mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay301
mod_vvisit_counterHôm Qua4387
mod_vvisit_counterTuần Này4688
mod_vvisit_counterTuần Trước0
mod_vvisit_counterTháng Này36137
mod_vvisit_counterTháng Trước274176
mod_vvisit_counterTất cả14003516

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Hoc Hoi De Song Dao


HOC HOI DE SONG DAO # 124 = XET MINH THEO IO DIEU RAN PDF Print E-mail

Xét mình theo 10 điều răn- Trầm Thiên Thu
Hong Nguyen chuyển
Mar 9-14
Làm việc gì cũng phải chuẩn bị, việc càng quan trọng càng phải chuẩn bị kỹ lưỡng, huống chi lúc chúng ta sắp sửa ra trước "vành móng ngựa" để tự thú tội lỗi trước mặt Chúa và cầu xin Ngài thương tha thứ. Xét mình là tự kiểm điểm linh hồn xem mình đã có những động thái sai trái nào, rồi khiêm nhường nhìn nhận, quyết tâm ăn năn và cố gắng chấn chỉnh.
Có những động thái chúng ta cảm thấy "bình thường", tưởng rằng vô hại, thế nhưng lại là những ngẫu tượng nguy hại cho đời sống tâm linh đấy. Hãy ghi nhớ: Đừng bao giờ "dễ dãi" với chính mình!
Lãnh nhận Bí tích Hòa giải là đón nhận ơn thứ tha từ lòng thương xót của Thiên Chúa. Đây là 6 bước cần làm:

1. Xét xem mình đã phạm tội gì kể từ lần xưng tội trước.

2. Thành tâm ăn năn tội.

3. Thú tội với linh mục.

4. Chắc chắn đã xưng các tội trọng và số lần đã phạm.

5. Sau khi xưng tội, hãy làm việc đền tội.

6. Hằng ngày cầu xin thêm sức mạnh để tránh các dịp tội, nhất là những tội mà bạn vừa xưng thú.
KINH ĂN NĂN TỘI

Lạy Chúa, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời, chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con đau buồng lo lắng, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự, con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa, thì con sẽ lánh xa dịp tội, cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.
ĐIỀU RĂN 1: "Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, đã đưa ngươi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi cảnh nô lệ. Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta" (Xh 20:2-3).

+ Tôi có nghi ngờ hoặc không tin Thiên Chúa hiện hữu?

+ Tôi có không tin những gì Thiên Chúa mặc khải cho chúng ta?

+ Tôi có tin bói toán, chỉ tay (palmistry), tử vi, chiêm bao, mê tín, dị đoan, bùa ngải, xem quẻ, đầu thai, nhập hồn, cầu cơ (Ouija boards)?

+ Tôi có không dám tỏ ra mình là người Công giáo?

+ Tôi có chối bỏ đức tin Công giáo?

+ Tôi có dành thời gian cầu nguyện với Chúa hằng ngày?

+ Tôi có yêu mến Chúa hết lòng?

+ Tôi có thất vọng hoặc mạo nhận về lòng thương xót của Chúa?

+ Tôi có thờ ngẫu tượng như thầy cúng, mê tiền bạo, nghiện ma túy, ham rượu chè, mê danh vọng, khoái lạc thú, mê ti-vi, nghiện máy vi tính, ham vật chất,...?
ĐIỀU RĂN 2: "Ngươi không được dùng danh Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, một cách bất xứng, vì Đức Chúa không dung tha kẻ dùng danh Người một cách bất xứng" (Xh 20:7).

+ Tôi có phỉ báng hoặc xúc phạm Thiên Chúa?

+ Tôi có kêu tên Chúa vô cớ?

+ Tôi có nguyền rủa người khác, nuốt lời hứa, hoặc lỗi lời khấn?

+ Tôi có trách giận Thiên Chúa?
ĐIỀU RĂN 3: "Ngươi hãy nhớ ngày Sa-bát, mà coi đó là ngày thánh" (Xh 20:8).

+ Tôi có bỏ lễ Chúa Nhật hoặc lễ buộc vì lười biếng?

+ Tôi có đi lễ đúng giờ, hoặc bỏ về sớm?

+ Tôi có làm việc vào ngày Chúa Nhật khi không thực sự cần thiết?

+ Tôi có dành ngày Chúa Nhật để thờ phượng Chúa, để nghỉ ngơi và dành thời gian cho gia đình?

+ Tôi có tin và cung kính Chúa Giêsu hiện diện thật trong Bí tích Thánh Thể?
ĐIỀU RĂN 4: "Ngươi hãy thờ cha kính mẹ" (Xh 20:12).

+ Tôi có cãi lời hoặc không tôn trọng cha mẹ hoặc bề trên?

+ Tôi có bỏ nhiệm vụ đối với cha mẹ, vợ chồng, con cái, hàng xóm, cộng đồng?

+ Tôi có xao nhãng việc giáo dục và nuôi dưỡng con cái?

+ Tôi có tìm hiểu và tuân phục các giáo huấn của Giáo hội?

+ Tôi có làm nói điều không hay hoặc làm gương xấu, nhất là đối với trẻ em?

+ Tôi có làm cho người khác mất đức tin?

+ Tôi có gây căng thẳng, làm xáo trộn gia đình?

+ Tôi có quan tâm nâng đỡ người già, người bệnh, người yếu đuối?

+ Tôi có làm việc đúng mức để nhận lương bổng xứng công?

+ Tôi có trả lương phù hợp cho người được thuê làm việc?
ĐIỀU RĂN 5: "Ngươi không được giết người" (Xh 20:13).

+ Tôi có giết người hoặc làm hại ai về thể lý?

+ Tôi có phá thai hoặc bảo người khác bỏ thai? (Ai làm vậy là tự động bị vạ tuyệt thông, Giáo luật 1398. Vạ tuyệt thông này được tha qua Bí tích Hòa Giải).

