tin của chúng ta nơi Vị Mục Tử Tối Cao là Chúa Kitô". ĐTC nói:

"Đối với tôi, đây là cơ hội thuận tiện để cám ơn tất cả mọi người, nhất là các tín hữu thuộc giáo phận Roma, trong lúc tôi sắp kết thúc sứ vụ Phêrô, và tôi xin mọi người đặc biệt nhớ đến tôi trong kinh nguyện".

Tiếp đến, ĐTC đã quảng diễn các bài đọc của thứ tư lễ tro, nhất là lời mời gọi hoán cải. "Sự trở về cùng Chúa là điều có thể thực hiện được như 'ân thánh', vì đó là công trình của Thiên Chúa và là hoa quả của đức tin mà chúng ta đặt nơi lòng từ bi Chúa. Nhưng sự trở về cùng Chúa chỉ trở thành thực tại cụ thể trong đời sống chúng ta khi ơn thánh thấu nhập vào nội tâm sâu thẳm và đánh động tâm hồn, ban cho chúng ta sức mạnh của của sự "xé lòng".

Ngôn sứ cũng làm vang dội những lời này của Thiên Chúa: 'Hãy xé lòng chứ đừng xé áo" (v.13). Thực vậy, cả ngày nay, nhiều người sẵn sàng xé áo trước những xìcăngđan và bất công, - dĩ nhiên là do người khác phạm - nhưng ít người dường như sẵn sàng hành động trên chính con tim, trên lương tâm, trên những ý hướng của mình, để cho Chúa biến cải, đổi mới và hoán cải".

ĐTC nhắc nhở rằng lời kêu gọi hoán cải ấy không phải chỉ với tư cách cá nhân, nhưng cả với tư cách cộng đoàn. "Chiều kích cộng đoàn là một yếu tố thiết yếu trong đức tin và trong đời sống Kitô. Chúa Kitô đã đến để "tập họp những con cái Thiên Chúa bị tản mác" (Xc Ga 11,52).."

ĐTC cũng nhấn mạnh lời ngôn sứ Gioel "Xin Chúa thương xót dân Chúa, đừng để cho gia nghiệp Chúa phải hổ thẹn, đừng để các dân tộc thống trị nó. Tại sao thiên hạ dám nói rằng: Chúa của chúng ở đâu?" (v.17).

Ngài giải thích rằng: Lời cầu nguyện này làm cho chúng ta suy nghĩ về tầm quan trọng của chứng tá đức tin và đời sống Kitô của mỗi người chúng ta và các cộng đoàn của chúng ta để biểu lộ khuôn mặt của Giáo Hội và khuôn mặt này nhiều khi bị tủi hổ. Tôi đặc biệt nghĩ đến những tội chống lại sự hiệp nhất của Giáo Hội, những chia rẽ trong thân mình Hội Thánh.

Sống mùa chay trong tình hiệp thông nồng nhiệt và hiển nhiên hơn của Giáo Hội, vượt thắng những thái độ cá nhân chủ nghĩa và cạnh tranh, đó là một dấu hiệu khiêm tốn và quí giá đối với những người xa lìa đức tin hoặc dửng dưng".

ĐTC quảng diễn bài Tin Mừng theo thánh Mathêu về việc làm phúc bố thí, cầu nguyện và ăn chay để đáp lại lời mời gọi hãy hết lòng trở về cùng Chúa. Ngài nói:

"Chúa Giêsu nhấn mạnh đặc tính chân thực của mỗi hành vi tôn giáo như là chất lượng và sự chân thật trong tương quan với Thiên Chúa. Vì thế, Chúa tố giác thái độ tôn giáo giả hình, thái độ muốn xuất hiện, những thái độ tìm kiếm sự hoan hô và ủng hộ. Môn đệ chân chính không phục vụ bản thân hoặc "công chúng", nhưng là phục vụ Chúa, trong sự đơn sơ và quảng đại. "Và Cha con, Đấng nhìn thấy trong nơi bí nhiệm, sẽ thưởng cho con" (Mt 6,4,6.18).

Và ĐTC kết luận rằng: "Như thế chứng tá của chúng ta càng có ảnh hưởng quyết định hơn nếu chúng ta càng ít tìm kiếm vinh danh cho chúng ta và nếu chúng ta ý thức rằng phần thưởng của người công chính là chính Thiên Chúa, là được kết hiệp với Chúa, đời này trong hành trình đức tin, và vào cuối đời, trong an bình và trong ánh sáng cuộc gặp gỡ diện đối diện với Chúa mãi mãi" (Xc Cr 13,12).

