|
TIM GAP CHUA THAT NHANH - MOT TIN MUNG KHO GIU - |
 |
 |
 |
|
MỘT TIN MỪNG KHÓ GIỮ
FORGIVENESS.jpg
Kristie Phan chuyển
Sau lúc đem ra một số lời giáo huấn về đời sống cộng đồng, Chúa đã nhấn mạnh đến bổn phận tha thứ. Bài Phúc âm tự nó đã rõ ràng. Tuy thế cũng cần phải nói rõ thêm một vài điều. Ta biết rằng danh từ "bảy mươi bảy lần" của Phúc âm có nghĩa là vô cùng. Hơn nữa còn phải đọc thêm dụ ngôn người đầy tớ tàn nhẫn để tìm ra bài học chính yếu mà Chúa Giêsu muốn dạy ta, mà không dừng lại ở các chi tiết của câu chuyện để tìm cho cái chi tiết ấy một ý nghĩa.
Bài học chính yếu để sự tha thứ của loài người liên quan với sự tha thứ của Thiên Chúa. Các chi tiết của câu chuyện tả lại cho chúng ta một khía cạnh của triều đình Đông phương vào thời Chúa Kitô, nhất là những gì liên quan đến quyền tùy nghi quyết định của nhà vua trên thường dân. Chúa Giêsu đi từ một sự thực có sẵn trong óc của mọi người để xây dựng câu chuyện và rút ra một bài học: Chúa Cha ở trên trời sẽ hành động giống như ta suy nghĩ và hành động với các anh chị em khác. Lúc suy nghĩ về sự tha thứ Phúc âm, ta thấy Thiên Chúa có tham vọng nâng chúng ta lên ngang hàng với sự cao cả riêng Ngài. Sau đây là một vài điểm dùng làm mốc để suy nghĩ.
1) Không nên giam hãm một ai trong sự xúc phạm đã qua. Khi chúng ta phải tha thứ, thì thường là liên quan đến một sự xúc phạm nằm trong quá khứ. Nhưng kẻ xúc phạm, tác giả của sự xúc phạm, đang sống trong hiện tại. Con người ấy trong giây phút hiện tại không cùng là một con người như lúc xúc phạm nữa. Do đó chúng ta phải nhìn người ấy một cách khác. Tha thứ là chấp nhận kẻ khác như họ đang sống bây giờ, chứ không phải là xua đuổi họ, như họ đã đối xử trong quá khứ.
2) Người ta sẽ bảo rằng: nếu kẻ ấy lại quay làm thiệt hại ta như trước, nếu kẻ ấy tái phạm ta phải đối xử như thế nào? Phúc âm trả lời: vẫn tha thứ. Điều này không có nghĩa là ta khỏi phải đề phòng. Tuy nhiên Phúc Âm cấm ta không được làm hại họ, hơn nữa lòng ta còn phải đi xa tới chỗ lấy ân đền oán. Có lẽ sẽ bảo là muốn làm được như thế phải có chí anh hùng. Thiên Chúa đã hành động với chúng ta như thế nào? Chúng ta là những người có tội hay sa đi ngã lại mà Thiên Chúa vẫn luôn luôn tha thứ khi có dấu hiệu mảy may là chúng ta hối cải. Thiên Chúa không ngớt mong muốn điều lành cho chúng ta.
3) Người ta thường nói: tha thứ thì được mà bỏ quên thì không. Sự tha thứ mới là đối tượng của giới răn chứ đâu phải là sự bỏ quên. Bỏ quên lỗi của kẻ khác nằm ngoài quyền hạn của ý chí và phải chăng đó là điều đáng mong ước? Khi chúng ta nhớ lại một ân huệ đã lãnh nhận, chúng ta có thể lợi dụng đó để khơi dậy lòng biết ơn và đó là điều rất tốt. Khi nhớ lại một sự thiệt thòi đã chịu, chúng ta lợi dụng đó để tha thứ một lần nữa và làm cho sự tha thứ càng lớn mạnh. Trong cả hai trường hợp trí nhớ có thể giúp chúng ta làm điều thiện. Khả năng nhớ lại đặt chúng ta gần với tư tưởng của Chúa vì Người thu gọn tất cả quá khứ của thế giới trong cái hiện tại vĩnh viễn nhưng là để yêu mến.