+ Tôi có dùng biện pháp ngừa thai nhân tạo?

+ Tôi có ý muốn tự tử?

+ Tôi có góp phần vào việc "an tử" (làm chết êm dịu – mercy killing, euthanasia)?

+ Tôi có tức giận, thiếu kiên nhẫn, ghen tỵ, không tử tế, kiêu ngạo, trả thù, ghen tương, lười biếng, thù hận?

+ Tôi có làm gương xấu bằng cách lạm dụng ma túy, nghiện rượu, cãi nhau, ẩu đả,...?
ĐIỀU RĂN 6 & 9: "Ngươi không được ngoại tình" (Xh 20:14) và "Ngươi không được ham muốn vợ người ta" (Xh 20:17).

Chúa Giêsu cảnh báo: "Ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi" (Mt 5:28). Thánh Phaolô xác định: "Những kẻ dâm đãng, thờ ngẫu tượng, ngoại tình, truỵ lạc, kê gian, những kẻ trộm cướp, tham lam, say sưa rượu chè, quen chửi bới, sẽ không được Nước Thiên Chúa làm cơ nghiệp" (1 Cr 6:9-10).

+ Tôi có ý nghĩ hoặc ham muốn nhục dục?

+ Tôi có nói những lời dâm đãng, kể chuyện tục tĩu, thích nghe/đọc chuyện "bẩn" hoặc xem hình ảnh "đen"?

+ Tôi có lỗi đức trong sạch bằng cách thủ dâm (tự sướng)?

+ Tôi có lỗi đức trong sạch với người khác – sống thử, ngoại tình (với người đã kết hôn), gian dâm hoặc thông dâm (với người chưa kết hôn)?

+ Tôi có dùng biện pháp tránh thai nhân tạo?

+ Tôi có tránh những dịp lỗi đức trong sạch?

+ Tôi có cố gắng kiểm soát tư tưởng của tôi?

+ Tôi có "dính líu" hoạt động tình dục đồng giới?

+ Tôi có tôn trọng người khác phái, có coi người khác như đồ vật?

+ Tôi có làm cho người khác mất khả năng sinh sản?
ĐIỀU RĂN 7 & 10: "Ngươi không được trộm cắp" (Xh 20:15) và "Ngươi không được ham muốn bất cứ vật gì của người ta" (Xh 20:17).

+ Tôi có ăn trộm, ăn cướp, lừa dối, đồng lõa hoặc tiêu thụ đồ ăn cắp? Tôi có trả lại đồ ăn cắp, đồ nhặt được?

+ Tôi có hoàn tất hợp đồng, có nhận hối lộ, thanh toán chi phiếu, cờ bạc, gian lận?

+ Tôi có lãng phí thời gian?

+ Tôi có ghen tỵ hoặc ham muốn đồ của người khác?

+ Tôi có làm việc lương thiện để sinh sống?
ĐIỀU RĂN ĐIỀU RĂN 8: "Ngươi không được làm chứng gian hại người" (Xh 20:16).

+ Tôi có ăn gian, nói dối?

+ Tôi có ăn chặn hoặc lừa đảo người khác?

+ Tôi có thề gian hoặc khai man?

+ Tôi có nói hành, nói xấu người khác?

+ Tôi có làm lộ bí mật điều phải giữ bí mật? Với linh mục: Tôi có lỗi ấn tòa giải tội?
CÁC TỘI KHÁC

+ Tôi có giữ luật chay ngày Thứ Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh?

+ Tôi có kiêng thịt các ngày Thứ Sáu trong Mùa Chay?

+ Tôi có rước lễ trong Mùa Phục Sinh?

+ Tôi có rước lễ khi mắc tội trọng, hoặc không giữ chay (60 phút) trước khi rước lễ?

Thánh Phaolô nói: "Bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy ăn Bánh và uống Chén này. Thật vậy, ai ăn và uống mà không phân biệt được Thân Thể Chúa, là ăn và uống án phạt mình" (1 Cr 11:27-29). Vì thế, nếu chúng ta rước lễ khi đang mắc tội trọng, thì chúng ta phạm tội trọng – tội phạm thánh (sacrilege).

Hãy thành tâm sám hối và thân thưa: "Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi" (Lc 18:13). Chính Chúa đã mời gọi: "Hãy đến đây, ta cùng nhau tranh luận! Tội các ngươi, dầu có đỏ như son, cũng ra trắng như tuyết; có thẫm tựa vải điều, cũng hoá trắng như bông" (Is 1:18).

Thánh Gioan nói: "Nếu chúng ta thú nhận tội lỗi, Thiên Chúa là Đấng trung thành và công chính sẽ tha tội cho chúng ta, và sẽ thanh tẩy chúng ta sạch mọi điều bất chính" (1 Ga 1:9).

Ơn tha thứ vô cùng, lòng thương xót của Chúa bao la: "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm" (Lc 23:34). Vì thế, chúng ta đừng ngần ngại, hãy thành tâm sám hối và không ngừng cầu xin: "Xin tha tội cho chúng con, vì chính chúng con cũng tha cho mọi người mắc lỗi với chúng con, và xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ" (Lc 11:4).

Mùa Chay này, tôi đã "chay" (kiêng cữ hoặc từ bỏ cái gì đó) được gì chưa? Và tôi đã "tịnh" (không nói bậy, nói nhảm, nói nhiều, nghĩ quấy, nghĩ xấu,...) được gì chưa?
TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ ScBorromeo.org)

Mùa Chay – 2014

 
HOC HOI DE SONG DAO # 123 = SO 7 THEO TU NHIEN PDF Print E-mail


Mar 7 at 5:12 PM

Hồng chuyển

Số 7 kỳ diệu

SỐ 7 THEO TỰ NHIÊN

Số 7 là số tự nhiên đứng ngay sau số 6 và ngay trước số 8. Số 7 là con số may mắn của người Nhật. Bình phương của 7 là 49. Căn bậc hai của 7 là 2,645751311. Số 7 là số nguyên tố đặc biệt, nghĩa là nó chỉ chia hết cho 1 và chính nó. Nó cũng là số nguyên tố Mersenne (*).Theo toán học cơ bản, số 7 là một số lẻ mà nếu lấy 999.999 chia 7 sẽ được 142.187 (chữ số tận cùng lại là 7).

