mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay4534
mod_vvisit_counterHôm Qua9174
mod_vvisit_counterTuần Này4534
mod_vvisit_counterTuần Trước55111
mod_vvisit_counterTháng Này198724
mod_vvisit_counterTháng Trước231247
mod_vvisit_counterTất cả8235868

We have: 97 guests online
Your IP: 54.146.41.3
 , 
Today: Apr 30, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Đời Sống Mới Trong Thần Khí
DOI SONG MOI TRONG THAN KHI # 203 =NGAY LIEN TON PDF Print E-mail

ĐTC sẽ tham dự Ngày liên tôn cầu nguyện cho hoà bình tại Assisi
Linh Tiến Khải8/23/2016

VATICAN: Hôm 18-8 vừa qua Phòng báo chí Toà Thánh ra thông cáo cho biết ĐTC sẽ tham dự buổi gặp gỡ kết thúc ngày các tôn giáo và nên văn hóa cầu nguyện cho hoà bình tại Assisi ngày 20 tháng 9 tới đây.

Ngày cầu nguyện cho hoà bình do Cộng đồng thánh Egidio tổ chức năm nay có đề tài là "Khát khao hoà bình. Các tôn giáo và nền văn hoá đôi thoại". Cộng đồng đã đứng ra tổ chức các ngày liên tôn cầu nguyện cho hoà bình này tiếp theo sau Ngày các tôn giáo cầu nguyện cho hoà bình tại Assisi do thánh Gioan Phaolo II tổ chức lần đầu tiên ngày 27 tháng 10 năm 1986, Hồi đó dại hội quy tụ 50 đại diện các Giáo Hội Kitô và 60 đại diện các tôn giáo lớn toàn thế giới.

Phát biêu nhân dịp này Đức Gioan Phaolô II đã nói: "Ngày cầu nguyện tự nó là một lời mời gọi thế giới ý thức rằng có một chiều kích khác của hoà bình, và một cách thức khác thăng tiến hoà bình. Nó không phải chỉ là kết qủa của các cuộc thương thuyết hay các giàn xếp chính trị kinh tế. Lời cầu nguyện và chứng tá của các tín hữu thuộc bất cứ truyền thống tôn giáo nào có thể góp phần rất nhiều cho nền hoà bình trên thế giới".

Trong diễn văn kết thúc Ngày cầu nguyện Đức Gioan Phaolô II đưa ra lời khích lệ sau đây: "Hãy tiếp tục sống sứ điệp hoà bình, hãy tiếp tục sống tinh thần của Assisi" (LTK Tổng hợp 19-8-2016)

-------------------------------

 
DOI SONG MOI TRONG THANH KHI # 202 = ME TERESA PDF Print E-mail

Người Công giáo và những người thuộc các tôn giáo khác trong thành phố Kolkata, Ấn Độ đang chuẩn bị mừng lễ phong thánh cho Chân phước Mẹ Têrêsa Calcutta do Đức Thánh cha Phanxicô làm chủ tế tại Vatican ngày 4-9, nhân kỷ niệm lễ giỗ lần thứ 19 của mẹ.

Người Công giáo, Ấn giáo và Hồi giáo đang phát áp phích, làm hướng dẫn viên và phát vé tham dự các sự kiện liên quan đến Mẹ Têrêsa.

"Mẹ Têrêsa chưa bao giờ làm gì cho bản thân", Nurul Islam, chủ tiệm người Hồi giáo, phát biểu. "Chúng tôi noi gương mẹ và cũng muốn làm một việc gì đó cho người khác". Islam bán các vật dụng có in hình Mẹ Têrêsa "để tất cả mọi người có thể có một điều gì đó nơi mẹ".

Các nữ tu dòng Nữ tử Thánh Phaolô quản lý một hiệu sách bán sách và vật dụng tôn giáo trong thành phố, cho biết từ khi có thông báo tôn phong thánh cho nữ tu gốc Albania, không chỉ Kitô hữu mà người Ấn giáo cũng mua các vật dụng có hình ngài.

