mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay5383
mod_vvisit_counterHôm Qua7843
mod_vvisit_counterTuần Này58206
mod_vvisit_counterTuần Trước49998
mod_vvisit_counterTháng Này197154
mod_vvisit_counterTháng Trước205194
mod_vvisit_counterTất cả10912656

We have: 162 guests online
Your IP: 54.224.91.58
 , 
Today: May 26, 2018

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Tìm Gặp Chúa Thật Nhanh
TIM GAP CHUA THAT NHANH - BIET KINH SO CHUA PDF Print E-mail

TẠ ƠN CHÚA, VÌ BIẾT KÍNH SỢ CHÚA

1. Dịp cuối năm và dịp đầu năm, tôi thường tập trung tâm hồn tôi vào việc tạ ơn Chúa.

Tôi tạ ơn Chúa vì biết bao ơn Chúa đã ban cho tôi trong thời gian qua và ngay chính lúc này.

Một trong những ơn cao quí, mà tôi nhận ra, để tạ ơn Chúa cách riêng, đó là ơn biết kính sợ Chúa. Biết kính sợ Chúa, nên được Chúa xót thương. Như lời Đức Mẹ Maria đã ca ngợi Chúa xưa: "Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người" (Lc 1, 50).

2. Thế nào là kính sợ Chúa? Tôi xin Đức Mẹ dạy tôi. Bằng nhiều cách, với nhiều lần, Đức Mẹ cho tôi hiểu: Biết kính sợ Chúa là một ơn Chúa ban. Với ơn đó, tôi nhận ra mấy điều lạ lùng Chúa làm cho tôi.

3. Điều lạ lùng thứ nhất là tôi xác tín mình tội lỗi, hèn mọn, yếu đuối, mọi sự tốt lành tôi được là do lòng thương xót Chúa mà thôi.

Xác tín mình tội lỗi, hèn mọn, yếu đuối chỉ là khởi đầu. Từ khởi đầu chân thành đó, tôi thường nài xin Chúa cứu tôi.

Tôi nói với Chúa những lời thống thiết như:

"Xin rửa con sạch mọi lỗi lầm.

Của lễ con dâng là tâm hồn tan nát khiêm cung.

Xin tạo cho con một trái tim trong sạch" (Tv 51(50)).

Với những lời thống thiết như thế, tôi đến với Chúa. Tôi được gặp Chúa.

4. Khi gặp được Chúa, tôi mới thấy rõ mọi sự tốt lành tôi có hôm nay đều do ơn Chúa xót thương tôi.

Từ nhận thức đó, tôi mới thấy mình phải tỉnh thức với những gì hay nâng mình lên. Nâng mình lên có khi một cách lộ liễu, có khi một cách ngây thơ, có khi một cách đạo đức giả hình.

5. Điều lạ lùng thứ hai là Chúa cho tôi cảm nhận được rõ ràng điều Đức Mẹ đã nói xưa:

"Chúa biểu dương sức mạnh

Dẹp tan phường lòng trí kiêu căng" (Lc 1, 51).

6. Từ kinh nghiệm bản thân đó, tôi sẽ biết cầu nguyện cho những người bị đau đớn, khi Chúa dùng đau đớn, để chữa lòng trí kiêu căng của họ.

7. Biết đón nhận đớn đau, biết cộng tác với Chúa trong đau đớn, đều là những việc không dễ dàng, cho dù trong lý thuyết chủ trương của chúng ta là dễ dàng. Phải khiêm tốn nhận sự thực đó, để được là kẻ kính sợ Chúa.

8. Điều lạ lùng thứ ba là tôi nhận ra đừng bao giờ muốn là quyền lực, nhưng hãy luôn là kẻ phục vụ khiêm nhường, kẻo Chúa sẽ đảo ngược lại.

Tôi vẫn sợ mình là một quyền lực. Tôi rất ái ngại, khi thấy xuất hiện trong Hội Thánh đó đây những cá nhân hoặc những nhóm coi mình là đạo đức, nhưng lại rất quyền lực do kiêu căng.

Nếu để tự do phát triển, những quyền lực kiêu căng đó sẽ là một mối họa gây hại cho cộng đoàn. Tinh thần quyền lực sẽ lây lan, khiến "Chúa ra tay hạ bệ những ai quyền thế. Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường" (Lc 1, 52-53).

