www.chiaseloichua.com

Xin giới thiệu đến quí thầy bài mới đăng trong website photevnusa.org
người viết: PT Hoàng Thương, Texas

http://photevnusa.org/baigiang/2014/samaritanwoman.html

The Samaritan woman:
The Model of Encountering Jesus in the Sacrament of Reconciliation

My dear brothers and sisters in Christ,

As we enter the third week of Lenten season, we are half way through the season. Are we more ready to encounter resurrected Christ in our life? In other words, Are we more transformed into Christ like today than three weeks ago?
We just heard the story of the Samaritan woman talking with our Lord Jesus Christ from the Gospel of John. They have a long conversation with each other. This story is so so rich that it would take hours to unpack everything, but today we just focus on finding out the answers for the following two questions: Who is this woman? and Why does our Lord have so much interest in her? The answers will help us to understand that we, too, need to have a long conversation with the Lord like the woman. This is the Lord's invitation to us as well to have an intimate conversation with him, one on one with him because of only one reason that he loves us, he wants to be with us, to be in our company.

Jesus was on his journey with his 12 disciples to return to Galilee from the south of Israel, Judea. Even though going through Samaria is not the shortest way to get back to Galilee, but Jesus chose this route to go because he knows that there is a Samaritan woman in need of meeting him. So, it's no accident that he felt tired and sit down at the well by himself- by himself waiting for the woman to show up. Where were the 12 disciples? There is no woman accompanying them, so I guess it would take 12 men to the grocery shopping to buy food for Jesus! It's no accident that Jesus wants to meet the woman one on one - one on one because he knew that they would talk about the subject matter that is very personal and sensitive.

We must notice that it is about noon when they met each other at the well. This is very important factor that helping us to understand who she is. This well first of all is located a mile and a half outside of Samaria town. Most people would go early in the morning or late in the afternoon to get water due to the heat, but she went around noon to get her water because she expects to see no one. She tries to avoid meeting people because of her known messy relationship with men. She divorces 5 men and the one she is living with is not married. So, she is known as a public sinner, an outcast, the odd one that almost everyone in town knows her and her situation.

This woman is still on her search for true love and happiness even after she has 5 husbands because God places a desire in us for true happiness and love. Aren't we the same as this woman? May be we don't get married 5 times like this woman, but we might get married 2 or 3 times and still not totally happy. Perhaps we marry to our career and still not happy, marry to our shopping, gambling, drug and pornography addiction and still not happy. St. Augustine reflects on this subject when he wrote: "O Lord, you have created us for yourself and our heart is restless, until it rests in you."

==> The good news for all of us sinners is that Jesus seeks her out back then and he continues to seek us out now.
This is the will of the Father that Jesus seeks us out, so that we can return to the Father through him. This is why Jesus answers his disciples when they invite him to eat and he says: "My food is to do the will of the one who sent me and to finish his work."
During this Lenten season, God our Father invites us to come back to him. Lent means "spring" to a new life. It means returning to God because Jesus is the way, the truth, and the life and no one can come to the Father except through the Son.

All we need to do is like the woman asking Jesus for the living water - the spring of water welling up to eternal life.

Just like Jesus is waiting at the well for the woman, he is also waiting for us in the Sacrament of Reconciliation by himself and one on one with us because he knows we're not content and not happy with our life without him. He is more than ready to forgive us and bless us with his spring of water welling up to eternal life in the Sacrament of confession. So, what are we waiting for? Let us make time to meet our savior one on one with him through this powerful Sacrament.
Jesus asks the woman "give me a drink" indicating that he is thirsty for our souls, for our love, our well being, our wholeness, and for our holiness. We have to make the ultimatum that nothing and no one on this earth can satisfy our desire for true love and true happiness, but God himself and he is waiting for us to come back to him any time.

The woman after she recognizes Jesus is the prophet, the messiah the one who is promised in the Scripture to come, she left her water behind and rush back into town to share the good news with her friends. This process has to happen to us as well. First, we must encounter Jesus one on one with him, then we realize that Jesus is the way, the truth, the life, and the living water which will lead us to true love and happiness. Then, we'll be able to leave our old water behind, our old habit, our old way of life that always time and time again lead us to disappointment and heartache. Only then, when our heart is filled with Jesus, we can rush out to our family, our community, and the whole world to witness for Christ's love.

God Bless You,
Dominic Hoang Vu
This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
__._,_.___