4) Sự tha thứ mà Phúc âm đề xướng là một món quà cho không, ngay cả với những người không xứng đáng. Điều này cũng có nghĩa là phải cầu nguyện, để kêu cầu ơn Chúa là sức mạnh phi thường và linh thiêng khiến lòng người có khả năng lướt thắng chính mình, đến nỗi thực hiện đ��ợc những công việc quá sức loài người.
Achille Degeest (Trích trong "Lương Thực Ngày Chúa Nhật")
*********************** |
|
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA THU HAI TUẦN 24TN-A |
|
|
|
|
Thứ Hai sau Chúa Nhật Thứ XXIV Mùa Thường Niên 2017. Luca 7:1-10
"Cả trong dân Israel, Ta cũng chẳng thấy lòng tin mạnh mẽ như vậy"
.Suy Niệm: Phó Tế Vĩnh Viễn Đôminicô Vũ Quang Minh.
Tin Mừng thánh sử Luca hôm nay mời gọi chúng ta ngưỡng vọng về quyền năng của Chúa qua Lời Ngài phán ra. Viên Bách Quản kính xin Chúa Yêsu chữa trị cho đầy tớ mình: "Xin Ngài chỉ nói một lời". Một Lời chứ không cần rậm lời mà chúng ta thường thấy nhiều người khi cầu nguyện cứ tưởng rằng Chúa đang ngủ nên nói tràng giang xin đủ thứ cho trọn gói. Vì thế Tin Mừng Luca lưu ý và ghi đậm trong trang phúc âm của mình về Lời thỉnh cầu của viên bách quản, nhằm gợi lại cho ta câu Thánh vịnh 106 trong thánh kinh cựu ước: "Thiên Chúa sai lời của Ngài đi chữa trị".
Bạn và tôi chắc khó mà quên trong mục mỗi ngày một tin vui của Đài Phát Thanh Á Châu truyền tải rằng: "Thế giới ngày nay đang bước vào kỷ nguyên của thông tin. Lời nói xem chừng tràn ngập khắp nơi, nhưng liệu con người có nghe được lời quyền năng có sức chữa trị và giải phóng con người không? Các phương tiện truyền thông đại chúng càng gia tăng và tinh vi, thì lời nói càng được tung ra, nhưng tác hại không kém. Có những lời đường mật dụ dỗ người trẻ sa vòng trụy lạc, nô lệ; có những lời dối trá của chính trị gia; có những lời thất vọng, chán chường của những tiên tri chỉ biết loan báo thảm trạng. Ngược lại, cũng không thiếu những hình thức tước đoạt quyền tự do tư tưởng và phát biểu của con người."
Đức Thánh Cha Phanxicô khi nhìn vào những loan tin nhạy cảm của các truyền truyền thông, ngài không khỏi bàng hoàng vì nhiều khiá cạnh mổ sẻ vượt quá sự thật, nếu không nói là quá quắt hướng dẫn độc giả xa rời sự thật bằng những tiểu xảo dựng đứng câu chuyện, nghĩa là làm cho lòng người chuyển biến theo ý của những kẻ hay những nhóm xuyên tạc sự thật, gây hoang mang giữa lòng người để trục lợi.
Cho nên, Đứng giữa những hoàn cảnh bất thiện như thế, Tín Hữu thuần thành của Chúa mà niềm tin được xây dựng trên quyền năng của Lời từ miệngThiên Chúa phán ra cho họ, hẳn phải nói lên lời chân thực của Ngài hơn bao giờ hết. Ngày nay, có biết bao viên bách quản trong đó phải chăng có bạn và tôi đang chờ đợi một lời nói can đảm, chân thật và hữu hiệu? Chứ không thể trong một xã hội đầy tha hoá này, mà thậm chí khi một người ngoan đạo, tha thiết gởi trọn gói cho bề trên, rồi bề trên bao che cứ để cho đệ tử xả cảng đi làm tiền các nơi một cách khuất tất, và rồi để cho đương sự càng lúc càng chìm sâu vào những hành động ngoại vi tuy mang tính đạo đức, xây nền móng vinh quang tự thân phủ lới áo choàng hào nhoáng nhưng toàn là các việc mại thần thánh thì chỉ có tạo ra những lời của hận thù, đố kỵ, thì nguy cơ con thuyền giáo hội sẽ tròng trành đó.
