mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay7708
mod_vvisit_counterHôm Qua8485
mod_vvisit_counterTuần Này16193
mod_vvisit_counterTuần Trước32590
mod_vvisit_counterTháng Này74144
mod_vvisit_counterTháng Trước182520
mod_vvisit_counterTất cả11936785

We have: 90 guests online
Your IP: 54.156.39.245
 , 
Today: Oct 15, 2018

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Người Tín Hữu Trưởng Thành
NGUOI TIN HUU T.T.- CN2TN-B- MOT LAN GAP GO PDF Print E-mail

Chúa Nhật Năm B
Một lần gặp gỡ
ĐẠO BINH ĐỨC MẸ CHUYỂN

Sự việc Đức Giêsu kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên theo mình thật là một sự kiện kỳ lạ. Qua lời giới thiệu của ông Gioan: "Đây là Chiên Thiên Chúa" (Ga 1, 36) lập tức các ông đi theo Người và muốn tìm hiểu Người ở đâu. Đức Giêsu đã mời gọi họ: "Hãy đến mà xem." (Ga 1, 39) Họ đã đến và ở lại với Người.

Sau khi tìm gặp được Đức Giêsu, ông Anrê đã dẫn em mình là Simon đến gặp Ngài. Vừa khi gặp Simon, Đức Giêsu đã phán: "Anh là Simon, con ông Gioan, anh sẽ được gọi là Kêpha, nghĩa là Phêrô." (Ga 1, 42)

Như vậy, muốn để người khác tìm gặp Đức Giêsu trước tiên ta phải giới thiệu. Qua lời giới thiệu mà mọi người có thể biết đến Ngài. Chỉ cần lời giới thiệu của ta để họ có thể gặp Chúa, còn gặp thế nào và cuộc đối thoại ra sao đều tùy thuộc vào Chúa. Ngài chỉ cần chúng ta là trung gian, mang Chúa đến với mọi người. Không cần ta nói, chẳng cần ta giãi bày, Thiên Chúa mới là tác nhân chính, mới là chủ thể của cuộc đối thoại giữa Ngài và người được ta giới thiệu.

Mấu chốt chính là ở đây, trong công cuộc truyền giáo, người làm việc tông đồ thường hay có xu hướng ỷ nại vào tài năng của mình, để cướp quyền Thiên Chúa. Họ vội quên rằng nếu như không có Thiên Chúa là chủ trong cuộc giao tiếp ấy thì mọi sự cũng đều hóa như không. Ngài có đầy đủ quyền năng và tự do khiến người khác tin nhận và yêu mến Ngài, bằng con đường Ngài muốn, theo cách Ngài muốn.

Nhân loại thường lại hay điều khiển mọi việc theo ý mình. Truyền giáo theo ý mình và cho mình chứ không còn cho Thiên Chúa và theo ý muốn của Ngài. Chẳng biết các môn đệ đến nơi Chúa ở, đã gặp gì ở đó nhưng Tin mừng cho biết họ đã ở lại với Người. Việc ở lại lúc này chính là ở lại trong tình thương và ơn cứu độ của Thiên Chúa, là đã thuộc về Ngài, kết hợp nên một trong Ngài.

Đâu cần chúng ta yêu mến Chúa, mà ngược lại Ngài luôn đi bước trước đến với chúng ta. Anrê chỉ mới giới thiệu Đức Giêsu với Simon em ông, tức thì Thiên Chúa đã chọn lựa Ngài trở thành đá tảng xây dựng nền nhà Hội Thánh. Đức Giêsu đã đổi tên ông, và trao cho ông cả một kho tàng Nước trời vô giá.

Khi Thiên Chúa đổi tên ai, nghĩa là người ấy đã hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa và bị Ngài chiếm hữu. Nhìn lại trang Kinh Thánh, cuộc đời của những thánh nhân là cuộc đời của những con người được Thiên Chúa đổi tên. Tên gọi ám chỉ sự sống từ nay đã thuộc về Ngài và chỉ sống cho Ngài mà thôi.