http://photevnusa.org/baigiang/2014/gapgodkthaydoi.html

GẶP GỠ ĐỨC KITÔ: THAY ĐỔI TOÀN DIỆN

Tin Mừng Chúa Nhật 3 Mùa Chay -A : Ga 4, 5-42=NƯỚC HẰNG SỐNG

PT Phêrô Đặng Phi Hùng
Chúa nhật tuần nầy là tuần thứ ba của Mùa Chay, mùa mà cả Giáo hội cùng ăn chay, hãm mình, làm phúc, dâng cúng, và mong chờ Đấng Cứu Thế của nhân loại phục sinh. Các bài đọc nói đến nước (water). Nước tượng trưng cho sự sống như trong Bài Đọc I, sách Xuất Hành khi Chúa sai ông Mosê cầm gậy đập vào tảng đá để có nước cho dân chúng và súc vật uống. Không có nước mọi sinh vật trên trái đất sẽ chết! Nước còn dùng để rửa sạch tội lỗi con người trong bí tích Rửa Tội, và nước cũng là hình ảnh của Nước Hằng Sống trong sách Khải Huyền 22:1 mà Thánh Gioan "thấy một con sông chứa nước trường sinh" của cảnh Thiên đàng. Trên Thánh Giá khi một người lính cầm lưỡi đòng đâm vào cạnh sườn của Chúa, Kinh thánh viết lại, "tức thì máu cùng nước chảy ra." Máu là máu của bí tích Mình Máu Thánh Chúa và Nước là nước của bí tích Rửa Tội.
Bài Tin Mừng kể một câu chuyện hết sức cảm động và ý nghĩa súc tích vể Ơn Cứu Độ qua sự đối thoại giữa Chúa Giêsu với một người đàn bà. Thánh sử Gioan kể: Chúa gặp một người đàn bà "ngoại giáo" ở bên ngoài thành Sykar (nay gọi là thành phố Askar) thuộc xứ Samari bên bờ giếng Giacop trên đường đi. Từ Galilê đi tới Giuđêa phải mất khoảng 3 ngày đường đi bộ. (Câu chuyện Ơn Cứu Độ là Chúa Giêsu gặp gỡ người phụ nữ bên bờ giếng hôm nay làm chúng ta nhớ lại trong Cựu Ước sách Sáng Thế Ký 24, trước khi Abraham mất, ông sai gia nhân đi từ đất hứa Canaan về lại cố hương để kiếm cho con trai ông là Isaac một người vợ. Gia nhân đã gặp gỡ một cô gái xuân thì, trong trắng ra múc nước bên bờ giếng làng là Rebecca. Và ơn cứu độ của Thiên Chúa đã xuống trên Isaac và Rebecca là dòng dõi của Abraham).
Chúa Giêsu ngồi nghỉ ở bờ giếng Giacop ý nói mang thân phận người, Ngài cũng mệt mỏi sau một thời gian dài đi bộ. Nhưng Chúa đã quên mình để săn sóc đến nhu cầu thiêng liêng của người khác, đó là một người đàn bà đang đứng trước mặt mình. Ngài đối thoại với chị ta tất cả 7 lần, nhiều nhất với bất cứ ai trong Phúc âm. Mà người đàn bà nầy lại là một phụ nữ hèn mọn, có lối sống "bê tha," bị xã hội khinh chê. Theo luật thời đó thì đàn ông đứng đắn không được giao tiếp với đàn bà, nhất là đàn bà ngoại giáo. Chúa Giêsu thì khác, Ngài sẵn sàng đánh đổ mọi luật lệ, hủ tục cản trở tình thương giữa Thiên Chúa với con người, hay giữa người với người. Chúa từ từ soi sáng cho chị qua lời đối thoại hấp dẫn của chân lý. Người đàn bà chăm chú nghe và từ từ đổi cách xưng hô: bắt đầu gọi Chúa là "ông" (người Do Thái là dân ngoại đối với người Samari), chuyển đến gọi là "ngài," tới "Đấng tiên tri," và cuối cùng gọi đích danh là "Đức Kitô."
Giống như các lần khác trong Tin Mừng, Chúa Giêsu đảo ngược cả xã hội đương thời bằng cách đi ngược lại thông lệ. Ngài trò chuyện với phụ nữ trong một xã hội mà "nam nữ thọ thọ bất thân" như Việt-Nam ta ngày xưa. Hơn thế nữa, đây lại là một phụ nữ bị khinh rẽ. Chị đang bị những phụ nữ khác trong làng xa lánh. Chị phải ra giếng kín nước vào giữa trưa, là "giờ thứ 6" như Gioan viết, giờ chỉ dành cho đàn ông, thay vì vào buổi sáng hoặc buổi chiếu dành cho phụ nữ không bị tai tiếng khác.
Chúa không ngần ngại thay đổi chị ta một phần bằng cách nói trúng vào "tim đen" của chị khi Ngài nói chị đã có tới năm đời chồng, và hiện đang sống với người đàn ông thứ sáu không phải chồng. Sau đó chính chị đã thay đổi. Từ mặc cảm về hôn nhân đến hướng tới sự công chính tốt lành khi chị nói đến cha ông của chị thờ phượng Thiên Chúa. Và Chúa Giêsu, Đấng tự xưng mình là Đấng Cứu Thế, kết luận: "Ai thờ phượng Thiên Chúa trong tinh thần và chân lý tức là thờ phượng theo đúng Thánh Ý Chúa Cha."
Sau khi lãnh nhận ân sủng từ Đấng Cứu Thế, người đàn bà hoán cải không giữ riêng cho mình nhưng đã nghĩ đến những người khác bằng cách chạy vội vào làng để loan báo Tin Mừng, và kêu dân làng ra tung hô Chúa là Đấng Cứu Thế. Đức Tin đích thực của chị đã trút bỏ mọi mặc cảm và ngại ngùng trước đây.
"Chúa Kitô là Đấng Cứu Thế!" lời của dân làng Samari tuyên bố sau khi họ gặp và nghe Ngài giảng. Mà dân làng Samari không phải là người Do Thái, những dân riêng của Chúa. Điều đó chứng tỏ ơn cứu độ không chỉ dành riêng cho dân Do Thái mà cho mọi người, những ai tin vào Con Một của Thiên Chúa. Không chỉ dành riêng cho cô gái trong trắng Rebecca trong Cựu ước nhưng còn cho người đàn bà Samari tội lỗi trong Tân ước.
Chúng ta hãy suy nghĩ về đời sống tâm linh của mỗi cá nhân. Chúng ta có dành thì giờ cầu nguyện, đối thoại với Chúa và nghe Chúa nói với chúng ta vể những khuyết điểm trong tim đen chưa? Và trong hành trình đức tin, chúng ta có can đảm làm chứng nhân, loan báo Tin Mừng của Chúa trong môi trường chúng ta đang sống như người phụ nữ Samari hay không?
Chúng ta cầu nguyện cho nhau.
PT Phêrô Đặng Phi Hùng