9. Kinh nghiệm cho tôi thấy đúng là như vậy. Khi Chúa ra tay hạ bệ những ai quyền thế, thì không tránh được những sợ hãi. Và khi Chúa nâng cao mọi kẻ khiêm nhường, thì khó tránh khỏi những ghen tuông.

Cho dù vậy, thì việc Chúa làm vẫn là như vậy. Từ đó tôi thấy Nước Chúa được phát triển không nhờ những người quyền lực kiêu căng, nhưng qua những người là dụng cụ khiêm nhường phục vụ.

10. Tôi rất mừng là hiện nay, các lễ phong chức hầu như không còn thói quen đề cao chức thánh như một thứ quyền lực, mà nhấn mạnh đến tinh thần phục vụ khiêm nhường.

11. Điều lạ lùng thứ bốn là Chúa cho tôi biết nối kết niềm tin của tôi vào niềm tin của tổ phụ Abraham, của Đức Mẹ và của mọi người thánh trong lịch sử cứu độ.

Trong kinh ngợi khen, Đức Mẹ nói: "Chúa nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Abraham và cho con cháu đến muôn đời" (Lc 1, 55).

Khi tôi nối kết niềm tin của tôi vào niềm tin của tổ phụ Abraham và của Đức Mẹ, thì tôi từ bỏ mọi sự, để chỉ vâng phục thánh ý Chúa mà thôi.

12. Ở đây, khi đề cập đến vấn đề thực thi thánh ý Chúa, tôi sực nhớ tới Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Tôi được phúc gần ngài nhiều lần và tại nhiều nơi. Lần nào, chỗ nào, tôi cũng thấy thánh nhân trong thái độ cầu nguyện.

Gương sáng của thánh nhân đã ảnh hưởng mạnh đến tôi. Tôi tin ngài đang cầu nguyện cho tôi.

13. Một lần nữa. Tôi xin nhắc lại niềm tin của tôi là lòng thương xót Chúa chỉ dành cho những ai kính sợ Chúa. Thế có nghĩa là chúng ta phải chú trọng đến tinh thần kính sợ Chúa, để được Chúa xót thương.

14. Hiện nay, xem ra rất nhiều người không biết và cũng không muốn kính sợ Chúa, nên cũng không biết tìm đến lòng xót thương của Chúa.

Nếu hiện tình đang xảy ra đúng như vậy, thì chúng ta là những mộn đệ tin theo Chúa Giêsu, phải ưu tiên lo đổi mới chính bản thân mình được nên kẻ kính sợ Chúa, để tìm nơi Chúa lòng xót thương cứu độ.

+ Gm. Gioan B BÙI TUẦN

---------------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - THIEN CHUA GAN GUI PDF Print E-mail

THIÊN CHÚA GẦN GŨI

Đang có một dòng văn học ghi lại cảm nghiệm của những người bị chết lâm sàng trong một thời gian (vài phút hay vài giờ) rồi phục hồi về mặt y khoa và sống lại. Nhiều người chúng ta biết đến quyển sách của bác sĩ Eben Alexander, Bằng chứng về Thiên đàng: Hành trình của một bác sĩ phẫu thuật não vào Đời sau [Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the Afterlife].

Mới đây, Hollywood có ra mắt bộ phim Phép lạ từ Thiên đàng [Miracles from Heaven], với câu chuyện thật về một cô gái ở Texas đã chết lâm sàng, nhưng rồi sống lại theo y khoa và đã chia sẻ những gì mình cảm nghiệm được trong đời sau.

Qua vài chục năm, đã có hàng trăm câu chuyện như thế được công bố hay đơn giản là chia sẻ với những người thân thuộc. Điều đáng chú ý (và cũng đem lại khuây khỏa) là những câu chuyện này vô cùng tích cực, dù cho nhân vật chính theo bất kỳ tôn giáo nào. Trong hầu như mọi trường hợp, dù rất khó tả, nhưng họ đều cảm nghiệm được một cảm giác yêu thương nồng ấm rất gần gũi, ánh sáng và sự chào đón, và một số người còn gặp được những người thân đã qua đời, đôi khi là những người thân mà họ chưa biết. Và trong hầu như mọi trường hợp, họ không muốn trở lại cuộc sống này, như thánh Phêrô trên núi Biến hình vậy, họ muốn được ở lại đó.