"Người ta cứ hỏi mua đĩa CD, phim và sách nói về cuộc đời và việc làm của ngài, trông như thể ngài còn sống vậy", nữ tu Emily thuộc dòng Phaolô nói. "Giúp người khác biết nhiều hơn về Mẹ Têrêsa và sứ mạng của ngài là một niềm vinh dự".

Hiện nay khách hành hương ở Ấn Độ và nước ngoài đang tập trung tại Nhà mẹ, dòng Thừa sai Bác ái ở Kolkata (trước đây là Calcutta), trụ sở chính của dòng Thừa sai Bác ái do Chân phước Têrêsa sáng lập và là nơi chôn cất mẹ, cầu nguyện và viết lời cầu xin bỏ vào trong thùng đặt tại phần mộ. Mẹ Têrêsa sáng lập nhà dòng này để làm việc cho người nghèo nhất trong số người nghèo. Mộ mẹ ở đây đã trở thành trung tâm hành hương.

Ít nhất 350 người từ Kolkata sẽ sang Rôma tham dự lễ phong thánh. Người ta đổ xô sang Rôma dự lễ phong thánh khiến giá vé máy bay tăng vọt. Vé máy bay đi Rôma hạng phổ thông trước đây có giá 45.000 rupee (671 Mỹ kim) đã tăng lên 75.000 rupee (1.119 Mỹ kim).

Sunil Lucas, chủ tịch Hiệp hội Liên lạc Công giáo (Signis) Ấn Độ, cho ucanews.com biết ông và vợ sẽ sang Rôma tham dự lễ phong thánh.

"Đây là cơ hội tuyệt vời Chúa ban. Tôi chưa bao giờ nghĩ mình sẽ được tham dự lễ tôn phong thánh cho Mẹ Têrêsa. Lễ tôn phong thánh cho mẹ sẽ có ảnh hưởng lớn đến Kitô hữu ở Kolkata. Họ sẽ cảm thấy được trẻ hóa và canh tân trong đức tin".

Glen Shillong, đồng chủ công ty Du lịch Holy Cross, nói ông tự hào khi được tham gia sự kiện này và đã tổ chức một chuyến đi đặc biệt sang Rôma cho 200 nữ tu, linh mục và giáo dân.

Tất nhiên là các nữ tu dòng Thừa sai Bác ái tràn đầy niềm vui.

"Chúng tôi thấy, chạm vào mẹ và bây giờ mẹ chuẩn bị làm thánh", một nữ tu tại Nhà mẹ không muốn nêu tên, nói. "Đây là dịp vui mừng và hy vọng".

Nữ tu Bề trên Tổng quyền dòng Thừa sai Bác ái Mary Prema cùng ba cố vấn bề trên cả lên đường sang Rôma tham dự lễ phong thánh hôm 12-8. Cùng đi với họ có nữ tu Lynn Mascarenhas thuộc dòng Thừa sai Bác ái, phó thỉnh nguyện viên án phong thánh cho Chân phước Têrêsa.

"Chúng tôi cảm tạ về tất cả những gì Chúa đã làm cho chúng tôi. Với lòng tràn đầy niềm vui và hy vọng Mẹ Têrêsa sẽ cầu bầu cho chúng tôi và người nghèo sẽ tràn đầy hy vọng", chị Prema phát biểu với ucanews.com.

Mỗi chi nhánh của dòng Thừa sai Bác ái sẽ chọn hai nữ tu đi Rôma bằng cách bỏ phiếu bầu hay rút thăm. Họ sẽ lên đường đi vào cuối tháng này.

Nữ tu Martina cắm hoa trên mộ Mẹ Têrêsa mỗi sáng sẽ sang Rôma tham dự thánh lễ, và nữ tu Nirmala Maria người chăm sóc Mẹ Têrêsa vào những ngày cuối đời cũng đi.

Mẹ Têrêsa sinh tại Skopje, nay là thủ đô của Macedonia. Mẹ sang Ấn Độ năm 1929 và gia nhập dòng Loreto. Mẹ rời khỏi nhà dòng này vào cuối thập niên 1940 và thành lập dòng Thừa sai Bác ái năm 1950.