Thể thao cũng "dính líu" số 7. Trong môn bóng ném, mỗi đội hình gồm 7 người, họ cùng thi ném và chuyền bóng về phía khung thành của đối phương để ghi bàn. Từ năm 1917 đến nay, bóng ném có luật phạt đền 7m, tương tự như phạt đền trong bóng đá (túc cầu).

Giáo sư tâm lý học George Miller (Hoa Kỳ) nghiên cứu về não người thấy rằng trí nhớ con người trưởng thành gồm khoảng 7 thành tố – nghĩa là một người trưởng thành chỉ có thể nhớ được khoảng 7 con số hoặc 7 chữ cái sau khi xem qua một loạt số hoặc chữ cái ngẫu nhiên trong một khoảng thời gian ngắn. Do đó, ông gọi "trí nhớ ngắn hạn" của con người là "số 7 bí ẩn". Số 7 xuất hiện trong nhiều lĩnh vực của đời sống, ngay cả nghi lễ của Lão giáo cũng dùng 7 thanh gươm (thất kiếm) để trừ tà ma.

Về thuật phong thủy, số 7 được coi là có sức mạnh kỳ diệu. Nếu có 7 đồ vật được bài trí trong nhà thì sẽ tạo sức mạnh kỳ bí khiến ma quỷ không thể xâm nhập hoặc gây "xúi quẩy" cho chủ nhà. Việt ngữ có từ "nội thất" để chỉ đồ vật trong nhà. Phải chăng chữ "thất" (bảy, khác với chữ "thất" có nghĩa là "mất") đó hàm ý 7 đồ vật trong nhà?

Về nghệ thuật, người ta sáng tạo ra 7 loại hình nghệ thuật nền tảng: Điêu khắc, Hội họa, Âm nhạc, Múa, Văn chương, Sân khấu, Điện ảnh – do đó, điện ảnh được gọi là "nghệ thuật thứ bảy".

Âm nhạc có 7 nốt nhạc: Đô, rê, Mi, Pha, Son, La, Si. Văn học có những tác phẩm đặc sắc "liên quan" số 7: Những (7) cuộc phiêu lưu của thuyền trưởng Sinbad, cổ tích nàng Bạch Tuyết và 7 chú lùn,...

Trong vật lý, triết gia Aristole (384 – 322 trước công nguyên, Hy Lạp) và giới nghệ thuật thời Phục hưng đều đồng ý có 7 màu cơ bản cho việc phối màu. Bác học Isaac Newton (thế kỷ 17), cha đẻ thuyết trọng lực và vật lý quang học, xác định cầu vồng có 7 màu cơ bản: Đỏ, Cam, Vàng, Xanh lá, Xanh dương, Chàm, và Tím.

Theo "quy ước" chung, người ta đồng ý xác nhận có 7 kỳ quan thế giới cổ xưa gồm: Khu lăng mộ Giza, Vườn treo Babilon, Tượng thần Zeus ở Olympia, Đền Artemis, Lăng mộ Mausolus, Tượng thần Mặt Trời ở Rhodes, Ngọn hải đăng Alexandria; 7 kỳ quan thế giới mới được công bố vào thứ Bảy, ngày 7-7-2007 gồm: Bán đảo Yucatan (Mexico), Tượng Chúa Kitô (Brazil), Vạn lý Trường thành (Trung Hoa), Pháo đài Machu Picchu (Peru), Thành cổ Petra (Gio-đan), Đấu trường La Mã (Ý), Đền Taj Mahal (Ấn Độ); 7 đại dương, 7 ngày trong tuần, thậm chí là địa danh "Bảy Núi" (Thất Sơn, An Giang) và phim "Bảy Tội Ác" (1995, đạo diễn David Fincher).

Sự xuất hiện của số 7 trong nhiều lĩnh vực đời sống như vậy không biết là sự ngẫu nhiên? Cũng có thể số 7 có một sức "quyến rũ kỳ lạ" mang tính huyền bí nào đó mà phàm nhân chúng ta không thể biết được.

SỐ 7 THEO TÔN GIÁO

Theo truyền thống Công giáo, các Giáo phụ liệt kê "BẢY mối tội đầu". Năm 604 (sau công nguyên), ĐGH Grêgôriô I chính thức xếp thành 7 loại, tương ứng với tên của bảy con quỷ đầu sỏ trong Hỏa ngục, đối nghịch với BẢY Tổng lãnh Thiên thần trên Thiên đàng. Năm 1589, tu sĩ Peter Binsfield (Dòng tên) liệt kê cụ thể như sau:

1. Lucifer – tội kiêu ngạo.

2. Mammon – tội hà tiện.

3. Asmodeus – tội dâm dục.

4. Satan – tội hờn giận, thù hằn.

5. Beelzebub – tội mê ăn uống.

6. Leviathan – tội ghen ghét, đố kỵ.

7. Belphegor – tội lười biếng thờ phượng Chúa.

Để đối lại "BẢY mối tội đầu", chúng ta có BẢY nhân đức – gọi là "cải tội BẢY mối":

1. Khiêm nhường chớ kiêu ngạo.

2. Rộng rãi chớ hà tiện.

3. Giữ mình sạch sẽ chớ mê dâm dục.

4. Hay nhịn chớ hờn giận.

5. Kiêng bớt chớ mê ăn uống.

6. Yêu người chớ ghen ghét.

7. Siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng.

Về nhân đức yêu thương (đức ái), chúng ta có "thương xác BẢY mối" và "thương linh hồn BẢY mối". Toàn là số 7, những con số 7 kỳ lạ thật!

