mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay12155
mod_vvisit_counterHôm Qua10096
mod_vvisit_counterTuần Này65585
mod_vvisit_counterTuần Trước57635
mod_vvisit_counterTháng Này234290
mod_vvisit_counterTháng Trước256467
mod_vvisit_counterTất cả13604467

We have: 141 guests online
Your IP: 34.204.0.181
 , 
Today: May 25, 2019

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Tìm Gặp Chúa Thật Nhanh
TIM GAP CHUA THAT NHANH - NGAY 25-6-2018 PDF Print E-mail

Số 125: Thức Ăn Nhanh cho Tâm Hồn (The Fast Food for The Soul) - June 25, 2018

"Cả hai ông bà: Dacaria và Elizabeth đều là người công chính trước mặt Thiên Chúa, sống đúng theo mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa, không ai chê trách được điều gì." (Lk 1:6)

TIẾNG LƯƠNG TÂM

Theo Kinh Thánh, ông Dacaria và bà Elizabeth đã già cả rồi mới sinh được Gioan Tẩy Giả. Việc hạ sinh Gioan này nhờ sự can thiệp, quan phòng cách đặc biệt nhiệm mầu của Thiên Chúa. Cuộc đời của ông Gioan là một chuỗi những sự lạ lùng.

Ngài được khỏi tội nguyên tổ khi còn trong lòng mẹ. Sống một cuộc đời khác thường: ăn châu chấu và mật oong rừng, sống trong sa mạc. Chết trong phi thường. Ngài dám lên tiếng bênh vực luân thường đạo lý, dám nói sự thật. Khi vua Hêrôđê có lối sống bất chính trong đàng luân lý [với chị dâu]. Gioan mạnh dạn lên tiếng. Vì sự lên tiếng này, Ngài đã phài chết, bị chặt đầu.

Vì sự thật, vì lên tiếng chống lại những sai trái về luân thường đạo lý, Gioan đã gặp nguy hiểm và mất mạng. Do vậy, Đức giáo hoàng Benedicto 16 đã gọi Gioan Tẩy Giả là tiếng nói lương của thế giới qua các thời đại.

Tiếng lương tâm là gì?

Tiếng lương tâm, nói một cách đơn giản, là tiếng nói đã được Thiên Chúa cài sẵn trong tâm hồn chúng ta, mời gọi chúng ta làm điều lành, lánh điều dữ, đòi ta dấn thân đi tìm chân thiện mỹ.

Còn theo Aristotle,triết gia Hylạp cổ đại, sở dĩ chúng ta có lương tâm, vì linh hồn chúng ta được cấu tạo bởi ba phần chính (tripartite soul, xem hình bên.) Thứ nhất phần lý trí, giúp ta phân biệt đúng sai. Thứ đến phần cảm xúc giúp chúng ta cảm thấy tội lỗi, xấu hổ khi chúng ta hành động, nói, và suy nghĩ điều sai trái, và vui sướng, bình an, hạnh phúc khi ta làm điều đúng. Ta tức giận và căm tức trước bất công. Điều này lý giải tại sao trong các hoàn cảnh, đất nước bị độc tài, bất công... sẽ âm ỷ và rồi bùng phát những cuộc nổi dậy... để chống lại bất công. Đó là lý do của các cuộc cách mạng. Và phần cuối cùng, lý do chúng ta có những hành động trên là vì bị thúc đẩy bởi những dục vọng thể lý.

Nói một cách đơn giản như ai đã từng nói: LƯƠNG TẤM: là một khối ba góc ở trong tim. Khi ta làm GÌ TỐT thì nó NẰM YÊN. Khi ta làm GÌ XẤU thì nó QUẬY LÊN, và ĐÂM CÁC GỌC NHỌN VÀO TA. Nếu ta cứ làm các ĐIỀU XẤU thì các góc nhọn của nó cứ MÒN DẦN, không làm ta cảm thấy đau nữa.

Làm sao để ta có thể nghe được tiếng lương tâm?