Mẹ Têresa qua đời do bệnh tim tại Nhà mẹ ở Kolkata ngày 5-9-1997, thọ 87 tuổi. Quá trình phong thánh cho mẹ được tiến hành 2 năm sau đó. Đức Thánh cha Gioan Phaolô II tôn phong chân phước cho mẹ năm 2003.

Tháng 12 năm ngoái, Đức Thánh cha Phanxicô công nhận phép lạ thứ hai được cho là của Chân phước Mẹ Têrêsa Calcutta, tạo điều kiện tôn phong thánh cho mẹ.

Năm 1997 Mẹ Têrêsa được trao Giải Nobel Hòa bình vì các hoạt động phục vụ người nghèo trong các khu ổ chuột của Calcutta.

-------------------------------

 
DOI SONG MOI TRONG THAN KHI - CHUA NHAT 20TN-C PDF Print E-mail

Chúa nhật XX Thường Niên C
ĐỜI SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ : LỬA BỪNG CHÁY
Gr 38,4-6.8-10; Dt 12,1-4; Lc 12,49-53

(Bài cần ngắn gọn-xuc tich và trong sáng - GM Vũ Thiên)
Perpetua thuộc gia đình quí tộc, bị bắt vì đạo. Cha của nàng vẫn là dân ngọai, thuyết phục
nàng bỏ đạo. Chỉ vào chiếc bình, nàng lễ phép nói với cha: "Thưa cha, người ta có thể gọi vật
này bằng một cái tên nào khác hơn là cái bình không ? Đối với con cũng thế, con không thể cho
mình một cái tên nào khác ngoài danh hiệu là Kitô hữu". Tức quá, ông đánh đập nàng tàn nhẫn,
rồi bỏ đi nhiều ngày không tới. Perpetua có một đứa con đang bú, rất khổ vì phải xa con. Đứa bé
kiệt sức nên người ta đưa lại cho mẹ nó, và nàng quên hết đau khổ vì có con bên cạnh.
Vì biết con gái mình sắp bị án tử, người cha lại đến với những lời thảm thiết: "Con ơi,
hãy thương đến mái tóc bạc của cha, hãy nhớ đến đôi tay cha đã dưỡng nuôi con. Hãy nhớ tới
mẹ con, anh em con và đến con nhỏ của con nữa, nó sống làm sao nếu không có con. Con hãy
bỏ đạo, bỏ đi điều đã làm cho chúng ta mất tất cả".
Tuy rất cảm động và đau khổ, Perpetua chỉ nghẹn ngào trả lời: "Thưa cha, tại tòa án sẽ
xẩy ra điều Chúa muốn, bởi vì chúng ta không thuộc về mình". Người cha còn cho đem đứa trẻ
đến năn nỉ :"Con hãy thương đến đứa con nhỏ của con".
Tuy nhiên trước tòa án, cùng với các bạn khác, Perpetua đã công khai tuyên bố trung
thành với Chúa và bằng lòng hy sinh tất cả.
Perpetua đi trên đường thập giá của thầy chí thánh tiến về Giêrusalem thiên quốc
Đức Giêsu đang tiến về Giêrusalem để đi vào cuộc Thương Khó và phục sinh, để lửa tình
yêu được đốt lên bùng cháy giữa lòng nhân thế, Đức Giêsu đã phải đi qua một đoạn đường dài
của sự tranh đấu, đoạn đường Chúa phải đối diện với biết bao lo âu, xung đột nội tâm, ly biệt
thầy trò... Chỉ qua cuộc Khổ Nạn–Phục Sinh, ơn cứu độ mới được ban cho loài người. Ngài đã
nói đến ước muốn lửa được bùng cháy nhưng Ngài cũng thổ lộ sự thao thức gian nan để lửa được
đốt lên: "Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc
này hoàn tất!" (Lc 12, 50). Khắc khoải vì Ngài phải bước trên con đường tiến về núi Calvaire và
phép rửa bằng chính máu Ngài đổ ra để cho bừng sáng lửa Phục sinh được cháy trong thế giới
luôn mãi.
Trong Tin Mừng Luca 12, 49-53, ba hình ảnh rất mạnh và ấn tượng được Chúa Giêsu nói
đến: Lửa, Phép rửa bằng máu và sự xung đột - chia rẽ. Ba hình ảnh đó như tuyên bố về thân phận
của người tin phải trải qua, từ các ngôn sứ, với tiêu biểu thân phận của Giêrêmia xuyên qua Chúa
Giêsu và đến mỗi chúng ta - những người đón nhận lửa tình yêu, lửa niềm tin từ trời. Giêrêmia
được chọn làm ngôn sứ, đem lửa Lời Chúa đến cho dân: "Nhưng lời Ngài cứ như ngọn lửa bừng
cháy trong tim, âm ỉ trong xương cốt" (Gr 20, 9), ông nói lời Thiên Chúa, lời Chân lý đối kháng