Còn chúng ta thì sao, có bao giờ trong đời chúng ta giới thiệu Thiên Chúa đến cho tha nhân để mọi người có thể nhận biết Thánh danh Ngài bằng chính cuộc sống chứng nhân của ta hay chưa? Khi giới thiệu Thiên Chúa cho tha nhân, chúng ta có biết phó thác mọi sự vào bàn tay quyền năng và quan phòng của Ngài hay chúng ta lại tìm đủ cách để vinh danh chính mình, thay vì vinh danh Thiên Chúa.

Khi nghe được tiếng Chúa gọi, khi nhận biết những biến cố xảy ra trong cuộc sống có sự hiện diện của Thiên Chúa, chúng ta có biết đi theo tiếng gọi của Ngài hay không? Hằng ngày trong cuộc sống có biết bao nhiêu biến cố biểu lộ sự hiện diện của Thiên Chúa nhưng chúng ta vẫn nhắm mắt làm ngơ.Khi đã gặp được Chúa, chúng ta có ở lại trong tình thương và ơn cứu độ của Ngài hay chúng ta lại quay về với lối sống hưởng thụ, ích kỉ của mình.

Và khi được Thiên Chúa thay tên đổi chủ, chúng ta có vâng phục và yêu mến để có thể bước đi theo Ngài, làm chứng nhân đích thực cho Tin mừng cứu độ hay không?

SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Lạy Chúa, được người giới thiệu về Ngài thì nhiều nhưng đem Thiên Chúa đến với tha nhân thì ít. Bản thân mình còn chưa gặp được Chúa, làm sao con có thể đem Chúa đến với người. Biết bao lần con đã từ khước ở lại trong tình thương của Ngài, để rồi mải miết chạy theo thú vui trần thế, những danh vọng, tiền tài, sự nghiệp, địa vị... Không ít lần Thiên Chúa đã thay tên đổi chủ trong lòng con, nhưng dường như con vẫn không thể nào mặc lấy tên gọi Kytô hữu cho trọn vẹn để mà có thể phụng sự Thiên Chúa và tha nhân. NHỜ THÁNH THẦN giúp con, được một lần gặp Chúa để có thể thay đổi cả đời, chỉ biết sống và sống chu toàn thánh ý Ngài trên cuộc đời con mà thôi.

M. Hoàng Thị Thùy Trang
Chuyên Mục: Chúa Nhật Năm B Từ khóa: Chúa Nhật 2 Thường Niên Năm B

-------------------------------------

 
NGUOI TIN HUU TRUONG THANH - LA GIA DÌNH THÁNH GIA PDF Print E-mail

Bao giờ gia đình Ki-tô hữu mới trở thành Thánh gia

Tamlinhvaodoi

LM Ignatio Trần Ngà đã kể một câu chuyện thực là hay và khá mới mẻ.

Một giảng viên giáo lý đặt câu hỏi với các học sinh: "Hôm nay, chúng ta mừng lễ Thánh gia của Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse. Vậy, Thầy hỏi các em: Trong Hội thánh Công giáo, có bao nhiêu thánh gia?"

Cả chục cánh tay giơ lên xin trả lời vì xem ra câu hỏi nầy dễ ợt. Khi giảng viên mời lần lượt từng em cho câu đáp, tất cả các em đều chung một ý kiến: Chỉ có một thánh gia mà thôi, đó là thánh gia của Chúa Giêsu, Mẹ Maria và thánh Giuse.

Giảng viên giáo lý cho rằng như vậy chưa chính xác. Các em tỏ ra ngạc nhiên pha lẫn nghi ngờ.

Giảng viên mời bạn Hùng đứng lên và hỏi:

- Gia đình em có bao nhiêu người?

- Thưa Thầy có bốn, gồm ba, má, chị Hoa và em, Hùng đáp.

- Cám ơn em. Cả bốn người đã lãnh bí tích Thánh tẩy chưa? Giảng viên hỏi tiếp.