Sau bài giảng là nghi thức làm phép và xức tro. DHY Angelo Comastri, Giám quản Đền thờ Thánh Phêro đã bỏ tro trên đầu ĐTC trước khi Ngài xức tro cho một số hồng y và một số linh mục tu sĩ dòng Đaminh và Biển Đức cùng với một số tín hữu.

Lời chào của ĐHY Quốc vụ khanh Tòa Thánh

Cuối thánh lễ, ĐHY Bertone, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, đã đại diện tất cả mọi người chào mừng ĐTC và nhắc đến quyết định giã từ sứ vụ GM Roma và Kế Vị Thánh Phêrô Tông Đồ:

"Kính thưa Đức Thánh Cha,

Với tâm tình rất xúc động và rất kính trọng, không những Giáo Hội nhưng cả thế giới đã hay tin về quyết định của ĐTC rời bỏ sứ vụ GM Roma và Người Kế Vị Thánh Phêrô.

"Thưa ĐTC, chúng con sẽ không thành thực nếu chúng con không nói với ĐTC rằng chiều hôm nay có một màn buồn sầu bao phủ tâm hồn chúng con. Trong những năm qua, Giáo Huấn của ĐTC là một cánh cửa sổ mở ra cho Giáo Hội và thế giới, để cho những tia sáng sự thật và tình thương của Thiên Chúa chiếu rọi vào, để mang ánh sáng và sức nóng cho hành trình của chúng con, nhất là trong những lúc mây đen dầy đặc che phủ".

"Tất cả chúng con đã hiểu rằng chính lòng yêu mến sâu đậm của ĐTC đối với Thiên Chúa và Giáo Hội đã thúc đẩy ĐTC đi tới hành động từ nhiệm ấy, biểu lộ một tâm hồn thanh khiết, đức tin vững mạnh, sức mạnh của sự khiêm tốn và dịu hiền cùng với lòng can đảm mạnh mẽ, nổi bật trong mỗi bước tiến trong cuộc đời và sứ vụ của ĐTC, và chúng chỉ có thể đến từ sự ở với Chúa, ở dưới ánh sáng Lời Chúa, liên tục lên núi gặp gỡ Chúa để rồi trở xuống nơi xã hội con người.

"Kính thưa Đức Thánh Cha, cách đây vài ngài, ĐTC đã nói với các chủng sinh của Giáo Hội Roma rằng là Kitô hữu, chúng ta biết tương lai là của chúng ta, tương lai là của Thiên Chúa, và cây Giáo Hội luôn tiếp tục tăng trưởng. Giáo Hội luôn đổi mới, luôn tái sinh. Phục vụ Giáo Hội với ý thức mạnh mẽ Giáo Hội không phải là của chúng ta nhưng là của Thiên chúa, và không phải chúng ta xây dựng Giáo Hội, nhưng là Thiên Chúa, để có thể lên sự thật: "Chúng ta là những đầy tớ vô dụng. Chúng ta chỉ làm điều chúng ta phải làm" (Lc 17,10), hoàn toàn tín thác nơi Chúa, đó là đại giáo huấn mà ĐTC, qua quyết định đau thương này, không những dành cho chúng con là những Mục tử của Giáo Hội, nhưng còn cho toàn thể Dân Chúa. "Thánh Lễ là cảm tạ Thiên Chúa. Chiều hôm nay chúng con muốn cảm tạ Chúa vì hành trình mà toàn thể Giáo Hội đã thực hiện dưới sự hướng dẫn của ĐTC và chúng con muốn nói với ĐTC tự thâm tâm chúng con, với tất cả lòng quí mến, xúc động và ngưỡng mộ rằng: Cám ơn ĐTC vì đã cho chúng con tấm gương rạng người về người thợ đơn sơ và khiêm tốn trong vườn nho của Chúa, nhưng là một người thợ đã muốn thực hiện trong mọi lúc điều quan trọng nhất để mang Chúa đến cho con người và đưa con người về cùng Thiên Chúa".

--

Lucy Thao chuyển
 
MOI NGAY MOT CAU KINH THÁNH -THANG 2 (TIEP) PDF Print E-mail

 

          MỖI NGÀY MỘT CÂU KINH THÁNH

                     Bánh Sự Sống tháng 2 (tiếp)

 

Ngày 16-02:”Ra khỏi thuyền, Đức Giêsu thấy một đám đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.”   (Mc 8, 34)

Chúa Giêsu chăm lo cho đoàn chiên, dùng Lời và bánh nuôi sống họ. Con sẽ thi hành chức vụ ngôn Sứ, để đưa Lời Chúa đến tha nhân.