lại những gì xa rời sự thật, xa rời Giavê, vì thế Giêrêmia đã trở thành tường đồng chống lại cả
dân tộc quốc gia, cự lại các vua Giuđa và hàng khanh tướng. Hàng tư tế cũng tuyên chiến với
ông (x. Gr 1). Ông đã bị bách hại bởi chính dân tộc ông và cuộc sống bị đầy ải đến chết.
Giêrêmia đã trở thành ngôn sứ đặc biệt của Ðức Giêsu Kitô chịu đóng đinh. Cuộc đời của ông
báo trước cuộc tử nạn, phép rửa máu của Đức Kitô.
Trong ngữ cảnh của đoạn Tin Mừng, tất cả những xung đột, chia rẽ mà Chúa Giêsu nói
đến, đó là hình ảnh biểu tượng những sự việc xảy ra trong quá trình đốt lửa phục sinh để đưa tới
hiệp nhất và bình an mà ngài thực hiện trong hành trình tiến về Giêrusalem. Các ngôn sứ cũng
nói về hình ảnh biểu tượng chia rẽ của ngày sau hết, thời kỳ Mêssia: "Quả thật, con trai khinh
thường cha, con gái đứng lên chống lại mẹ, nàng dâu chống mẹ chồng, người trong nhà hóa ra
thù địch" (Mk 7, 6; x. Ml 3, 24).
Thật thế, trong thời kỳ Mêssia, Đức Kitô thắp lửa bùng cháy trong đêm phục sinh cũng
đã phải trải qua sự xung đột nội tâm, chia rẽ ý chí và thánh ý của Thiên Chúa Cha nơi Đức Giêsu
trong Vườn Cây Dầu. Ngài khủng hoảng trước con đường sắp phải đi, thao thức lo sợ trước chén
đắng sắp phải uống và phép rửa máu sắp lãnh nhận (x. Mt 26, 36-46; Lc 22, 39-45), đến nỗi Ngài
muốn từ bỏ: "Xin cất chén này khỏi con" (Lc 22, 42) nhưng vì muốn lửa tình yêu Thiên Chúa
bùng lên và tỏa sáng, đốt cháy mọi vết nhơ nhân loại, như ông Dacaria đã được linh hứng trước
về sứ mạng của Đức Kitô: "Soi sáng những ai ngồi nơi tăm tối và trong bóng tối tử thần, dẫn ta
bước vào đường nẻo bình an" (Lc 1, 79), giữa những giằng co xung đột, Ngài đã đặt quyết tâm
mạnh: "xin theo ý Cha đừng xin theo ý con" (Lc 22, 43).
Trong cuộc sống hằng ngày, ngay ở giữa chúng ta thấy, có biết bao gương của những con
người theo gương thầy Giêsu mang lửa tình yêu và lòng nhiệt tình can đảm trong tim để làm
chứng cho sự thật Phúc âm. Họ cũng đã phải chịu "một phép rửa" của đau khổ như Đức Giêsu đã
chịu. Chúng ta thấy rõ nơi các nhân vật:
 Cựu Tổng thống Nam phi Nelson Mendela, người được giải thưởng Nobel về Hòa bình,
đã bị cầm tù 27 năm vì đấu tranh chống lại nạn kỳ thị chủng tộc đem lại tự do công bình
ở Nam phi.
 Yitzak Rabin, cựu thủ tướng Do thái, vì những cố gắng không mệt mỏi mang hòa bình
cho dân tộc Do Thái và Palestina đã bị ám sát...
 Đức Tổng Giám mục Oscar Rômêrô vì bảo vệ người nghèo, người bị bóc lột, chống lại
quyền lực quân phiệt ở El Salvado, Ngài đã bị đe dọa và bị bắn chết ngay lúc đang dâng
Thánh lễ.
Từ kinh nghiệm của Chúa Kitô, của các vị anh hùng mà chúng ta vừa nói trên, gợi lên
cho chúng ta - người Kitô hữu khi đối diện trước xung đột nội tâm, chia rẽ, những cảnh tang
thương... trong cuộc sống hắng ngày. Chúng ta hãy chiêm ngưỡng nội tâm bị chia rẽ và đang
tranh đấu hiệp nhất trong thánh ý Cha của Đức Kitô nơi vườn Cây Dầu để tiếp tục chiến đấu,
vượt qua xung đột hầu lửa tình yêu và bình an được đốt lên trong tâm hồn. Mặc lấy tâm tình của
tác giả thư Do Thái: "Chúng ta hãy cương quyết xông pha chiến trận đang chờ đợi ta. Chúng ta
hãy nhìn thẳng vào Đức Giêsu -Đấng khơi nguồn đức tin và làm cho nó nên hoàn tất; vì trông
mong niềm vui đang chờ đón mình, Người đã chịu khổ giá, bất chấp sự hổ thẹn" (Dt 12,2).
Thật thế, lửa ấy đã bùng lên....
Lm. Vinh Sơn, Sài gòn 13/08/2016.