- Thưa Thầy, tất cả đều đã lãnh bí tích Thánh tẩy từ nhỏ.

Giảng viên tiếp tục giải thích:

- Bí tích Thánh tẩy làm cho chúng ta trở nên chi thể của Chúa Giêsu (GLHTCG số 1.267. Thư I Cr 6, 15; 12, 27),

cho ta được thông phần bản tính Thiên Chúa (GLHTCG 1.265. 2Pr 1,4).

Bốn người trong gia đình bạn Hùng đều là chi thể Chúa Giêsu và đều được thông phần bản tính Thiên Chúa cả. Vậy cả bốn người đó có phải là thánh không?

Sau giây lát suy nghĩ vì câu hỏi có vẻ mới lạ, các em đáp:

- Thưa phải.

Giảng viên tiếp:

-Đúng vậy. Chính vì thế nên thánh Phaolô thường gọi các tín hữu là các thánh.

Trong gia đình bạn Hùng có 4 vị thánh cùng sống với nhau, thì đó là gia đình thánh, tức là Thánh Gia rồi chứ còn gì nữa!

Ngoài ra, Công đồng Vatican II cũng gọi gia đình là hội thánh thu nhỏ hay hội thánh tại gia (LG 11. GLHTCG 1.656). Như thế, Hội thánh chính thức công nhận gia đình các Kitô hữu là thánh gia.

Tamlinhvaodoi chia sẻ

Câu chuyện thực là hay ...ở chỗ : chúng ta là chi thể...Chúa Giêsu là đầu.

Tư tưởng này nghe quen quen nhưng trong thực tế cuộc sống hầu như chẳng mấy ai đón nhận tư tưởng này vào cuộc sống của mình.

Bằng chứng là chúng ta thường tách bạch rất rõ ràng:

Chúa Giêsu là đầu... rất thánh thiện

Nhưng chúng ta là chi thể... rất phàm hèn yếu đuối...chẳng thánh thiện chút nào.

Có người đã từng tuyên bố: chúng ta là những Ki-tô hữu không đầu !!!

Quả chẳng sai một chút nào.!!!

Câu chuyện khá mới mẻ : chúng ta được thông phần bản tính Thiên Chúa.

Cách đây khoảng 10 năm, khi Tamlinhvaodoi chia sẻ :

Chúng ta được thông phần bản tính Thiên Chúa.

Một linh mục với bằng cấp tiến sĩ thần học đã kết án Tamlinhvaodoi lạc giáo!!!

Vậy thì linh mục Ignatio Trần Ngà... coi chừng cũng bị kết tội như vậy..

Và có nguy cơ bị treo chén vĩnh viễn !!!

Tất nhiên là phần đông giáo dân KHÔNG thể chấp nhận nổi tư tưởng lạ tai này.

Vì thế kết luận lặng xuống như một cung nhạc trầm buồn...

Không biết đến bao giờ gia đình Ki-tô hữu mới trở thành Thánh gia đây ???!!!

---------------------------------

 
NGUOI TIN HUU TRUONG THANH-TOI LA NGON SU PDF Print E-mail

Tôi vẫn chưa phải là NGÔN SỨ ĐÍCH THỰC

Tamlinhvaodoi

Tin mừng Luca 1 :76 khi được cá nhân hóa:

Tôi sẽ mang tước hiệu

là ngôn sứ của Đấng Tối Cao.

Theo Gioan Thánh Giá,

Trước hết, từ Ngôn sứ trong tiếng Hipri tổng hợp 2 từ:

Ro'eh : người nhin thấy = cảm nghiệm Thiên Chúa sống động.

Nabhi : người công bố qua lời nói và cuộc sống.

Cảm nghiệm Thiên Chúa là:

Bước vào mối tương quan mật thiết với Chúa

Cảm nhận sự hiện diện sống động của Ngài trong lòng mình.