Gần đây, khi diễn thuyết tại một hội thảo, tôi có nhắc đến dòng văn học này và chỉ ra rằng, dường như khi người ta chết, ai cũng lên thiên đàng. Tất nhiên, điều này sẽ khiến ta bật ra ngay những tranh luận. "Còn địa ngục thì sao? Khi chết đi, ta không bị phán xét sao? Không có ai vào địa ngục sao?" Câu trả lời của tôi cho những câu hỏi này, là trong khi tất cả chúng ta đều lên thiên đàng sau khi chết, nhưng tùy vào khuynh hướng đạo đức và tâm linh của mình, có thể chúng ta lại không muốn ở lại đó. Như Chúa Giêsu đã nói, địa ngục là một lựa chọn, thật sự là một lựa chọn, và chính chúng ta phán xét mình. Thiên Chúa không đẩy ai vào địa ngục cả. Địa ngục là do chúng ta chọn.

Tuy nhiên, tôi muốn chia sẻ một chuyện sau buổi hội thảo đó. Khi tôi sắp ra về, một bà tìm đến và nói là bà từng có cảm nghiệm đó. Bà đã bị chết lâm sàng trong vài phút rồi sống lại nhờ biện pháp y khoa. Và như cảm nghiệm của mọi người khác, bà cũng cảm thấy một sự nồng ấm, ánh sáng, và chào đón vô cùng mãnh liệt, đến nỗi bà không muốn quay lại đời này nữa. Tuy nhiên, điều bà nhớ nhất và muốn chia sẻ với người khác nhất, là thế này: Tôi biết được rằng Thiên Chúa rất gần gũi. Chúng ta chẳng hiểu nổi Thiên Chúa gần gũi chúng ta đến mức nào đâu. Thiên Chúa gần gũi chúng ta hơn ta tưởng quá nhiều! Cảm nghiệm đó đã cho bà ghi khắc luôn mãi một cảm giác về sự nồng ấm, yêu thương và chào đón của Thiên Chúa, nhưng dấu ấn sâu sắc nhất trong bà chính là cảm giác về sự gần gũi của Thiên Chúa.

Tôi chấn động trước lời chia sẻ này, cũng như hàng triệu người khác, tôi chưa cảm được sự gần gũi đó, hay ít nhất là chưa cảm được một cách rõ ràng. Thiên Chúa có vẻ xa cách, trừu tượng và phi nhân, một Thần Linh với hàng triệu việc phải lo nên chẳng thể chăm lo cho những chuyện vụn vặt của sinh linh bé nhỏ là tôi.

Hơn nữa, là Kitô hữu, chúng ta tin rằng Thiên Chúa là vô hạn và khôn tả. Thế nghĩa là dù chúng ta có thể biết Chúa, nhưng không bao giờ hình dung nổi Chúa. Do đó, càng khó hơn khi chúng ta hình dung một Đấng Tạo Hóa vô hạn và Đấng Bao Hàm mọi sự lại ở ngay trong chúng ta, lo lắng cho chúng ta, chia sẻ những dằn vặt của ta, và biết những cảm giác khó nói nhất của ta.

Hơn nữa, bất kỳ lúc nào chúng ta cố gắng hình dung về Thiên Chúa, thì trí tưởng tượng của chúng ta lại bị đẩy lùi trước ngưỡng không thể hình dung. Ví dụ như, hãy thử hình dung điều này: Có hàng tỷ người trên trái đất, và hàng tỷ người đã sống trước chúng ta. Mỗi phút, hàng ngàn người sinh ra, hàng ngàn người chết đi, hàng ngàn người phạm tội, hàng ngàn người làm việc tốt, hàng ngàn người yêu nhau, hàng ngàn người chịu khổ, hàng ngàn người rộn ràng vui sướng, tất cả chỉ là một phần nhỏ trong hàng tỷ tỷ sự kiện. Làm sao một trái tim, một cái đầu, một con người có thể ý thức được tất cả những chuyện này, biết rõ và đồng cảm với chúng ta theo mức độ "tóc trên đầu anh em đều được đếm hết rồi"? Thật không thể nào hình dung nổi, và đó chính là một phần định nghĩa về Thiên Chúa.

Làm sao Thiên Chúa có thể gần gũi với chúng ta như chính chúng ta được? Đây là mầu nhiệm, và khôn ngoan thì công nhận mầu nhiệm, vì bất kỳ điều gì có thể hiểu được thì chưa đến tận cùng thâm sâu! Mầu nhiệm về sự gần gũi của Thiên Chúa, sự hiện diện của Ngài trong, thật vượt quá hình dung của chúng ta. Nhưng mọi điều trong truyền thống đức tin và hầu hết mọi điều trong lời chứng của hàng trăm người từng có cảm nghiệm về đời sau, đảm bảo với rằng, dù Thiên Chúa có thể vô hạn và khôn tả, nhưng Thiên Chúa vô cùng gần gũi với mọi người, gần gũi hơn ta tưởng.