 
DOI SONG MOI TRONG THAN KHI# 202 PDF Print E-mail

Aug 10 at 5:49 PM

ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ - BUỔI TRIỀU KIẾN CHUNG HẰNG TUẦN

THỨ TƯ NGÀY 10-8-2016

Giáo Lý về Lòng Thương Xót Chúa trong Năm Thánh Thương Xót 2016

Bài 21

"Lòng thương xót là con đường bắt đầu từ con tim đến bàn tay,

tức là đến các công việc của lòng thương xót".

Xin chào Anh Chị Em thân mến!

Đoạn Phúc Âm của Thánh ký Luca chúng ta vừa nghe (7:11-17) cho chúng ta thất một phép lạ thực sự là lớn lao của Chúa Giêsu, đó là phép lạ hồi sinh một nam nhân trẻ trung. Tuy nhiên, tâm điểm của trình thuật này không phải là phép lạ mà là lòng êm ái dịu dàng của Chúa Giêsu giành cho mẹ của nam nhân trẻ ấy. Ở đây lòng thương xót mang danh nghĩa là một tấm lòng cảm thương cao cả đối với một người phụ nữ đã mất chồng và bấy giờ lại đang mang đứa con trai duy nhất của mình ra nghĩa địa. Chính nỗi sầu thương lớn lao này của bà mẹ đã tác động Chúa Giêsu và thúc đẩy Người làm phép lạ hồi sinh ấy.

Khi dẫn nhập vào trình thuật này, vị Thánh ký đã kể đến nhiều điều đặc biệt. Gặp nhau ở cửa ngõ của một tỉnh lỵ nhỏ bé, một thôn làng là hai đám đông qua lại ngược chiều nhau chẳng có gì là chung đụng nhau. Chúa Giêsu, theo sau là các môn đệ và một đám rất đông dân chúng, đang sắp vào thôn tỉnh ấy, trong khi đó thì một đoàn rước buồn thảm đang tiến ra khỏi cổng, một đoàn rước đang đưa đám kẻ chết, bao gồm người đàn bà góa ấy cùng với nhiều người khác. Gần cổng có hai nhóm người vừa băng ngang qua nhau, một nhóm theo chiều hướng của mình, nhưng vào chính lúc bấy giờ Thánh Luca ghi nhận cái cảm xúc của Chúa Giêsu: Nhìn thấy thế (thấy người phụ nữ góa) Chúa cảm thấy hết sức xót xa cho bà "mà nói cùng ba rằng: 'Đừng khóc nữa'. Và Người đến gần chạm tới quan tài, khiến những ai khiêng quan tài đứng nguyên tại chỗ" (câu 13-14). Lòng cảm thương sâu xa đã hướng dẫn tác hành của Chúa Giêsu: Người đã chặn đám tang lại và chạm đến quan tài, để rồi được tác động bởi một lòng xót thương sâu xa đối với người mẹ, Người đã quyết định ra tay trực tiếp đối mặt với tử thần. Và Người đã trực diện đương đầu với nó một cách vĩnh viễn ở trên Thánh Giá.