Cựu ước nhắc đến số 7.

Khi Thiên Chúa nhắc nhở về việc dâng của lễ: "Phải dâng tinh bột lúa miến nhào với dầu làm lễ phẩm: khi dâng mỗi con bò thì dâng mười ba lít rưỡi, khi dâng con cừu đực thì dâng chín lít; mỗi lần dâng một con chiên trong số BẢY con, thì dâng bốn lít rưỡi" (Ds 28:20-21).

Hai lần nói thế này: "Anh em sẽ dâng như thế mỗi ngày trong suốt BẢY ngày: đó là lương thực, là hoả tế, là lễ vật nghi ngút hương thơm, làm thoả lòng Đức Chúa, kèm theo lễ toàn thiêu thường tiến và lễ tưới rượu. Ngày thứ bảy, anh em sẽ phải tập hợp để thờ phượng Đức Chúa, anh em không được làm một việc nặng nhọc nào" (Ds 28:24-25; Ds 28:28-29).

Và hai lần nói thế này: "Phải dâng tinh bột lúa miến nhào dầu làm lễ phẩm: khi dâng con bò, thì dâng mười ba lít rưỡi; khi dâng con cừu đực thì dâng chín lít, và khi dâng mỗi con chiên trong số BẢY con, thì dâng bốn lít rưỡi" (Ds 29:3-4; Ds 29:9-10).

Tân ước cũng nói đến số 7.

Trong Mt 22:23-33, người Xa-đốc không tin có sự sống lại nên họ "gài bẫy" Chúa Giêsu về việc MỘT phụ nữ lần lượt lấy cả BẢY anh em trai mà vẫn không có con nối dõi tông đường. Nhưng Chúa Giêsu bảo: "Các ông lầm, vì không biết Kinh Thánh, cũng chẳng biết quyền năng Thiên Chúa. Quả thế, trong ngày sống lại, người ta chẳng lấy vợ lấy chồng, nhưng sẽ giống như các thiên thần trên trời. Còn về vấn đề kẻ chết sống lại, thì các ông không đọc lời Thiên Chúa đã phán cùng các ông sao? Người phán: Ta là Thiên Chúa của Áp-ra-ham, Thiên Chúa của I-xa-ác và Thiên Chúa của Gia-cóp. Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống". Ai cũng kinh ngạc khi nghe Chúa Giêsu dạy như vậy.

Sách Khải Huyền nói tới "BẢY thiên thần mang BẢY chén" (Kh 17:1a), rồi một vị đến bảo Thánh Gioan: "Lại đây, tôi sẽ chỉ cho ông thấy Con Điếm khét tiếng, đang ngồi bên những làn nước mênh mông, bị xét xử như thế nào. Vua chúa trần gian đã làm chuyện gian dâm với nó, và những người sống trên mặt đất đã say vì thứ rượu là sự gian dâm của nó" (Kh 17:1b-2).

Nói về Con Thú và Con Điếm: "Bấy giờ thiên thần bảo: 'Sao lại ngạc nhiên? Tôi sẽ nói cho ông hay ý nghĩa huyền bí của người đàn bà và của Con Thú nó đang cỡi, là Con Thú BẢY đầu mười sừng. Con Thú ông vừa thấy, nó đã có nhưng không còn nữa. Nó sắp từ Vực Thẳm đi lên và đang tới chỗ diệt vong. Các người sống trên mặt đất, mà từ thuở tạo thiên lập địa không được ghi tên trong Sổ Trường Sinh, sẽ ngạc nhiên khi thấy Con Thú, vì nó đã có, nó không còn nữa, nhưng sẽ trở lại. Đây là lúc cần phải có trí thông minh cùng với sự khôn ngoan. BẢY đầu là BẢY quả núi trên đó người đàn bà ngồi. Năm vua đã đổ, một vua hiện còn, một vua khác chưa đến, và khi vua này đến thì phải ở lại ít thời gian thôi. Còn Con Thú đã có và không còn nữa, nó là vua thứ tám, nó cũng thuộc số BẢY vua và đang tới chỗ diệt vong" (Kh 17:7-11).

Thánh Gioan kể lại thị kiến: "Bấy giờ, trong số BẢY thiên thần mang BẢY chén đầy BẢY tai ương cuối cùng, một vị đến bảo tôi: "Lại đây, tôi sẽ chỉ cho ông thấy Tân Nương, Hiền Thê của Con Chiên" (Kh 21:9).

Cuối cùng là BẢY lời nói của Chúa Giêsu trước khi Ngài rời cõi trần gian:

1. Cầu xin Chúa Cha tha cho kẻ thù: "Lạy Cha xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm" (Lc 23:34).

2. Chấp nhận lời xin của tên trộm lành: "Hôm nay anh sẽ được ở với Tôi trên Thiên Đàng" (Lc 23:43).

3. Trao gửi Thánh Gioan cho Đức Mẹ: "Thưa Mẹ, đây là con của Mẹ" (Ga 19:26).

4. Trao gửi Đức Mẹ cho Thánh Gioan: "Đây là Mẹ của anh" (Ga 19:27).

5. Than thở với Chúa Cha: "Lạy Thiên Chúa, lạy Thiên Chúa của Con, sao Ngài bỏ rơi Con!" (Mt 27:46).

6. Phó thác linh hồn cho Chúa Cha: "Lạy Cha, Con xin phó thác linh hồn Con trong tay Cha" (Lc 23:46).

7. Sau khi được nếm chút giấm chua: "Thế là mọi sự đã hoàn tất" (Ga 19:30).

Tục ngữ Việt Nam cũng có câu nói đến sự gian nan: "Ba chìm, BẢY nổi, chín lênh đênh". Số 7 kỳ lạ thật đấy!

