mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay4531
mod_vvisit_counterHôm Qua6418
mod_vvisit_counterTuần Này40495
mod_vvisit_counterTuần Trước57635
mod_vvisit_counterTháng Này209200
mod_vvisit_counterTháng Trước256467
mod_vvisit_counterTất cả13579377

We have: 77 guests online
Your IP: 54.227.76.35
 , 
Today: May 23, 2019

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Đời Sống Mới Trong Thần Khí
ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - SỐNG LẠI LÀ ĐỔI MỚI PDF Print E-mail

Sống Tỉnh Thức # 3 = Sống Lại là Đổi Mới
------------

*PHỤC SINH SINH LÀ BIẾN ĐỔI HẲN*

* Chuyện kể: Năm 1913 dưới thời Nga Hoàng, Staline một vị lãnh tụ nổi dậy bị bắt giam. Một hôm, ông vượt ngục ra ngoài để dự một cuộc họp của những người làm cách mạng. Bất ngờ lính bao vây ngôi nhà ấy, Staline lanh lẹ thay đổi trang phục thành một phụ nữ, với hy vọng qua mắt bọn lính. Từng người lần lượt bước ra khỏi căn nhà, trong sự kiểm soát gay gắt của quân lính hoàng gia. Các phụ nữ được kiểm soát một cách lỏng lẻo, còn đàn ông được lính xem xét rất kỹ.
Khi người “phụ nữ Staline” vừa ra khỏi cửa vài bước, đã bị lính chặn bắt ngay. Họ lột bỏ khăn choàng, và khuôn mặt thật của người phụ nữ ấy lộ ra: Chính là Staline rồi.!
Nghĩ mãi không biết làm sao lại bị phát hiện nhan đến thế, Staline liền hỏi tên lính, người ấy trả lời: “hãy xem đôi giầy của ông thì biết!” . Đó là một đôi giầy đen mũi nhọn của đàn ông. !


* Một phút Suy tư: Sinh lại không phải là một sự cải trang, cũng không phải là thay đổi một vài bộ mặt trong đời sống. Lời Chúa trình bày sự tái sinh như là một biến cố thay đổi toàn diện và ngay lập tức, khiến con người trở nên mới hoàn toàn và đầu phục Chúa. Sự công bình được mặc lên cho tội nhân bằng quyền lực của Ngài.
Hoa quả Thánh Thần là biểu hiệu của người được tái sinh. Nhiều Tín hữu cố gắng cải trang đời sống của mình bằng cách thực hiện một số những việc làm tốt, tưởng rằng như thế là mình đã hoàn hảo.. Người khác có thể lầm lẫn; nhưng Thiên Chúa thì không.

Vì thế, Chúa Giêsu nói với ông Ni-cô-đê-mô: “Thật tôi bảo thật ông, không ai có thể thấy Nước Thiên Chúa, nếu không được sinh lại bởi ơn trên.” (Gioan 3, 3). Thánh Phaolô cũng dứt khoát: “Đêm sắp tàn, ngày gần đến. Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu.” (Rôma 13,12)
Lạy Cha, nhờ ơn Chúa, con quyết tâm bỏ con người cũ với nhiều tật xấu và đam mê, để sống lại với Chúa ngay từ bây giờ.

Đầy tớ Định Nguyễn – Mời thăm Website ChiaseLoiChua.com

--------------------------------

 
ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - THÁNH TOMA VÀ LCTX PDF Print E-mail

THÁNH TÔMA VÀ LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA

Chúa Nhật II phục sinh Giáo hội tuyên dương lòng thương xót Chúa. Thánh Gioan Phaolô II đã thiết lập lễ này đáp lại ý Chúa muốn qua thánh nữ Maria Faustina: “Ta muốn ngày lễ kính lòng thương xót là một trợ giúp và là nơi trú ẩn cho mọi linh hồn và nhất là cho những người tội lỗi đáng thương. Trong ngày ấy, lòng thương xót của Ta sẽ rộng mở, Ta sẽ tuôn đổ một đại duơng hồng ân xuống các linh hồn đến gần nguồn mạch lòng thương xót của Ta” (Tiểu nhật ký, số 699). Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II qua đời vào đêm cuối tuần Phục Sinh đầu tiên (ngày 2 tháng 4 năm 2005). Lòng thương xót Chúa đã chiếu một luồng ánh sáng vào cái chết của một vị thánh thời đại.