Trong Năm Thánh Thương Xót này, thật là tốt đẹp, khi bước qua Cửa Thánh, Cửa Thương Xót, những ai hành hương hãy nhớ đến trình thuật Phúc Âm này, một câu chuyện xẩy ra ở cổng thành Naim. Khi Chúa Giêsu thấy người mẹ này khóc lóc thì bà đã động chạm đến lòng của Người! Mỗi người đi đến Cửa Thánh đều mang theo đời sống của mình, kèm theo những niềm vui của nó cùng với các nỗi đau của nó, những dự tính cùng với những thất bại, những nghi ngờ cùng với những sợ hãi, để dâng chúng lên cho lòng thương xót Chúa. Chúng ta tin rằng, ở tại Cửa Thánh, Chúa đến gần để gặp gỡ từng người chúng ta, để mang đến cho chúng ta và cống hiến cho chúng ta lời an ủi mãnh liệt của Người: "Đừng khóc nữa!" (câu 13). Đó là Cửa hội ngộ giữa nỗi đau đớn của nhân loại và lòng cảm thương của Thiên Chúa. Chúng ta hãy luôn nghĩ đến điều này: một cuộc hội ngộ giữa nỗi đau đớn của nhân loại và lòng cảm thương của Thiên Chúa. Bằng việc bước qua ngưỡng cửa này chúng ta hoàn trọn cuộc hành hương của chúng ta trong lòng thương xót Chúa là Đấng lập lại cùng tất cả chúng ta, như Người đã phán cùng nam nhân trẻ trung: "Ta truyền cho anh hãy chỗi dạy!" (câu 14). Hãy chỗi dậy! Thiên Chúa muốn chúng ta đứng. Ngài đã tạo dựng nên chúng ta để đứng: bởi thế, lòng cảm thương của Chúa Giêsu mới tiến đến cử chỉ chữa lành, để chữa lành chúng ta, nên chữ chốt yếu ở đây là: "Hãy chỗi dậy! Hãy đứng lên, như Thiên Chúa đã tạo dựng nên anh chị em!" - Đứng. "Thế nhưng thưa cha chúng con thường hay sa ngã lắm" - "Cứ chỗi dậy!" Đó là những gì Chúa Giêsu luôn nói. Khi bước qua Cửa Thánh, chúng ta hãy tìm cách nghe lại lời này trong lòng của chúng ta: "Hãy chỗi dậy!" Lời nói quyền lực này có thể làm cho chúng ta chỗi dậy và thực hiện nơi chúng ta cuộc vượt qua sự chết mà vào sự sống. Lời của Người làm cho chúng ta hồi sinh, cống hiến cho chúng ta niềm hy vọng, phấn khởi những tấm lòng mệt mỏi, mở rộng nhân sinh quan vượt lên trên đau khổ và chết chóc. Đối với mỗi người chúng ta thì kho tàng khôn dò của lòng thương xót Chúa được ghi khắc ở trên Cửa Thánh!

Nghe thấy lời Chúa Giêsu, "người chết đã ngồi lên và bắt đầu nói. Và Người đã trao anh ta cho mẹ của anh ta" (câu 15). Câu này thật là tuyệt vời: nó cho thấy nỗi êm ái dịu dàng của Chúa Giêsu: "Người đã trao anh ta cho mẹ của anh ta". Người mẹ này được lại con của mình một lần nữa. Lãnh nhận con từ bàn tay của Chúa Giêsu, bà trở thành mẹ một lần nữa, nhưng người con trai bấy giờ được hồi sinh đã không nhận lãnh sự sống từ bà. Như thế bà mẹ và đứa con nhận được cái căn tính tương xứng của mình nhờ lời nói quyền năng của Chúa Giêsu cùng với cử chỉ yêu thương của Người. Bởi vậy, nhất là trong Năm Thánh, Mẹ Giáo Hội nhận lãnh con cái của mình, nhìn nhận nơi chúng sự sống được ban cho chúng xuất phát từ ân sủng của Thiên Chúa. Do bởi ân sủng này, ân sủng Phép Rửa, mà Giáo Hội trở thành Mẹ và từng người chúng ta trở thành con cái của Giáo Hội.