Tập sống hiệp thông với Chúa thường xuyên

Từ đó, phát xuất sứ mạng của ngôn sứ:

Sứ điệp đầu tiên của vị ngôn sứ là kinh nghiệm riêng tư của mình về Thiên Chúa.

Kinh nghiệm này làm ông thành Ngôn Sứ Đích Thực.

Rồi chúng ta có lời nói, lời chứng

để minh chứng kinh nghiệm riêng tư của ông về Thiên Chúa.

Chúng tôi thì sao nhỉ?

Khi chia sẻ, chúng tôi thường trích dẫn Kinh Thánh như một vị học giả... câu này nằm trong sách nào, chương nào, câu nào...làu như cháo...

Và kèm theo những câu chuyện minh họa của thiên hạ chứ không phải của mình.

Rõ ràng Tôi KHÔNG PHẢI LÀ ngôn sứ của Đấng Tối Cao.

Xin lưu ý: Tiêu chuẩn để nhận ra một ngôn sứ đích thực chính là:

Bước vào mối tương quan mật thiết với Chúa..

Nếu tôi thực hiện những việc đạo đức xem lễ, rước lễ, đọc kinh , nguyện gẫm...

Nhưng chưa nếm trải hương vị ngọt ngào từ mối tương quan mật thiết này..

Thì tôi chỉ có thể là vị đạo đức đáng kính đối với nhiều người...

Nhưng e rằng Tôi vẫn chưa phải là NGÔN SỨ ĐÍCH THỰC.

Lý do: giữa tôi và Chúa vẫn có một khoảng cách ...

Dù khoảng cách ấy chỉ như mỏng như tơ nhưng tôi không thể nào vượt qua được.

Tôi vẫn thấy mình nhỏ nhoi...

Tôi vẫn phải phục bái tôn thờ... trước Đấng Ngàn Trùng Thánh Đức...

Tôi vẫn phải lấy đức tin bù lại ...nếu giác quan không cảm thấy gì...

Chắc chắn Tôi vẫn chưa phải là NGÔN SỨ ĐÍCH THỰC.

--------------------

 
NGUOI TIN HUU TRUONG THANH - CAY THONG GIANG SINH PDF Print E-mail

Cây thông Giáng sinh ở Sri Lanka được ghi vào sách kỷ lục Guinness

Ban đầu đức hồng y chỉ trích dự án 80.000 Mỹ kim và nói số tiền này dành cho người nghèo có thể tốt hơn

Ngày 20 tháng 12 năm 2017
Cây thông Giáng sinh ở Sri Lanka được ghi vào sách kỷ lục Guinness

Cây thông Giáng sinh cao 72,1 mét ở Sri Lanka năm ngoái được Sách Kỷ lục Guinness Thế giới ghi nhận là cây thông nhân tạo lớn nhất từ trước đến nay.

Gần đây chính phủ nước này được trao giải thưởng về cây thông được dựng tại Galle Face Green thuộc Colombo, do phá kỷ lục trước đó của cây thông Giáng sinh cao 55 mét ở Quảng Đông, Trung Quốc.

Giấy chứng nhận kỷ lục Guinness ghi nhận thành quả của Dịch vụ Xã hội Arjuna Ranatunga (Sri Lanka).

Công trình làm cây thông tiêu tốn khoảng 80.000 Mỹ kim do tư nhân tài trợ. Nó được làm bằng khung thép bọc nhựa và được trang trí hàng chục ngàn quả thông màu đỏ, vàng, xanh và bạc và 600.000 chiếc đèn LED.

Cây thông này bị Giáo hội Công giáo chỉ trích là lãng phí tiền bạc, và đề nghị dành khoản tiền tài trợ này cho người nghèo có thể tốt hơn. Nhưng Thủ tướng Ranil Wickremesinghe can thiệp và thuyết phục Đức Hồng y Malcolm Ranjith đồng ý cho dựng.