Rev. Ron Rolheiser, OMI

SUU NIEM HANG NGÀY NET

--------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - CN3TN-B PDF Print E-mail

 Chúa Nhật 3 Năm TN-B

Sám hối ngay từ hôm nay
19-01-2018 Lm. Inhaxiô Trần Ngà

ĐẠO BINH ĐỨC MẸ CHUYỂN

Một ngạn ngữ La-tinh thông dụng được truyền tụng như sau: "Errare humanum est", (lầm lỗi vốn thuộc bản tính con người). Đúng vậy, đã là người thì không ai tránh khỏi lỗi lầm.

Bởi vì ai trong chúng ta cũng thường xuyên mắc phải lỗi lầm nên việc sám hối, sửa mình là điều mỗi người phải ưu tiên thực hiện từng ngày, từng giờ trong cuộc sống.

Chính vì thế, khi bắt đầu sứ vụ rao giảng, ông Gioan Tẩy giả cất cao lời kêu gọi dân chúng: "Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời gần đến" (Mt 3,1-2).

Đặc biệt là qua bài Tin mừng trích đọc hôm nay, thánh sử Mác-cô viết: "Sau khi ông Gio-an bị nộp, Đức Giê-su đến miền Ga-li-lê rao giảng Tin mừng của Thiên Chúa. Người nói: "Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần. Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng" (Mc 1,15).

Sau này, khi Nhóm Mười hai được Chúa Giê-su sai đi thi hành sứ vụ, việc đầu tiên mà các ông quan tâm thực hiện là "kêu gọi người ta ăn năn sám hối" (Mc 6,12).

Sám hối là điều tối cần

Chiếc xe đang phóng nhanh trên đại lộ luôn có khuynh hướng đi trệch ra ngoài tuyến đường đang chạy nên có thể đưa đến tai họa thảm khốc bất cứ lúc nào; thế nên tài xế phải luôn tỉnh táo để lái xe chạy đúng làn đúng tuyến.

Tương tự như thế, có vô vàn mãnh lực dưới nhiều dạng thức khác nhau liên tục lôi kéo con người đi trệch ra ngoài vòng luân thường đạo lý, nên mỗi người phải thường xuyên phản tỉnh và quay về với nẻo chính đường ngay. Làm như thế là thực hành sám hối như lời Chúa Giê-su mời gọi.

Làn da chúng ta mỗi ngày đón nhận vô số bụi bặm trong không gian, những thứ nầy hoà quyện với mồ hôi và dưới tác động của vô vàn vi khuẩn đang sống lúc nhúc dầy đặc trên làn da (mỗi cm2 da có đến 32 triệu vi khuẩn cư ngụ!) khiến cho cơ thể hoá ra dơ bẩn, ngứa ngáy... Vì thế, việc tắm rửa hằng ngày là điều tối cần để duy trì một thân thể sạch sẽ, khỏe mạnh.

Tương tự như thế, vô vàn "bụi bặm" vô hình như kiêu căng, ích kỷ, tham lam, ganh ghét, gian dối... đang bao trùm xã hội ta đang sống và thường xuyên thấm nhập vào tâm hồn, trí não chúng ta... hòa quyện với những xu hướng xấu trong ta, có thể làm cho con người chúng ta ra hư đốn, bại hoại.

Vì thế, chúng ta cũng cần phải tắm gội tâm hồn hằng ngày.

Sám hối là tắm gội tâm hồn để tẩy sạch tâm hồn khỏi những thứ "bụi bặm" vô hình nhưng vô cùng tai hại này.

Thân xác ta cần được tắm rửa hằng ngày để khỏi bị dơ bẩn và hôi hám.

Áo quần chúng ta vương nhiều bụi bặm và vết bẩn cũng phải được thay đổi ngay.

Ngôi nhà ta đang ở vẫn thường xuyên được quét dọn sạch sẽ tươm tất mỗi ngày...

Thế thì tại sao tâm hồn ta đang vướng nhiều lỗi lầm và thói hư tật xấu... Chúng làm cho ta trở nên khả ố trước mặt mọi người, làm cho phẩm giá bị hạ thấp, làm cho danh dự của ta bị thương tổn... thì không được quan tâm?

Bao giờ mới bắt đầu sám hối?