Trước nam nhân trẻ trung được hồi sinh và được trao trả về cho mẹ của anh ta như thế, "tất cả mọi người đều kinh sợ; và họ đã tôn vinh Thiên Chúa mà rằng: 'Một vị đại tiên tri đã sống lại giữa chúng ta' và 'Thiên Chúa đã viếng thăm dân Ngài!'" Bởi thế, những gì Chúa Giêsu đã làm không phải chỉ là một hành động cứu độ nhắm đến người mẹ góa và người con trai của bà mà thôi, hay là một cử chỉ nhân lành chỉ hạn hẹp cho thôn tỉnh này thôi. Trong việc phục hồi thương xót của Chúa Giêsu, Thiên Chúa đến để gặp gỡ dân của Ngài; nơi Người tất cả ân sủng của Thiên Chúa tỏ hiện và sẽ tiếp tục tỏ hiện cho nhân loại. Khi cử hành Năm Thánh này, một năm thánh tôi muốn được sống động nơi tất cả mọi Giáo Hội riêng, tức là nơi tất cả mọi Giáo Hội trên thế giới, chứ không phải chỉ ở Roma, toàn thể Giáo Hội khắp nơi trên thế giới liên kết với nhau trong cùng một bài hát duy nhất chúc tụng Chúa. Cả hôm nay đây, Giáo Hội nhìn nhận bản thân mình được Thiên Chúa viếng thăm. Bởi thế, khi đến Cửa Thương Xót, mỗi người nên biết rằng họ tiến đến với tấm lòng nhân hậu của Chúa Giêsu: thật vậy, Người là Cửa đích thực dẫn chúng ta tới ơn cứu độ và phục hồi sự sống mới cho chúng ta. Lòng thương xót, nơi Chúa Giêsu ở nơi chúng ta, là con đường khởi đi từ con tim tới đôi tay. Nghĩa là gì? Chúa Giêsu nhìn anh chị em, Người chữa lành anh chị em bằng lòng thương xót của Người, Người nói cùng anh chị em rằng; "Hãy chỗi dậy!" - và tâm can của anh chị em được đổi mới. Đâu là ý nghĩa của việc theo con đường từ con tim đến đôi tay? Nghĩa là với một con tim mới mẻ, một con tim được Chúa Giêsu chữa lành, tôi có thể thi hành các công việc của lòng thương xót nhờ đôi bàn tay của tôi, cố gắng giúp đỡ, chăm sóc cho tất cả những ai đang cần đến tôi. Lòng thương xót là con đường bắt đầu từ con tim đến bàn tay, tức là đến các công việc của lòng thương xót.

(Trước khi chào các phái đoàn hành hương trong ngày đang tham dự buổi triều kiến chung hằng tuần này, ĐTC đã dẫn giải thêm về mối liên hệ giữa con tim và đôi tay vừa được ngài đề cập tới ở phần kết bài giáo lý hôm nay, như sau:)