TRẦM THIÊN THU

Ngày 7-3-2014, kỷ niệm lần thứ 740 ngày về Nhà Cha của Thánh Thomas Aquinas Tiến sĩ (1225-1274).

__________________________

 
HOC HOI DE SONG DAO # 122 = DEN VOI THANH GIUSE PDF Print E-mail

Mar 5 at 12:38 PM
Đến với Đức Thánh Giuse
Đức Thánh Giuse quá lặng lẽ và quá khiêm nhường nên thường bị lãng quên. Phải công nhận rằng phong cách sống của ngài rất độc đáo và tuyệt vời. Có lẽ vì vậy, khi thiết lập lễ kính Đức Thánh Giuse năm 1955, ĐGH Piô XII đã căn dặn chúng ta: "Nếu muốn đến gần Chúa Giêsu, ngày nay chúng ta phải lặp lại: Hãy đến với Giuse!".
ĐGH đã lặp lại điều Thiên Chúa đã tiên báo trong sách Khởi Nguyên (41:55-57) với tổ phụ khi Pharaô bảo dân Ai Cập đến với Giuse và làm những gì ông ấy bảo làm. ...Thật vậy, cả thế giới đều đến với Giuse để nhận phần lương thực".

Lòng tôn sùng Đức Thánh Giuse hiếm thấy thời giáo hội sơ khai nhưng tăng dần vào thời Trung cổ. Từ ĐGH Lêô XIII tới ĐGH Biển Đức XVI đều kêu gọi chú ý tới người cha trần thế của Chúa Giêsu.
Còn lúc nào tốt hơn để đáp lại lời mời gọi "Hãy Đến Với Giuse" trong lễ trọng ngày 19 tháng 3 tôn kính ngài?
Lm Larry Toschi dòng Tận hiến Đức Thánh Giuse (Oblates of St. Joseph) giải thích Tân Cựu ước song song: Tổ phụ Giuse đảm nhiệm kho lúa thóc của Pharaô, nhưng Đức Thánh Giuse đảm nhiệm Bánh Hằng Sống: Chúa Giêsu. Lm Larry Toschi, tác giả cuốn St. Joseph in the New Testament (Đức Thánh Giuse trong Tân ước – NXB Guardian of the Redeemer Books, 1991), nói: "Giáo hội là Nhiệm thể Chúa Kitô. Thế nên giáo hội trông nom tất cả chúng ta như đã trông nom Chúa Giêsu".
Lm Larry Toschi đưa ra nhiều lý do mà Đức Thánh Giuse là vị thánh vì nhu cầu của chúng ta. Điều đó thật ý nghĩa. Sau Mẹ Maria, ngài có quyền nhất, có trọng trách nhất, thậm chí còn hơn các thánh tông đồ. Ngài được Thiên Chúa tuyển chọn làm Phu quân của Mẹ Thiên Chúa và Dưỡng phụ của Chúa Giêsu. Ngài có liên quan sâu xa với mầu nhiệm Nhập Thể. Thế nên khi cần xin ơn, hãy đến với ngài".
Các vị thánh đều làm vậy. Thánh nữ Têrêsa Avila tuyên bố: "Tôi nhận Đức Thánh Giuse làm Đấng bảo trợ và bầu cử, tôi không ngừng phó thác cho ngài che chở. Tôi nhớ đã từng xin ngài mọi điều mà không điều gì tôi không được ơn". Thánh nữ nhận ra rằng bất cứ điều gì bị từ chối chỉ là để thánh nữ tốt hơn.
Thánh Bernardine Siena lý luận: "Chúa Giêsu, tôn kính Đức Thánh Giuse là cha, chắc chắn sẽ không từ chối bất cứ điều gì ngài xin ở trên trời". Trong tông huấn Quamquam Pluries (về lòng tôn sùng Đức Thánh Giuse) năm 1889, ĐGH Lêô XIII dạy rằng "vì Đức Thánh Giuse đã liên kết với Đức Mẹ bằng giao ước hôn phối, chắc chắn ngài rất gần với sự xứng đáng mà Mẹ Thiên Chúa đã trổi vượt hơn mọi thụ tạo. Do đó, rõ ràng Ngôi Lời là chủ thể khiêm nhườgn đối với Đức Thánh Giuse".
Trong cuốn St. Joseph & Daily Christian Living (Đức Thánh Giuse và Đời sống Kitô hữu hàng ngày – NXB Macmillan, 1961), linh mục dòng Chúa Cứu Thế Phanxicô Filas nhận xét về huấn giáo của ĐGH Lêô: "Lòng sùng kính Đức Thánh Giuse là lòng sùng kính Đức Mẹ, vì Đức Thánh Giuse là tất cả những gì là chính ngài vì Mẹ Maria và qua Mẹ Maria. Vì vậy, tôn sùng Đức Mẹ là tôn sùng Thiên Chúa, vì Mẹ Maria là tất cả những gì là chính Mẹ vì Chúa Giêsu và qua Chúa Giêsu. Những gì Thiên Chúa đã kết hợp – Giêsu, Maria và Giuse – loài người không được quyền phân ly".
Cũng như hiền thê, Đức Thánh Giuse là người đầu tiên tuân phục Ý Chúa. Chúng ta nên Đến Với Đức Thánh Giuse để được giúp đỡ như vậy. TS Rick Sarkisian, tác giả cuốn Not Your Average Joe (NXB LifeWork Press, 2004), nói: "Không có gì quan trọng hơn đối với ngài là tuân phục Ý Chúa – nghĩa là ngài luôn luôn phục vụ Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Chẳng hạn, ngài sẵn sàng đưa vơ con lên đường tới Ai Cập".
Sarkisian xác định: "Chúng ta được yêu cầu tìm Ý Chúa, làm theo Ý Chúa và hoàn tất Ý Chúa". Sarkisian nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa thường mạc khải Thánh Ý Ngài trong đời sống hàng ngày của chúng ta: "Đó là điều Đức Thánh Giuse đã thực hiện: không chỉ trong đại sự như việc đính hôn với Đức Maria và việc giáng thế của Chúa Giêsu, mà còn trong các sự kiện thường nhật".