Lòng thương xót của Chúa được diễn tả qua cuộc thương khó và cái chết của Ngài trên thập giá. Điều quan trọng được Thánh Kinh ghi nhận là thân xác phục sinh của Chúa Giêsu vẫn còn mang thương tích của cuộc khổ nạn, vẫn còn lỗ đinh ở ch��n tay và vết giáo đâm ở cạnh sườn. Tin Mừng phục sinh là Tin Mừng về các vết thương đã lành nay thành những vết sẹo. Lòng thương xót ghi đậm nét nơi các vết thương trên thân thể Chúa. Vì thế, việc đầu tiên khi hiện ra với các môn đệ, sau khi trao sự bình an, là cho các ông xem các vết thương ở tay và cạnh sườn, các môn đệ vui mừng và bình an.

Lòng thương xót Chúa đối với con người trước và sau phục sinh không thay đổi, vì Chúa Giêsu vẫn là một để cho người ta nhận ra Ngài. Vết thương diễn tả lòng thương yêu của Chúa với con người không thay đổi. Ngài còn khoe và cho phép Tôma lấy tay kiểm tra vết thương. Chúa không che dấu, không tiếc xót dù Tôma có cứng lòng, đòi thực tế phải thấy mới tin.

1. Đức tin của Tôma

Chúa sống lại, các môn đệ không dễ dàng tin, thánh sử Luca kể: “Khi từ mộ trở về, các bà Maria Macđala, bà Gioanna và bà Maria, mẹ ông Giacôbê và các bà khác cùng đi với mấy bà này. Các bà kể cho Nhóm Mười Một và mọi người khác biết tất cả những sự việc ấy. Nhưng các ông cho là chuyện vớ vẫn, nên chẳng tin” (Lc 24,11). Thánh Matthêu thuật lại: khi mấy người phụ nữ báo tin cho các môn đệ: Chúa đã sống lại rồi, các ông cũng hoài nghi. Rồi, “khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi” (Mt 28,17). Riêng Tôma đã nói một câu quyết liệt: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” Đây là kiểu tin bằng lý luận kiểm chứng, chỉ tin khi thấy, khi đã có đủ bằng chứng rõ ràng hiển nhiên.

Tôma đại diện cho những người lý luận, cái gì cũng muốn xem tận mắt, bắt tận tay. Chỉ tin những gì thấy được. Chỉ chấp nhận những gì sờ được. Đòi kiểm nghiệm tất cả. Đòi tự mình chứng nghiệm tất cả. Không chỉ tin vào lời nói suông. Tôma không vội tin một cách dễ dàng như bao người khác. Ông là người có tính thực tế của khoa học phải qua kiểm chứng, kiểm nghiệm bằng mắt thấy, tai nghe, tay chân sờ mó đụng chạm hẳn hoi thì mới tin. Đây phải chăng là thái độ khôn ngoan, cẩn thận trước một quyết định hết sức quan trọng của đức tin nơi Tôma? Cám ơn thánh Tôma, vì nhờ ngài mà các môn đệ khác được chứng kiến tỏ tường Chúa sống lại, được nhìn thấy những vết thương ở tay chân và cạnh sườn Người.