Tôi nói rằng lòng thương xót là con đường đi từ con tim đến đôi tay. Chúng ta lãnh nhận được trong con tim của chúng ta lòng thương xót của Chúa Giêsu, Đấng tha thứ cho chúng ta hết mọi sự, vì Thiên Chúa tha thứ hết mọi sự và hồi sinh chúng ta; Ngài ban cho chúng ta một sự sống mới và làm cho chúng ta nhiễm lây lòng cảm thương của Ngài. Từ con tim được tha thứ ấy và với lòng cảm thương của Chúa Giêsu, con đường này bắt đầu đến đôi tay, tức là đến các hoạt động thương xót. Một ngày kia có một vị Giám Mục nói với tôi rằng ngài đã thực hiện việc vào qua và đi ra các cửa thương xót ở Vương Cung Thánh Đường của ngài cũng như ở các nhà thờ khác. Tôi đã hỏi ngài: "Tại sao huynh làm như thế?" - "Vì một cửa để đi vào, để xin ơn tha thứ và lãnh nhận lòng thương xót của Chúa Giêsu; cửa kia là cửa lòng thương xót đi ra, để mang lòng thương xót cho người khác, bằng các công việc thương xót". À thì ra vị Giám Mục này tinh khôn! Chúng ta cũng cần phải làm như thế bằng con đường đi từ con tim đến đôi tay, ở chỗ chúng ta tiến vào nhà thờ qua cửa thương xót, để lãnh nhận ơn tha thứ của Chúa Giêsu, Đấng nói với chúng ta rằng: "Hãy chỗi dậy! Hãy đi, đi!" - và với cái "đi" này - cái đứng - chúng ta đi ra qua ngõ thoát. Đó là Giáo Hội ra đi, là con đường thương xót đi từ con tim đến đôi tay. Hãy thực hiện đường lối này!

https://zenit.org/articles/gen eral-audience-text-on-crossing -the-holy-door-like-the-widow- of-nain/

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,

(BÀI NGẮN GỌN-XUC TICH VÀ TRONG SÁNG -  GM VŨ THIÊN)

----------------------------------------

 
DOI SONG MOI TRONG THAN KHI #201 =CHÚA THANH THẦN PDF Print E-mail

Tìm Hiểu Để Biết Và Yêu Mến
Chúa Thánh Thần

(Bài ngắn gọn- xúc tích và trong sáng - GM Vũ Thiên)

TÌM HIỂU ĐỂ BIẾT VÀ YÊU MẾN CHÚA THÁNH THẦN
XIN CHO ĐƯỢC 7 ƠN CỦA CHÚA THÁNH THẦN:
1. Ơn Khôn Ngoan - Giúp ta phân biết điều phải, điều trái.
2. Ơn Hiểu Biết - Giúp ta hiểu biết sâu xa hơn những điều Chúa và Giáo Hội dạy.
3. Ơn Biết Lo Liệu - Giúp ta phải giải quyết mọi khó khăn trong đời sống.
4. Ơn Sức Mạnh - Giúp ta chu toàn việc bổn phận và vượt qua mọi khó khăn.
5. Ơn Thông Minh - Giúp ta nhận ra thánh ý Chúa.
6. Ơn Ðạo Ðức - Giúp ta tin yêu Chúa và giúp đỡ anh em.
7. Ơn Kính Sợ Thiên Chúa - Giúp ta tôn kính sự công bằng và quyền phép Chúa và sợ làm phiền lòng Ngài

SỐNG TRONG THẦN KHÍ CỦA CHÚA THÁNH THẦN
ĐỂ SINH 12 HOA QUẢ GÍUP ÍCH CHO BẢN THÂN
VÀ NGƯỜI CHUNG QUANH
1. Bác Ái: Giúp ta làm mọi việc vì mến Chúa.
2. Vui Vẻ: Giúp ta nhận biết lòng nhân từ của Chúa.
3. Bình An: Kết quả của niềm vui, làm cho ta được thư thái.
4. Kiên Nhẫn: Giúp ta chịu đựng những nghịch cảnh ở đời và những đau khổ do sự chết gây nên.
5. Nhân Từ: Thôi thúc ta làm sự lành cho mọi người.
6. Hòa Nhã: Phát sinh do lòng nhân từ trong lời nói và trong việc làm.
7. Nhẫn Nại: Làm ta kiên nhẫn chịu đựng lâu dài dù không có những khích lệ bên ngoài.
8. Hiền Lành: Kìm hãm nóng giận.
9. Tin Tưởng: Giúp ta trung thành, thẳng thắn trong những giao tế với mọi người.
10. Nhã Nhặn: Làm phát sinh điều độ, chừng mực trong hành động bền ngoài.
11. Tiết Ðộ: Chế ngự những dục vọng.
12. Trong Sạch: Giúp canh phòng ngũ quan để chúng không trở nên dịp tội cho ta; giúp ta coi thân xác mình và thân xác người khác như đền thờ Chúa Thánh Thần.

Kristie phan chuyển

----------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 7 of 27