Cuộc sống của chúng ta đôi khi qua bận tộn, ta tập trung qua nhiều vào những thứ cơm áo gạo tiền, mà hầu như không dừng lại để nghe tiếng lương tâm. Nói như Henri Frédéric Amiel "Nếu chúng ta không chú tâm vào đời sống nội tâm, thì chúng ta trở thành nô lệ của những thứ vây quanh chúng ta" (The man who pays no attention to his inner life is the slave of his surroundings). Thế nên, để nghe được tiếng lương tâm mời gọi chúng ta dừng bước đi vào trong căn nhà của tâm hồn mình, tĩnh lặng để nghe tiếng lương tâm mời gọi ta sống.

Nghe được tiếng lương tâm đã khó, và hành động theo tiếng mời gọi của lương tâm lại càng khó hơn. Nó luôn là một thách đố. Chính thánh Phaolô đã hiểu được sự căng thẳng này nên đã phải thốt lên: "điều thiện tôi muốn làm thì tôi lại không làm, điều ác tôi không muốn làm thì tôi lại làm" (Rm 7:19).

Để có thể hành động theo tiếng lương tâm, lời mời gọi mỗi người chúng ta có thể bắt chước ông Dacaria, và bà Elizabeth: "Cả hai ông bà đều là người công chính trước mặt Thiên Chúa, sống đúng theo mọi điều răn và mệnh lệnh của Chúa, không ai chê trách được điều gì" (Lk 1:6). Nói tóm lại để sống đúng lương tâm, trong thế giới ngày nay coi mọi sự đều tương đối nên việc tuân giữ các giới răn của Chúa là MỆNH LỆNH để sống theo lương tâm. Các giới răn của Chúa như là kim chỉ nam cho lương tâm của ta để hành động theo.

Cùng suy nghĩ và hành động: Tôi đang sống trong một thế giới có nhiều bất công, khi lương tâm tôi nhắc rằng ai đó đang làm sai, tôi có can đam lên tiếng cản ngăn không? Dù có thể mình tôi đi ngược với trao lưu sai lạc của những người đang sống cùng thời, cùng nơi với tôi, tôi có xin ơn can đảm để chống lại cái sai trái không? "Stand up for what is right even if you stand alone."

Tôi có ý thức về giá trị công bằng (justice) trong xã hội nơi tôi đang sống không? Chúng ta chỉ có một đời để sống ở trần gian này, và chết một lần. Vậy, hãy sống như như một người công chính, hãy chết như một anh hùng.

--
Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

--
Fr. Quảng Trần, C.Ss.R.
-----------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH- MON AN NHANH 124 PDF Print E-mail

Số 124: Thức Ăn Nhanh cho Tâm Hồn (The Fast Food for The Soul)

"Lay Cha chúng con ở trên trời..." (Mt 6:9)

THIÊN CHÚA LÀ CHA HAY LÀ MẸ?

Chúa Nhật thứ III của tháng sáu là ngày đặc biết dành để nhớ tới những người cha, những người hiền phụ trong gia đình. Những người nói theo ngôn ngữ bình thường là người đã cùng với mẹ của chúng ta cộng tác với Thiên Chúa trong việc sinh thành ra chúng ta. Nói tới người cha, hay người mẹ là nói tới người sinh thành, dưỡng dục ta.

Tuy nhiên, trong thế giới ngày nay, hình như có nhiều người, vì nhiều lý do nào đó, đã có một cái nhìn tiêu cực về bố, về cha của họ hoặc có lẽ do thiếu tình cha. Điều này như một hệ quả tồi tệ dẫn đến những khó khăn để hiểu đúng đắn về Thiên Chúa như một người Cha nhân từ. Vậy theo Kinh Thánh, chúng ta gọi Thiên Chúa trong vai trò như một người cha hay người mẹ?

Thời gian gần đây ở Việt Nam, chúng ta nghe, xem đài báo của nhà cầm quyền Việt Nam đăng, đưa tin nhiều về một nhóm người tin vào Hội Thánh của Đức Chúa Trời Mẹ (God's Mother). Ở đây ta không bàn luận đến vấn đề chính trị chính em ở đằng sau những tin tức (news) về nhóm người thuộc Hội Thánh Chúa Trời Mẹ. Nhưng xin đưa ra một giả thiết nếu một người nào trong nhóm Hội Thánh của Đức Chúa Trời Mẹ đến, thắc mắc với chúng ta rằng phải tôn thờ, và gọi Thiên Chúa là mẹ mới đúng. Chúng ta sẽ trả lời thế nào?