"Những người chịu trách nhiệm xây dựng công trình này nên dùng tiền tài trợ cấp học bổng cho học sinh nghèo hay xây nhà cho người nghèo", Đức Hồng y Ranjith khuyên vào lúc đó.

"Nên bỏ dự án xây dựng này. Giáng sinh là dịp để chia sẻ với người túng thiếu, không phải để phung phí tiền của... Kinh tế thị trường đang dùng tôn giáo làm công cụ để kinh doanh nhân dịp Giáng sinh", ngài nói thêm.

Đức hồng y được cho biết cây thông này không dùng tiền của chính phủ nhưng được các nhà hảo tâm tư nhân làm và mang ý nghĩa thúc đẩy sự hòa hợp cộng đồng.

UCAN VN

----------------------------------

 
NGUOI TIN HUU TRUONG THANH - GIAM MUC KHIEM NHUONG PDF Print E-mail

Vị giám mục khiêm nhường của Trung Quốc qua đời

Đức cha Yu Chengxin bị giam trong trại cải tạo lao động vì đức tin trong thời Cách mạnh Văn hóa

Ngày 15 tháng 12 năm 2017

Đức cha Yu Runshen chủ tế Thánh lễ an táng Đức cha Yu Chengxin, có 30 linh mục đồng tế tại giáo xứ Xiaozhao hôm 12-12. Mặc dù là giám mục, ngài chỉ xem mình là linh mục.

Trong suốt 90 năm của cuộc đời, Đức cha Yu Chengxin là chứng nhân các sự kiện lớn hình thành nên Trung Quốc đại lục trong thế kỷ 20.

Ngài bị giam trong trại cải tạo lao động vì đức tin trong thời kỳ được gọi là Cách mạng Văn hóa, làm tổn thương Trung Quốc từ năm 1966-1976.

Đức cha Yu từ chối gia nhập Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc ủng hộ chính quyền Cộng sản.

Điểm nổi bật của ngài là sự khiêm nhường, đặc biệt ngài thích được xem là linh mục hơn mặc dù đã được tấn phong làm giám mục của giáo phận Hanzhong, tỉnh miền bắc Thiểm Tây.

Ngài qua đời do bị đột quỵ ngày 7-12.

Trên nhiều vòng hoa tại lễ truy điệu trong nhà thờ Công giáo Xiaozhao hôm 12-12 ghi "Linh mục Matthias".

Đức cha Yu Chengxin sinh năm 1927 trong một gia đình Công giáo và được rửa tội lúc còn nhỏ.

Ngài vào tiểu chủng viện giáo phận năm 1950 và 6 năm sau ngài học thần học và triết học tại đại chủng viện ở Kaifeng thuộc tỉnh miền trung Hà Nam.

Sau khi bị bắt giam trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa, ngài chịu chức linh mục trong "cộng đồng thầm lặng" năm 1981.

Anh trai ngài là Đức cha Yu Chengti và em gái ngài là nữ tu Yu Yongjie.

Một người Công giáo dự lễ truy điệu nói với ucanews.com rằng Đức cha Yu Chengxin nhiệt tình tham gia các hoạt động ngoài trời của Giáo hội ngay cả khi phải di chuyển bằng xe lăn.

Sau khi bị đột quỵ lần thứ nhất, ngài ở chung với một gia đình giáo dân và giáo phận trả chi phí cho ngài.

Tháng 11-1989, Hội đồng Giám mục Công giáo thầm lặng Trung Quốc tổ chức cuộc họp bí mật.

Sau đó chính quyền đàn áp trên diện rộng và anh của Đức cha Yu Chengxin là Đức cha Yu Chengti cùng những người khác bị bắt.

Những người hâm mộ Đức cố Giám mục Yu Chengxin đang suy nghĩ cần khắc câu gì trên bia mộ của ngài do vấn đề nhạy cảm chính trị.

Họ lưu ý cách đây nhiều năm chính quyền đã tháo dỡ bia mộ của Đức cố Giám mục Yu Chengti.

UCAN VN

---------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 5 of 43