Lời của các Kitô hữu phải là lời của yêu thương, hòa giải và tha thứ. Lời của Chúa là lời chân thật và hữu hiệu, lời ấy không chỉ được các Kitô hữu nói bằng môi miệng, mà còn phải được nhập thể vào cuộc sống của họ.
Lời thỉnh cầu của viên bách quản thể hiện một niềm tin sâu sắc, đến độ đã được Giáo Hội lặp lại mỗi ngày trong Thánh lễ, để nhắc nhở chúng ta về sức mạnh của lời Chúa, cũng như bổn phận rao truyền lời Chúa trong cuộc sống chúng ta.
Ước chi bạn và tôi cũng biết ngạc nhiên như chính Chúa Yêsu đã ngạc nhiên trong trang tin mừng hôm nay khi Ngài quay lại nói với đám đông theo Người rằng: "Ta nói thật với các ngươi, cả trong dân Israel, Ta cũng chẳng thấy lòng tin mạnh mẽ như vậy". Nếu những người được Viên Bách Quản sai đi, khi về tới nhà, thấy tên đầy tớ lành mạnh, thì nhờ đó, khi chúng ta được Chúa và giáo hội sai đi, cũng sẽ thấy muôn người có thiện cảm và quay đầu tòng giáo dưới ngọn cờ của Chúa qua Giáo Hội Công Giáo. Amen
------------------------------- |
|
|
TIM GAP CHUA THAT NHANH -CHA AN DO UZHUNNALIJ |
|
|
|
|
Đức Thánh cha Phanxicô gặp mặt cha Tom Uzhunnalil
Cha Tom Uzhunnalil nói ngài cầu nguyện cho Đức Thánh cha mỗi ngày trong thời gian bị giam giữ
September 15, 2017
Tin từ Vatican
Cha Tom Uzhunnalil thuộc dòng Salesian được gặp Đức Thánh cha Phanxicô một ngày sau khi được trả tự do.
Theo tờ báo Vatican L'Osservatore Romano, Đức Thánh cha tiếp đón cha Uzhunnalil tại Domus Sanctae Marthae, nơi ở của ngài hôm 13-9.
Vị linh mục dòng Salesian đến trước mặt Đức Thánh cha Phanxicô quỳ gối và hôn chân ngài. Cảm động trước cử chỉ đó, Đức Thánh cha đỡ ngài lên và hôn tay ngài, tờ báo Vatican kể lại.
Trước khi ban phép lành cho cha Uzhunnalil, Đức Thánh cha ôm ngài và nói sẽ tiếp tục cầu nguyện cho ngài như ngài đã làm trong lúc cha Uzhunnalil bị giam giữ.
Cha Uzhunnalil bị bắt cóc ngày 4-3-2016, tại một mái ấm dành cho người già và người khuyết tật do dòng Thừa sai Bác ái quản lý ở Aden, Yemen. 4 nữ tu dòng Thừa sai Bác ái và 12 người khác bị giết hại trong vụ tấn công tại đó.
Theo hãng thông tấn nhà nước Oman ONA, cha Uzhunnalil được nhà chức trách Oman "phối hợp với bên phía Yemen giải cứu" hôm 12-9.
Cha Uzhunnalil cám ơn Đức Thánh cha và nói với Đức Thánh cha rằng "ngài cầu nguyện cho Đức Thánh cha mỗi ngày, dâng đau khổ cho sứ mệnh của mình và lợi ích của Giáo hội".
Kể lại thời gian bị bắt giữ, vị linh mục dòng Salesian nói với Đức Thánh cha rằng mặc dù ngài không thể dâng Thánh lễ, "ngày nào con cũng tự lặp lại, trong tâm con, tất cả những lời kinh dâng lễ".
Cha Uzhunnalil nói ngài tiếp tục cầu nguyện cho tất cả những người gần gũi với ngài về tinh thần, đặc biệt là cho 4 nữ tu và 12 người bị giết hại khi ngài bị bắt cóc.