Lm Toschi nói thêm: "Đức Thánh Giuse trải qua nhiều thử thách về đức tin, nhưng ngài vẫn tin tưởng vào Chúa quan phòng. Ngài là người có thể đồng hành với chúng ta qua mọi thử thách, mọi đau khổ, và vững tin vào Thiên Chúa. Khi chúng ta làm vậy, Thiên Chúa sẽ làm cho mọi thứ tác dụng với nhau vì điều tốt lành. Chúng ta đến với Đức Thánh Giuse để xin ngài dẫn đường chỉ lối".
Lm Toschi thường nói với các linh mục khác Đến Với Đức Thánh Giuse khi cần ngài giúp đỡ với cương vị người cha. Những người thất nghiệp và những người lo lắng hoặc sầu khổ cũng Hãy Đến Với Đức Thánh Giuse.
Tại Chicago, Michael Wick (*) nhận biết điều đó nhờ lòng sùng kính Đức Thánh Giuse. Ông coi Đức Thánh Giuse là mẫu gương vĩ đại trong việc thực thi Ý Chúa theo cách đơn giản là chỉ làm những gì bạn được mời gọi. Wick nói: "Đối với tôi, ngài nêu gương về việc lắng nghe Ý Chúa và mở lòng theo đường lối Chúa, vì cách của Chúa không bao giờ là cách của chúng ta".
Đức Thánh Giuse có thể ban cho chúng ta sự sẵn sàng bỏ chương trình hành động của chính mình và vâng theo những gì Thiên Chúa mạc khải từng ngày trong đời thường. Đó là làm theo các giáo huấn của giáo hội, cởi mở với cuộc đời, cố gắng chu cấp cho gia đình trong thời buổi khó khăn về kinh tế, và đáp ứng nhu cầu chính đáng của vợ con. Wick còn nhìn nhận Đức Thánh Giuse là Đấng bảo vệ vì ngài đã từng bảo vệ Thánh Gia mọi nơi, mọi lúc.
Wick nói: "Ngài là mẫu gương tuyệt vời về việc tin vào nhiệm vụ với cương vị là người chồng và người cha. Tôi hướng về ngài để tìm sự linh hứng và sự bầu cử của ngài". Wick làm việc cho Viện Đời sống Tôn giáo (Institute for Religious Life), và là một người làm tông đồ tận hiến cho Đức Thánh Giuse theo ý vị sáng lập là Tôi tớ Chúa Lm John Hardon. Khi cần trợ giúp nuôi vợ con, Wick lại đến với Đức Thánh Giuse. Ông có 2 con, 8 tuổi và 16 tuổi, với vợ là Bianca.
Khi phải quyết định, ông hỏi: "Đây có phải là Ý Chúa? Điều này làm tôi gần hay xa nhiệm vụ là chồng và là cha? Điều này có kéo con cái tôi xa mục đích sống là gần gũi với Thiên Chúa? Tôi phó thác cho Đức Thánh Giuse giúp nhận thức và hướng dẫn tôi trong mọi quyết định. Vợ tôi và tôi phải hạn chế một số về các hoạt động của các con để Thiên Chúa luôn được ưu tiên và nhìn vào gương cầu nguyện của Thánh Gia, làm cùng nhau và sống cùng nhau".
Thánh bổn mạng của ĐGH Biển Đức XVI là Đức Thánh Giuse. Trong lễ kính Đức Thánh Giuse năm 2009, ĐGH Biển Đức XVI nói: "Vì Chúa Kitô, ngài trải nghiệm sự hành hạ, sự đày ải và sự nghèo khó xảy đến. Ngài phải rời bỏ quê hương. Phần thưởng của ngài là được sống với Chúa Kitô".
Trong mọi sự kiện, Đức Thánh Giuse là Gia trưởng của Gia đình Giáo hội, như ĐGH Gioan-Phaolô II đã mô tả. Thật vậy, trong tông huấn Redemptoris Custos (về Con người và Sứ vụ của Đức Thánh Giuse trong Đời sống của Chúa Kitô và Giáo hội) năm 1989, ngài viết: "Thánh Gia là 'giáo hội thu nhỏ', mỗi gia đình Kitô hữu phải phản ánh cuộc sống Thánh Gia".
Khi các bậc cha mẹ đến với Đức Thánh Giuse, ngài sẽ ban cho những gì họ cần để là giáo hội thu nhỏ. Hãy xin ngài bầu cử mà không cần nhiều lời. Lm Toschi chỉ ra rằng một lời nguyện thực sự quan trọng bị lãng quên là lời nguyện với Đức Thánh Giuse sau khi Chuỗi Mân Côi được ĐGH Lêô XIII biên soạn. ĐGH Gioan-Phaolô II cũng khuyên trong thông tri về Đức Thánh Giuse. Giáo hội cũng có Kinh cầu Đức Thánh Giuse.
Tuần cửu nhật và tháng dâng kính Đức Thánh Giuse cũng được giới thiệu. Nhờ cầu nguyện, chúng ta luôn nhắc với ngài rằng chúng ta yêu kính ngài và tin tưởng ngài biết bao. Chúng ta xin ngài cất khỏi chúng ta những gánh nặng, nỗi sợ hãi, nỗi lo lắng và bày tỏ những điều đó trước ngai tòa Thiên Chúa khi vị Thánh Cả ở trên trời bên cạnh Đức Maria. Ngài có quyền thế che chở và bao phủ cuộc đời chúng ta bằng áo choàng của ngài.
Cuối cùng, đây là việc chúng ta phải làm ngay: "Hãy đến với Đức Thánh Giuse!".
TRẦM THIÊN THU (Chuyển ngữ từ NCRegister.com)

Kính chuyển

Hồng

 
HOC HOI DE SONG DAO # 121 = MUA CHAY VA GIU CHAY PDF Print E-mail

MUA CHAY VA GIU CHAY
This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it chuyển
Mùa Chay và Việc Giữ Chay

1. Mục đích và ý nghĩa:

Trở về với Thiên Chúa.
Noi gương Chúa Giêsu và vâng lời Giáo Hội.
Hy sinh hãm mình đền tội.
Thành tâm sám hối tội lỗi.
Tham gia công tác từ thiện, bác ái.
Cầu nguyện và làm việc lành.