Trước khi tin, Tôma phải hoài nghi đã. Tôma chỉ tin những điều hợp lý, những gì “thấy được, sờ được.” Đây không phải là thái độ cố chấp của Tôma mà ngược lại là thái độ không nhẹ dạ, không cả tin vội vàng bằng tai nghe. Đó là lối phân tích theo nhận định tự nhiên của con người và cũng là kinh nghiệm sống đức tin của nhiều người chúng ta. Dù sao, đây cũng là một khó khăn riêng tư của Tôma trong việc tin vào Chúa sống lại. Chúa Giêsu hiểu ông, nên đã đích thân đến và giúp cho ông dễ dàng hơn để tin vào Chúa. Ngài mời gọi ông hãy tin vững vàng. Và ông đã nói lên lời tuyên xưng đức tin thật đẹp đẽ, thật trang trọng “lạy Chúa tôi, lạy Thiên Chúa của tôi.” Cuối cùng, Chúa Giêsu đã ban cho Toma sự bình an và đức tin mạnh mẽ qua sự hoài nghi, để ông tuyên xưng đức tin cá nhân của mình: “Lạy Thiên Chúa của con.” Sau khi nhận lãnh Chúa Thánh Thần, Tôma đi rao giảng Tin Mừng khắp nơi. Theo lưu truyền, ông đi rao giảng đức tin và lòng thương xót của Chúa ở Ba tư, Xyri rồi chịu tử đạo ở Ấn Độ.

Thần học gia Hans Kung nói: “người tín hữu không bao giờ nghi ngờ sẽ khó lòng hoán cải một người hoài nghi.” Nhà thần học Paul Tillich nói: “sự hoài nghi chín chắn là sự khẳng định của đức tin. Nó chứng tỏ một sự quan tâm rất nghiêm chỉnh.” Còn Thomas Merton bảo: “người có niềm tin mà chưa từng trải qua sự nghi ngờ thì không phải là người có niềm tin.” Jean Guitton, một nhà triết học ngư���i Pháp, nói: “Chính vì nghi ngờ thường trực mà tôi lại có thể tin vững.” Thực tế, trên đời có biết bao điều chúng ta không thấy mà vẫn tin, không kiểm tra được mà vẫn phải chấp nhận và sống điều ấy. Sự hoài nghi giúp chúng ta trưởng thành trong đức tin, thúc đẩy ta thắc mắc, tìm hiểu, học hỏi, cầu nguyện, nghiên cứu sách vở (Lm. Pet. Bi Trọng Khẩn).

2. Lòng mến của Gioan

Có hai mức độ tin: mức độ thấp là tin vì thấy, tin dựa vào bằng chứng; mức độ cao là tin mà không cần thấy, tin không dựa trên bằng chứng mà dựa trên tình yêu. Đây là mối phúc thứ 9 như lời Chúa Giêsu nói với tông đồ Tôma: “Phúc cho những ai không thấy mà tin” (Ga 20,28). Không thấy mà tin không có nghĩa là tin một cách mù quáng, vu vơ, không có cơ sở, không có lập trường mà là bằng tình yêu nên đức tin vững mạnh hơn, truởng thành hơn. Thánh Gioan, “người môn đệ Chúa yêu”, bằng tình yêu, Gioan “đã thấy và đã tin” và nhận ra điều mà mọi người khác không nhận ra. Phúc âm kể: khi thấy một bóng người mờ mờ đi trên mặt biển, mọi người khác đều tưởng là ma, chỉ có Gioan tức khắc nhận ra đó là Thầy mình. Khi Chúa Phục Sinh hiện ra bên bờ biển hồ Tibêria, “các môn đệ không nhận ra” nhưng “ môn đệ được Chúa Giêsu thương mến” đã nhận ra và nói với Phêrô “Chúa đó” (Ga 21, 4-7)... Rõ ràng, con đường tình yêu đi đến niềm tin nhanh chóng hơn, nhẹ nhàng hơn, thoải mái hơn.

Tin mừng Phục Sinh cho thấy: có hai con đường dẫn tới đức tin, một con đường bằng lý luận với những bằng chứng rõ ràng, và con đường thứ hai là dựa vào tình yêu, thoạt xem có vẻ tầm thường nhưng thực ra lại nhanh chóng, nhẹ nhàng và cũng không kém phần vững chắc. Chúng ta hãy củng cố đức tin của mình bằng cả hai con đường đó. Phải có những suy nghĩ lý luận thật vững chắc về Chúa, mặt khác chúng ta cũng hãy cố gắng yêu mến Chúa ngày càng nhiều hơn, bởi vì cũng như thánh Gioan, nếu có thêm sức mạnh của tình yêu, chúng ta sẽ được mở mắt để nhận biết những gì mà người không yêu Chúa không nhận biết.