UCAN VN
-----------------------------
|
|
TIM GAP CHUA THAT NHANH --MON AN TAM HON 106 |
|
|
|
|
Số 106: Thức Ăn Nhanh cho Tâm Hồn (The Fast Food for The Soul)
by Fr. Quảng Trần, C.Ss.R., on Tueday, Sept 5, 2017
"Ông Phêrô liền kéo riêng Chúa Giêsu và bắt đầu trạch người: Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy! " (Mt 16: 22)
NHỮNG CƠN CÁM DỖ DIỆU ÊM/NHẸ NHÀNG
Thương ai, quý ai, chúng ta muốn cho người ấy được sung sướng hạnh phúc. Là những người bình thường, có lẽ, hiếm ai trên cõi đời này muốn người thân, hay những người mình thương mến phải đau khổ. Chắc chắn khi chúng ta thấy những người ấy có ý nghĩ làm điều dại đột thì chúng ta tìm mọi cách giúp đỡ, hoặc ngăn cản để người ấy không bị vào cảnh huống đau khổ. Phêrô cũng nằm trong quy luật bình thường ấy: Thương thầy Giêsu, nên khi nghe Thầy nói "Ngài PHẢI đi Giêsusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết..." thì Phêrô đã kéo riêng Đức Giêsu ra và nặng lời về những lời phát ra dại dột của Chúa Giêsu: "Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy" (x. Mt 16: 21-22).
Muốn người khác hạnh phúc, và không bị đau khổ lẽ thường đây luôn là một điều tốt. Nhưng, tại sao khi Phêrô thương thầy Giêsu và muốn Thầy không bị đau khổ thì lại bị Ngài rủa cho một câu rất nặng nề, mà dường như câu rủa này không nên xuất ra từ miệng một người bình thường phương chi là Chúa Giêsu: "Đồ quỷ sứ (Satan)! Xéo lại đàng sau Thầy!" (x. Mt 16: 23).
Tại sao Chúa Giêsu lại rủa Phêrô là đồ quỷ sứ/ đồ Satan, đang khi ông muốn Ngài không phải đau khổ, ông thương Ngài?
Thưa vì "ý tưởng của Phêrô không phải ý tưởng của Thiên Chúa, mà của loài người" (Mt 16: 23).
Hoá ra những gì đi ngược với đường lối của Thiên Chúa ngay lập tức bị coi như là Satan.
Có những thứ đi ngược lại đường lối của Thiên Chúa nếu đến từ kẻ thù bên ngoài ta dễ nhận biết. Chúng ta vạch mặt, chỉ tên chúng dễ dàng. Tuy nhiên, có những kẻ thù mà chúng nguỵ trang dưới những chiêu bài nhẹ nhàng, dịu êm, và tỏ ra yêu thương, có lợi cho chúng ta thì sẽ rất nguy hiểm. Những cơn cám dỗ nhẹ nhàng dịu êm ấy thường đến từ chính bản thân mỗi người chúng ta, hay những người thương yêu chúng ta như trường hợp thánh Phêrô đối với Chúa Giêsu chẳng hạn.
Ví dụ đến từ chính chúng ta: tôi đi làm cả tuần mệt rồi, Chúa nhật sau khi đi lễ = hoàn thành bổn phận với Thiên Chúa, vợ chồng con cái đi lên sòng bài giải trí tí chắc không sao! Hay các ông bà già... không làm gì, ở nhà thì buồn, lên sòng bài kéo cho vui... Có chết ai! Cám dỗ dịu êm! (Đúng là không sao, vì trong sòng bài dù ban đêm hay ngày, không có đồng hồ để coi giờ, thì làm gì có đêm mà đòi có sao!!! )
Ví dụ đến từ những người thân, người quen: Mày làm hồ sơ giả cho đứa cháu, đứa bạn tạo sang đây theo diện "hôn nhân giả", mày vừa được tiền, mà người thân của tao được sang đây... Đâu có sao!!! (Lên kế hoạch làm một điều không đúng sự thật/fake mà không sao? Vậy, đến khi nào mới có sao? )
Suy nghĩ và hành động: Đâu là những cơn cám dỗ "dịu êm hay nhẹ nhàng" mà chính tôi đang vướng phải mà tôi không ý thức? Tôi có dứt khoát với các cơn cám dỗ này không? Tôi có ý thức các cơn cám dỗ này chỉ là cái bẫy của Satan gây ra, chúng "thả con tép bắt con tôm" không?
--
Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R
Email:
This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
---------------------------------- |
|
13. Tìm Gặp Chúa Thật Nhanh