Dường như tất cả mọi người đều nhìn nhận rằng sám hối, sửa mình, cải thiện cuộc sống là việc cần thiết, không cần bàn cãi, nhưng dường như ai cũng chần chừ không quyết làm ngay.

Nhiều người nói: "Tất nhiên tôi sẽ sám hối, nhưng từ từ đã, vội gì, có thể là ngày mai"... và cái ngày mai đó dường như không bao giờ đến. Thế rồi người ta cứ lần lữa mãi cho đến lúc xuống mồ mà vẫn chứng nào tật ấy.

Muốn tẩy sạch tâm hồn, chúng ta chỉ có hai lựa chọn: hoặc là ngay bây giờ hay là không bao giờ. Nếu ta không bắt đầu ngay hôm nay, thì chẳng hy vọng ở ngày mai.

Vậy ta hãy noi gương dân thành Ni-ni-vê được trích đọc trong phụng vụ hôm nay, mau mắn đáp lời mời gọi sám hối từ tiên tri Giô-na.

Khi "Giô-na bắt đầu vào thành, đi một ngày đường và công bố: "Còn bốn mươi ngày nữa, Ni-ni-vê sẽ bị phá đổ." Nghe lời ấy, dân Ni-ni-vê tin vào Thiên Chúa, họ (tức thời) ăn chay và mặc áo vải thô, từ người lớn đến trẻ nhỏ... Thiên Chúa thấy việc họ làm, thấy họ bỏ đường gian ác mà trở lại, Người hối tiếc về tai hoạ Người đã tuyên bố sẽ giáng trên họ, Người đã không giáng xuống nữa" (Giôna 3, 4-5).

*TÔI CẦU NGUYỆN VÀ SỐNG CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa Giê-su,

NHỜ ƠN CHÚA chúng con biết nhìn lại mình và thường xuyên rà soát tâm hồn để nhận ra biết bao lầm lỗi chất chứa bên trong và đang huỷ diệt tư cách, phẩm giá và danh dự của chúng con, xô đẩy linh hồn chúng con vào cõi chết.

NHỜ THÁNH THẦN chúng con có đủ quyết tâm để tắm gội tâm hồn và có đủ nghị lực để để bắt tay vào việc sám hối ngay từ hôm nay.

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà
Chuyên Mục: Chúa Nhật Năm B Từ khóa: Chúa Nhật 3 Thường Niên Năm B

Thiết lập tu viện không phải là tập hợp những người hoàn mỹ, nhưng là để những người có dũng chí muốn trở thành hoàn mỹ.- Thánh Francis of Sales

-------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH CHUA TIM TOI -CON TOI PDF Print E-mail

CON TÌM NGÀI - NGÀI TÌM CON *** TÌM... NHƯ THỂ TÌM CHIM

Hồng Nguyễn chuyển

1/ Con đi tìm Chúa trong lụa là gấm vóc, trong trưng diện xa hoa mỹ lệ, trong mâm cao cỗ đầy kẻ hầu người hạ. Người tìm con trong nghèo hèn đói rách tả tơi, trong bữa cơm rau chan mồ hôi nước mắt.

2/ Con tìm Ngài trong nhà lầu xe hơi bóng láng. Ngài tìm con trong nhà tranh vách đất nghiêng nghiêng..

3/ Con đi tìm Ngài trong vinh quang chức bậc quyền uy thống trị cha chú. Ngài tìm con trong khiêm tốn, đầy tớ khiêm nhu.

4/ Con tìm Ngài nơi nhà thờ cao sang tráng lệ. Ngài tìm con trong nhà nguyện túp lều rách nát phơi sương bốn mùa.

5/ Con tìm Ngài trong sách vở kho tàng kiến thức, những tư tưởng uyên bác cao siêu. Ngài tìm con trong dốt nát, đơn sơ khiêm hạ nhỏ bé.

6/ Con tìm Ngài nơi người đạo đức trưởng giả quý phái. Ngài tìm con trong người lầm lì chai đá với trái tim khô vì thèm khát tình yêu.

7/ Con tìm Ngài trong sức mạnh phe đảng, đám đông hống hách.. Ngài tìm con trong yếu đuối cô thế cô thân, thấp cổ  bé miệng.

8/ Con tìm Ngài trong lễ nghi ồn ào náo động. Ngài tìm con trong thinh lặng âm thầm lặng lẽ.