3. Lòng Chúa Xót Thương

Nhân loại thời nay khát khao một “Thiên Chúa tình yêu giàu lòng thương xót” (1Ga 4,8; Ep 2.4) để họ tôn thờ, tựa nương và tìm được ý nghĩa cuộc đời. Lòng thương xót là tình yêu thư��ng, là lòng trắc ẩn với người đau khổ, với người nghèo đói, với người bệnh tật, với người tội lỗi. Nhân loại thời nay cần tình yêu, đây là một dấu chỉ của thời đại. Vì thế, mỗi người tùy vào khả năng của mình hãy đặc biệt quan tâm đến việc thực thi lòng thương xót. Mỗi tín hữu được mời gọi trở thành nhân tố tích cực để sống và làm chứng cho lòng thương xót.

Điều làm nên nét độc đáo của người tín hữu là nhân đức thương xót, thể hiện bằng đạo yêu thương, được bộc lộ nơi bản thân và cuộc đời mỗi cá nhân. Mỗi người trong chúng ta, bằng cách thực thi bác ái, lòng thương xót và tha thứ, có thể trở nên dấu chỉ quyền năng tình yêu của Thiên Chúa có sức biến đổi tâm hồn, đem lại hòa giải và bình an. Trong Tông sắc Misericordiae Vultus (Dung mạo Lòng Thương Xót), ĐTC Phanxicô nói: “Thời đại ngày nay, khi Hội Thánh đang thực thi công cuộc Tân Phúc Âm hóa, lòng thương xót quả là cần thiết để một lần nữa tạo nên nhiệt tình mới và đổi mới các hoạt động mục vụ. Điều tối quan trọng đối với Hội Thánh, cũng như để làm cho lời rao giảng của Hội Thánh đáng tin, chính là sống và làm chứng cho lòng thương xót. Ngôn ngữ và hành động của Hội Thánh cần phải thông truyền lòng thương xót, để đến với trái tim con người và giúp họ gặp thấy lối đường dẫn về Chúa Cha” (số 12). Đáp lại lời kêu gọi của ĐTC Phanxicô, trong Thư gởi cộng đoàn dân Chúa (17.9.2015), HĐGMVN nhấn mạnh: “Mỗi người Công Giáo phải trở thành nhân tố tích cực trong việc xây đắp nền văn minh tình thương và văn hóa sự sống. Không có những chứng nhân của lòng thương xót, xã hội sẽ trở thành một sa mạc hoang vu, cằn cỗi, không sức sống.”

Chúa Phục Sinh cho các tông đồ xem những thương tích cuộc khổ nạn nay đã thành sẹo như mời gọi các ngài chiêm ngắm chính nguồn mạch của Lòng Thương Xót không bao giờ cạn vơi.

Thánh Tôma Aquinô đã cầu nguyện rằng: “Chúa ơi, con không xin được xem thương tích Chúa như ông Tôma tông đồ, nhưng con tuyên xưng Chúa là Chúa của con. Hãy làm cho con luôn tin vào Chúa, cậy trông vào Chúa và yêu mến Chúa nhiều hơn nữa.” Người kitô hữu đôi khi không cần trí tuệ để tin vào những thực tại thiêng liêng; không cần giác quan để kiểm soát những dấu chỉ mầu nhiệm trong đạo, mà cần sống bằng lòng mến. Càng yêu mến nhiều thì càng tin chắc. Càng tin vững thì càng bình an. Như vậy, con đường của lòng tin là con đường của lòng mến. “Ai xót thương người, sẽ được Thiên Chúa xót thương” (Mt 5,7). Những ai luôn tin vào sự hiện diện của Chúa Giêsu phục sinh đều luôn sống tích cực và khám phá ra điều kỳ diệu trong những cái tầm thường để có khả năng chứng mình về tình yêu và lòng thương xót của Chúa.