2. Tiêu chuẩn:

Tuổi giữ chay, theo GL 97 và 1252: "Mọi tín hữu tuổi từ 18 cho đến 60 tuổi thì buộc phải giữ chay".
Tuổi ăn kiêng, theo GL 1252 "buộc những tín hữu tuổi từ 14 trở lên".
Tại Việt Nam hiện nay chỉ còn buộc giữ chay hai ngày (Thứ Tư lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh). Một số giáo phận còn giữ luật cũ (tất cả các ngày Thứ Sáu trong Mùa Chay).
Luật giữ chay kiêng thịt cũng có thể miễn hoặc giảm cho những người già yếu, đau bệnh, phụ nữ có thai, phụ nữ nuôi con bằng sữa mẹ...

3. Cách thức:

Chỉ ăn một bữa no trong ngày. Nếu lấy bữa trưa làm chính thì bữa sáng và bữa tối chỉ được ăn chút đỉnh mà thôi.
Không ăn các loại "thịt".
Không ăn quà vặt trong ngày.
Không uống các thức uống có chất kích thích như rượu, bia...

4. Kinh Thánh dạy ta ăn chay thế nào để đẹp lòng Thiên Chúa?

Is 58,2-12: Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm? Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục?
Ge 2,12-13: Đây là sấm ngôn của Đức Chúa: "Nhưng ngay cả lúc này, các ngươi hãy hết lòng trở về với Ta, hãy ăn chay, khóc lóc, và thống thiết than van". Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng. Hãy trở về cùng Đức Chúa là Thiên Chúa của anh em, bởi vì Người từ bi và nhân hậu, chậm giận và giàu tình thương, Người hối tiếc vì đã giáng hoạ.
Hc 34,26: Cũng thế, kẻ ăn chay đền tội, rồi đi phạm lại vẫn những tội ấy, hỏi ai sẽ nghe lời nó cầu xin? Hạ mình kiểu đó, nào được ích lợi gì?
Mt 6,16-18: Còn khi ăn chay, anh em chớ làm bộ rầu rĩ như bọn đạo đức giả: chúng làm cho ra vẻ thiểu não, để thiên hạ thấy là chúng ăn chay. Thầy bảo thật anh em, chúng đã được phần thưởng rồi. Còn anh em, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh em ăn chay, ngoại trừ Cha của anh, Đấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh em, Đấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả công cho anh em.

5. Tóm lại:

Mùa Chay là mùa mà Giáo Hội kêu gọi mọi người Kitô hữu sống tinh thần: "Âm thầm cầu nguyện, lặng lẽ hy sinh và thành tâm sám hối."

Để có thể giữ chay tốt, ta nên chú ý đến ý nghĩa của việc giữ chay hơn là những tiêu chẩn và cách thức (hình thức). Ví dụ như: nếu ta giữ đúng những tiêu chuẩn và cách thức của luật giữ chay, mà lại thay thế bữa thịt bằng một bữa ăn đặc sản vùng biển tốn kém, thì còn gì là ý nghĩa chay tịnh nữa.

Đàng khác, nếu ta chỉ giữ chay với thói quen hình thức, mà không yêu thương, từ tốn, nhã nhặn, tha thứ cho những người xung quanh ta, thì giữ chay nào có ích gì.

Vậy, ăn chay theo đạo Công Giáo là nhịn ăn hoặc bớt ăn để diễn tả sự hy sinh tự nguyện, để cổ võ lòng đạo đức hoặc lập thêm công đức; hơn nữa, nhịn ăn hay bớt ăn cũng là để chia sẻ với người nghèo khó trong tinh thần bác ái và phục vụ.

JB. Bùi Ngọc Điệp

 
HOC HOI DE SONG DAO # 120 = TU SI DONG KHO TU PDF Print E-mail

[HocHoiKinhThanh] TINH THẦN TU SĨ DÒNG KHỔ TU
Anthony Quang Dinh
Mar 3 at 4:17 PM

CHÀO ĐÓN TINH THẦN TU SĨ DÒNG KHỔ TU
NHƯ MỘT BÍ QUÝÊT THÀNH CÔNG
By Adelaide Mena
Washington D.C ngày 26-02-2014/06:35pm (EWTN News/CN A)

http://www.ewtnnewsonline.com/images/Trappist_beer_Credit_smcgee_via_Flickr_CC_BY_NC_20_EWTN_US_Catholic_News_2_25_14.jpg

Tập trung tinh thần phục vụ rộng lượng và tập thể là bí quýêt thành công của những tu sĩ khắc khổ (trappist), không chỉ trong những công vịêc mạo hỉêm kinh doanh buôn bán mà trong tất cả những nghề nghịêp của họ theo đủôi, một doanh nhân thân quen với nhà đòng đã kẻ.

Những tu sĩ dòng Khổ tu xây dựng sự giáo dục về "phục vụ và vị tha, quên minh" trong những tu vịên của họ, đìêu ấy giải thích "Tại sao các thầy khá thành công không chỉ những thực hành buôn bán mà cả trong những công vịêc họ làm," August Turak nói trong bài thuýêt trình với những chức nghịêp trẻ tại Trung tâm Thông tin Công giáo ở Washington D.C.