9/ Con tìm Ngài nơi trưng bày ảnh tượng hoa nến lung linh nhang khói mịt mờ. Ngài tìm con trong đáy sâu tâm hồn tình yêu sức sống

10/ Con tìm Ngài trong biện pháp khai trừ, trục xuất, dẹp bỏ, xua đi. Ngài tìm con ở nơi không nỡ dập tắt tim đèn còn leo lét, bẻ gẫy cây lau bị giập.

11/ Con tìm Ngài nơi những khuôn mặt trái soan, mũi dọc dừa, mắt bồ câu, môi trái tim. Ngài tìm con trong gương mặt trái mít, mắt ghèn, mồm méo, răng mái hiên.

12/ Con tìm Ngài nơi cô độc lẻ loi khép kín đóng khung che đậy. Ngài tìm con trong đám đông thợ thuyền công nhân nhà máy đơn sơ mộc mạc chất phác.

13/ Con tìm Ngài trong cơ cấu cứng ngắc, luật lệ nề nếp khắt khe. Ngài tìm con trong tình yêu con cái thắm thiết nồng nàn tung bay thoáng mát.

15/ Con tìm Ngài nơi người trẻ hào nhoáng cao hứng bốc đồng hồng hào quyến rũ. Ngài tìm con nơi ông già bà cả nhăn nheo trải dài mưa sương nắng gió cô đơn lẻ loi.

16/ Con tìm Ngài trên con đường dễ dãi thênh thang, tự do phóng túng bừa bãi. Ngài tìm con trên con đường nhỏ hẹp dẫn đến tin yêu.

* KẾT: Và rồi, cứ thế...cứ thế... con hụt hơi, mòn mỏi đôi chân, rã rời thân xác, mắt mờ họng ráo khô, suy sụp tinh thần. Lạy Chúa, suốt đời con không gặp được Chúa, Chúa không gặp được con. Để Chúa và con cứ tìm nhau mãi, tìm nhau mãi....

Mong Manh

__-----------------------------------------

 

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - LAM DUNG TRE EM PDF Print E-mail

Giáo hội yêu cầu có hành động chống lại tình trạng lạm dụng trẻ em

Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc gia kêu gọi sa thải cảnh sát và quan chức thiếu trách nhiệm qua vụ sát nhân

Ngày 17 tháng 1 năm 2018
Giáo hội yêu cầu có hành động chống lại tình trạng lạm dụng trẻ em

Giáo hội Công giáo Pakistan mạnh mẽ chỉ trích cảnh sát và giới chức chính quyền vì không thể bắt giam thủ phạm liên quan đến vụ cưỡng hiếp và sát hại bé Zainab Ansari, 7 tuổi.

Thi thể của bé Zainab được phát hiện hồi tuần trước trong một bãi rác 4 ngày sau khi em mất tích.

Đây là vụ thứ 12 các bé gái bị cưỡng hiếp và sau đó bị giết chết trong huyện Kasur thuộc tỉnh Punjab trong năm qua.

Ủy ban Công lý và Hòa bình Quốc gia (NCJP) của Giáo hội Công giáo lên án cách phản ứng của chính quyền.

"Pakistan một lần nữa đã không thể bảo vệ trẻ em trong đất nước của mình" NCJP khẳng định.

Giáo hội kêu gọi sa thải cảnh sát, lãnh đạo chính trị và các quan chức khác của chính quyền địa phương vì không hợp tác với gia đình nạn nhân.

"Cả nước khóc than vì tội lỗi này", các viên chức cấp cao của NCJP nói trong thông cáo chung.

Hàng ngàn vụ quấy rối trẻ em được báo cáo trong huyện Kasur ở những năm gần đây, chủ yếu là ở các vùng nông thôn.

Pakistan xếp thứ 11 trong số các nước có tỷ lệ lạm dụng tình dục trẻ em cao nhất trên thế giới.

Các phương tiện truyền thông đưa tin trung bình mỗi ngày có 11 vụ được ghi nhận.

Các lãnh đạo Công giáo thúc giục chính phủ Pakistan thành lập một ủy ban quốc gia coi xét các vụ lạm dụng tình dục và khiêu dâm trẻ em.

Các nhà thờ Công giáo tổ chức cầu nguyện đặc biệt cho gia đình các nạn nhân.

Các lãnh đạo Hồi giáo và Kitô giáo khác kêu gọi các bậc làm cha mẹ ý thức về các mối nguy hiểm của nạn lạm dụng tình dục trẻ em.
UCAN Vietnam

--------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 4 of 29