Lm Giuse Nguyễn Hữu An

-------------------------------

 
ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - KHÔNG NGHE NÓI XẤU-NÓI HÀNH PDF Print E-mail

ĐTC Phanxico luôn cầu nguyện và lần chuỗi mân côi

CHI TRAN CHUYỂN

PHƯƠNG CÁCH TRÁNH PHẢI NGHE NHỮNG LỜI BUÔN CHUYỆN/NÓI XẤU-NÓI HÀNH

Khi ai đến gặp chúng ta muốn buôn chuyên nói xấu người khác, chúng ta chỉ cần nói một câu sẽ tắt đài ngay "Nếu anh/chị nhận thấy những lỗi tội của ai đó, với tâm tình là người tốt đang sống thực hiện Lời Chúa dạy, anh/chị hãy cầu nguyện và lần cho họ một Chuỗi MC nhé !"

Với cách này chúng ta sẽ tránh được tội đồng lõa nói xấu nói hành và xét đoán người khác, tâm hồn luôn thanh thản bình an. Chắc chắn Chúa sẽ vui lòng.

Maria Lệ Yến

-------------------------------

 
ĐỜI SỐNG MỚI THẦN KHÍ - CN4MC-C PDF Print E-mail

THÔNG BÁO TIN VUI  # 180 - Website ChiaseLoiChua.com

PHÚC ÂM: Luca 15, 31-32
"Em con đã chết nay sống lại".

 Nhưng người cha bảo đầy tớ: 'Mau mang áo đẹp nhất ra đây và mặc cho cậu, hãy đeo nhẫn vào ngón tay cậu, và xỏ giầy vào chân cậu. Hãy bắt con bê béo làm thịt để chúng ta ăn mừng: vì con ta đây đã chết, nay sống lại, đã mất, nay lại tìm thấy'. Và người ta bắt đầu ăn uống linh đình.....

BẠN VÀ TÔI TÂM SỰ VỚI CHÚA NHƯ NGƯỜI BẠN:
Lay Thiên Chúa là Cha ! Ngài là Cha của con. Con cảm tạ Cha cho con sống trong Mùa chay thánh , mùa hồng ân. Cha ơi ! Phần con chỉ cần tâm Trí con hướng về Cha , lòng tha thiết hồi tâm xin lỗi Cha thôi. Thì Thánh Thần tình yêu ,Ngài thôi thúc con mạnh mẽ ; đứng lên về cùng Cha .


Cha ơi ! Nay con đã về đến nhà. Cha làm ngạc nhiên con ! Cha mặc áo đẹp nhất cho con , xỏ nhẫn vào ngón tay con , xỏ dép vào chân con , rồi bắt bê béo mở tiệc ăn mừng con về.
Con tạ ơn Cha ! Con đang khóc thật nhiều trong lòng ! Vì lẽ ra con chỉ xin Cha coi con như kẻ làm công cho Cha thôi. Thưa Cha: “ Thật , con đã chết , và mất quyền làm con , con đã đánh mất Cha.


Nhưng riêng Cha , Cha đã không mất con , Cha đã cho Chúa Giêsu KiTo Con Một yêu quý của Cha tìm lại con , chết thay cho con , khôi phục quyền LÀM CON cho con , qua quyền năng sự sống lại của Chúa Giesu. Để nay , con hưởng trọn ân điển , ân huệ , ân sủng một cách nhưng không , qua sự đổ Máu của Chúa.


Chúa Giesu ơi ! Nay con đã thật sự nhận được Tin Mừng , Tin Vui mà bao lâu nay con đã vô tình hay cố ý không đọc , mà nếu có con đọc cũng chỉ thấm ngoài da , vì con đã đóng cánh cửa lòng , không đón nhận Thần Khí Chúa ban.
NHỜ Thánh Thần Ngài liên tục tẩy sạch lòng dạ con , lấy ra tính tình sấu xa của người anh cả ẩn náu trong con NHƯ ganh tị , cay đắng , không tha thứ , nổi giận , hống hách , hỗn hào , kiểu cách.


*SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Hôm nay , NHỜ Thánh Thần của Cha mặc cho con tâm tình như chính Chúa Kitô , để con hầu việc Cha, phục vụ nhau , trong thân mình Chúa KiTo , Ngài đổ máu , đã chết và sống lại cho mọi ngưới, cho Hội Thánh Chúa.
Con cảm tạ , ngơi khen Thiên Chúa là Cha.

Đầy tớ Định Nguyễn  - Mời thăm Website ChiaseLoiChua.com, để Sống và Chia sẻ Lời Chúa.

------------------------------

 
ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ - THÁNH GIUSE - GƯƠNG CHO CAC NGƯỜI CHA PDF Print E-mail
THÔNG BÁO TIN VUI # 178 - Website ChiaseLoiChua.com
 -Thánh Giuse, gương mẫu cho tất cả người cha
Đức Thánh cha Phanxico nói: "Tôi xin gởi các lời chúc của tôi đến các người cha». Đó là lời chúc Đức Phanxicô gởi đến các người cha trên toàn cầu nhân dịp lễ Thánh Giuse, hôn phu của Mẹ Maria. Ngài nói những lời chúc này trước hàng chục ngàn người có mặt ở Quảng trường Thánh Phêrô trong buổi triều kiến sáng thứ tư, 19-3. Sau đó ngài nói bài học huấn đức về thánh Giuse như gương mẫu của «nhà giáo dục» vẫn còn tác dụng cho đến bây giờ.
«Các con hãy nhìn thánh Giuse như gương mẫu của một nhà giáo, đã gìn giữ và đã cùng đi với Chúa Giêsu trên con đường phát triển «ngày càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn và thêm ân sủng đối với Thiên Chúa và người ta» như Phúc Âm thánh Luca tường thuật (2, 52). Đó là ba chiều kích để giáo dục Chúa Giêsu. Chiều kích thứ nhất cho chúng ta biết, Mẹ  Maria và thánh Giuse đã «nuôi» Chúa Giêsu không thiếu gì để có một sự phát triển lành mạnh.
Chiều kích kia là chiều kích khôn ngoan. Chúa Giêsu đầy khôn ngoan vì Ngài là Con Thiên Chúa. Nhưng Cha trên trời có sự hợp tác của thánh Giuse để Con của mình được lớn lên ‘đầy khôn ngoan’ (Lc 2, 40). Cuối cùng là chiều kích ân sủng.
Ở đây tác động giáo dục của thánh Giuse được Thần Khí phụ hợp để tác động vào tâm hồn và cuộc sống của Chúa Giêsu, hiệp nhất với Đức Mẹ.
Thánh Giuse đã hướng dẫn Chúa Giêsu trước hết bằng gương: gương của «người công chính» được hướng dẫn bởi đức tin và nhận biết ơn cứu độ đến từ Chúa, từ tình thương và sự trung tín của Ngài.»
Đức Phanxicô cám ơn tất cả các người cha về những gì họ đã làm cho «người trẻ», xin «thánh Giuse ban phép lành và cùng tháp tùng với họ». Sau đó ngài nghiêm túc nhấn mạnh, sẽ «là một sai lầm lớn nếu nghĩ một người cha, một người mẹ không thể làm gì để giáo dục con cái lớn lên trong ân sủng của Chúa». Đây không phải là lần đầu tiên Đức Phanxicô lên án việc có rất nhiều trẻ em không được giáo dục trong đức tin. «Trong số đông chúng ta, ngài nói thêm, đã mất người cha.
Các con cùng cầu nguyện cho những người cha còn sống cũng như cho những người cha đã mất.
Các con cùng đọc kinh Lạy Cha để cầu nguyện cho họ». Và Đức Phanxicô mời giáo dân cùng đọc Kinh Lạy Cha với ngài.
Đầy tớ Định Nguyễn - Mời thăm Website ChiaseLoiChua.com, để Sống và Chia sẻ Lời Chúa.
---------------------------------
 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 35