Ngày 17-02: “Tại sao các kinh sư lại nói, ông Ê-li-a phải đến trước.- Đúng thế ông ấy đến trước để chỉnh đốn mọi sự.” (Mc 9,11)

Đức Giêsu cho biết ông Ê-li-a phải đến trước chính là Gioan Tiền Hô. Xin cho con nhận ra Chúa đến qua những người con gặp gỡ.

Ngày 18-02: “Anh em muốn người ta làm gì cho mình , thì cũng hãy làm cho người ta như vậy.”   (Lc 6, 31)

Hãy làm cho người khác, điều anh muốn người ta làm cho mình. Con luôn nhớ thực hành lời nói này trong đời sống hàng ngày.

Ngày 19-02: “Người ta đem nó laị cho Người. Vừa thấy Người, quỉ liền lay thật mạnh, nó ngã xuống đất, sùi cả bọt mép.” (Mc 9,20)

Đức Giêsu là người mạnh hơn Xatan, các môn đệ là người yếu hơn. Xin Chúa giúp con luôn có lòng tin và sự cầu nguyện liên lỉ.

Ngày 20-02: “…Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết, và làm người phục vụ mọi người.”   (Mc 9, 35)

Chúa muồn dạy tôi phải luôn phục vu anh em một cách khiêm tốn. Xin giúp con luôn âm thầm làm việc và quên mình vì người khác.

Ngày 21-02: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng chớ có phô trương cho thiên hạ thấy…”   (Mc 6,1)

Điều quan trọng khi làm việc là sống thật, sống trước mặt Chúa. Con quyết làm việc với ngày lành, khiêm tốn và không khoe khoang.

Ngày 22-02: Ông Si-mon Phêrô thưa: “Thầy là Đấng Kitô Con Thiên Chúa hằng sống.”   (Mt 16, 16)

Đây là mạc khải của Thiên Chúa, mà Đức Giêsu gọi là Cha của mình. Xin cho con luôn cảm nhận Đức Kitô là Thiên Chúa hiện hữu.

Ngày 23-02: Đức Giêsu trả lời: “Chẳng lẽ khách dự tiệc cưới lại có thể than khóc, khi chàng rể còn ở với họ.”   (Mt 9, 14)

Đức Giêsu muốn nói: chính Người là Tân Lang, môn đệ là phò rể. Xin giúp con sẵn sàng đón Chúa trong ngày tiệc cưới Nứớc Trời.

Ngày 24-02: Đức Giêsu nói: “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần.”   (Lc 5, 31)

Chúa muốn cho tôi biết người đau ốm là người nhiều tật xấu, đam mê. Con rất cần Chúa cứu giúp, chữa lành và thanh tẩy tâm hồn.

Ngày 25-02: Đã có Lời rằng: “ Ngươi chớ thử thách Đức Chúa, là Thiên Chúa của ngươi.”   ((Lc 4, 12)

Tôi đừng bắt Chúa kiễn nhẫn chờ đợi hay lợi dụng tình thương của Người. Con quyết mau sám hối trở về với Chúa bằng hành động.

Ngày 26-02: “có bao giờ chúng con đã thấy Chúa đói, khát, hoặc là khách lạ,…mà không phục vụ Chúa đâu?”   (Mt 25, 44)

Chúa đói khát, đau yếu là những người nhỏ bé nhất tôi gặp hàng ngày. Xin cho con được nhận ra Chúa đang hiện diện để giúp đỡ họ.

Ngày 27-02: “nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.”   (Mt 6, 15)

Phương pháp cầu nguyện kết quả là phải sống lời cầu nguyện của mình. Xin dạy con biết tha thứ bằng hành động sau khi cầu nguyện.

Ngày 28-02: “Ông Giô-na là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, Con Người cũng sẽ là một dấu lạ… như vậy.” (Lc 11,30)

Ông Giô-na đã loan báo cuộc phán xét và kêu gọi dân sám hối. Xin cho con biết sống tinh thức và chuẩn bị cho ngày Phục sinh với Chúa.

 

Ptế :GB Maria Nguyễn Văn Định *

 

 

 

 

 

 

 

 

 
<< Start < Prev 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 Next > End >>

Page 1198 of 1271