Không có vấn đề như vậy đối với các thầy dòng như quân bình đời sống cá nhân và đời sống tinh thần của quý vị: tất cả là một," ông ấy giải thích.

Turak là một người kinh doanh, đã làm vịêc cho công ty phần mềm MTV, và những công ty khác. Ông ta cũng là một tác giả thành công, góp phần với báo Wall Street, với New York Times, và Forbes ,com, trong số những báo chí xúât bản...

Ông Turak cũng thường xuyên thăm víêng tu vịên Mepkin ở South Carolina hơn 17 năm và sự tin tưởng ở những thời gian sống và làm vịêc ở trong tu vịên vì phần lớn sự thành công chức nghịêp của ông ta.

Dòng Xitô – Khổ tu – nổi tíêng cách chung gọi là Trappist là một chi nhánh của tu sĩ Xitô, họ sống theo tu lụât của Thánh Bê-nê-đich-tô nhịêm nhặt, có nhịêu tu vịên ở khắp thế giới, những lọai tu vịên này sống tự túc bằng cách sản xúât và bán những sản phẩm gồm có bánh mì, chocolat, và phó mát (cheese), cũng như làm những quan tài, và những thứ khác, rượu bia Trappist đạc bịêt nổi tíêng và làm say mê bởi những người sành địêu khắp hòan cầu.

Turak dãn giải rằng cốt lõi của đời sống của tu vịên tập trung vào sự vừa đời sống cầu nguỵên nhịêt thành và đời sống tập trung .làm vịêc. Vì một tu sĩ Trappist , cầu nguỵên và làm vịêc không thể tách rời được, ông nói: Khẩu hịêu của tu vịên "Ora et labora" một mệnh lệnh để cầu nguỵên và làm vịêc.

"Họ luôn luôn cầu nguỳên và luôn luôn làm vịêc." Ông nói tíêp và hai hành động liên kết chặt chẽ với nhau "Cầu nguỵên là làm vịêc – chính là siêng năng làm vịệc để cầu nguỵên" và làm vịêc là cầu nguỵên."

Mục đích này dậy cho những thầy dòng tạo cho sự thành công tình cở xẩy ra nhưng là làm thế nào để cho sự thành công xẩy ra" bằng sự bồi đắp một khung cảnh tập trung vào sự phục vụ và vị tha mà bíên đổi con người.

Trong những tu vịên tự túc tự lực, các tu sĩ không chỉ nhắm vào sản xúât bánh mì hàng ngày như thế nào" và nâng đỡ chính họ (tự túc) nhờ sự sàn xúât và giao dịch buôn bán, nhưng đồng thời cũng tạo dựng cộng đòan.

"Tu vịên được thành lập theo cộng đòan," Turak nói, dẫn giải sự khuýên khích công cộng và sự cộng tác có tổ chức ở nội vi những bức tường tu vịên nâng đỡ mọi người thăng tíên" và tạo ra sự giáo dục nhân đức và hành động.

"Mọi vấn đề là đầu tư trước nhất một người quan trọng nào đó," ông nói, và sự giáo dục này làm cho hòa hợp rất nhìêu để phẩm chất bật mạnh lên từ sự phục vụ.

Những tu sĩ này nổi tíêng không thẻ tưởng tượng được vì phẩm chất cách làm vịêc của họ, ông ghi nhận, chỉ ra lọai rượu bia Trappist lừng danh thế giới, bánh mì và những sản phẩm khác. Phẩm chất gia tăng, ông nói, bởi vì các tu sị đã tập trung phục vụ cách say mê."

Sự tập trung này đem phẩm chất vào trần thế cũng rất tốt, ông nói tíêp, đề nghị những cơ sở kinh doanh buôn bán đã nhắm đến sự phục vụ nhu cầu khách hàng đúng hơn là về lợi tức, sự quảng cáo hay là sự tíên bộ vì lợi ích cho riêng họ,

Một mâu thũân, ông ta nhận xét " Chính trong lúc lo quỳên lợi riêng bản thân mình bỏ sót tư lợi của mình."

Sự cống híên này đối với sự phục vụ căn bản, đã ăn sâu trong đời sống cầu nguỵên, là bíên đổi. cả cá nhân con người và vịêc làm của người ấy sẽ phát đạt nhờ sự giáo dục về say mê, khát vọng, Turak dẫn giải, bởi vì con người có sự ham múôn trở nên một thành phần của vấn đề nào đó to lớn hơn là chính ngưới ấy.

"Một đìêu mà người ta thực sụ cần là một nhịêm vu, công vịêc," ông nhấn mạnh, nhận xér rằng, nhịêm vụ phục vụ vô vị lợi của tu sĩ Trappist đối với Thiên Chúa và với tha nhân, hay người lân cận là đìêu làm cho họ gây cảm hứng như thế

Tuy nhiên, sự bíên đổi này và do ở sự đam mê và xúât sắc là siêng năng làm vịêc "Nói thì dễ, thực hành thi khó khăn". Những tu sĩ đã dành cả cụôc đời của họ làm vịêc hướng về đìêu ấy."

Sự tíêp tục thực hịên và cố gắng hướng đến nhịêm vụ của một người, Turak nói sự làm cho người ta để ý những sự giáo dục từ những nhà hìên tríêt cổ Hy lạp rằng "Chúng ta trở nên đìêu mà chúng ta làm đi làm lại" và sự xúât sắc ấy không là một sự lựa chọn, nó là một thói quen."

Về những tu sĩ Trappist, ông nói những thói quen xúât sắc thắt chặt cả làm vịêc và thành công thiêng liêng lại với nhau.

"Những tu sĩ không được thành đạt mặc dù sự thật họ có tiêu chủân đạo đức cao nhất bởi vì họ hành động."

03022014/09:05pm

__._,_.__

 
<< Start < Prev 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 Next > End >>

Page 125 of 159