Nói tới cha là chúng ta nói tới sự trao ban mầm sống, nhờ đó chúng ta hiện hữu, có mặt trên đời. Cha là người tra ban mầm sống. Mẹ là người đón nhận. Trong quan hệ vợ chồng, người cha trao ban, người mẹ đón nhân sự trao ban của người cha trong tình yêu, nhờ đó mầm sống mới xuất hiện là người con. Cũng thế, Thiên Chúa là người đã trao ban sự sống cho vũ trụ này, thế giới này, và mọi hiện hữu trên thế gian này. Chúng ta thường nghe nói ông mặt trời, mẹ trái đất. Vì quan niệm cho rằng mặt trời trao ban sự sống và trái đất đón nhận sự sống. Thiên Chúa được ví như mặt trời, vì lẽ mọi vật đều đón nhận sự sống từ nơi Thiên Chúa. Ngài đã cho vào vũ trụ một năng lực để chúng hoạt động. Ngài đã gieo vào lòng con người trong mọi thời đại khao khát chân-thiện-mỹ, nên mọi bất công trong xã hội, trong tập thể luôn bị phản đối công khai hay âm thầm. Thiên Chúa là Đấng trao ban mầm sống cho mọi loài, nên nhìn theo khía cạnh trao ban ta gọi Thiên Chúa là Cha. Thiên Chúa trong tình yêu của Ba Ngôi đã trao ban sự sống, cứu độ nhân loại và kết quả của tình yêu ấy là Chúa Con. Thế nên, Thiên Chúa phải là Cha.

Hơn nữa, trong Kinh Thánh, chính Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta biết Thiên Chúa là Cha, và chúng ta phải cầu nguyện với Thiên Chúa là Cha chúng ta cho mọi nhu cầu của chúng ta ngang qua lời kinh duy nhất: Kinh Lạy Cha. "Lay Cha chúng con ở trên trời..." (Mt 6:9).

Cha chính là người trao ban mầm sống để nhờ đó chúng ta mới có thể hiện hữu trên cõi đời. Thiên Chúa là cha, chúng ta không nên hiểu theo nghĩa người cha là người không phải là người nữ.Vì Thiên Chúa là vô thuỷ vô chúng, ngài không phải là nam hay là nữ, nhưng ta hiểu ngài như một cha vì Ngài là người trao ban sự sông, chứ không phải người đón nhận.

Cha là người trao ban sự sống. Thế nên, dù người cha sinh ra chúng ta có thế nào, chúng ta vẫn phải mang ơn, hiếu thảo với người cha của mình. Nếu không có sự trao ban mầm sống thì ta không có mặt trên đời.

Tôi biết một gia đình nọ. Vì là lính hải quân, biến cố 1975 đến, người cha đi thẳng sang Mỹ. Để lại vợ và 6 đứa con thơ ở lại bên Việt Nam. Mãi 11 năm sau, năm 1986, vợ con ông mới đoàn tụ. Vì khoảng thời gian xa vợ, xa những đứa con lúc chúng thời thơ ấu, nên khi đoàn tụ tình cảm của vợ và những đứa con dành cho người cha không thật đậm đà. Mặc dù người cha bao năm trời cặm cụi làm kiếm tiền gửi về VN... Ông sống chung thuỷ, không lem nhém suốt những năm tháng sống xa vợ xa con. Để giữ mình, ông đi phụ giúp các cha, các công việc nhà thờ mỗi khi rảnh rỗi...

Thời gian thoi đưa, khi gia đình ông sang Mỹ, bà vợ tháo vát hơn, đã mở được tiệm Nail, bà kiếm được tiền nhiều. Bà trở nên bà chủ lớn trong nhà. Khinh ông ra mặt. Sáu đứa con vì sống với mẹ, và cũng không nhìn ra được tình thương của ba, nên đã khinh thường người bố vì không có tài, không làm ra tiền...

Và tệ hơn, khi về già, bố và mẹ sống riêng mỗi người một phòng cho thoải mái, chúng đồng ý với mẹ cho ba xuống ở tầng hầm (basement). Tầng hầm cũng chẳng sao, vì có các tiện nghi khá đầy đủ. Nhưng cách các con phân biệt đối xử không công bằng làm ông buồn. Một nỗi buồn vô tận.

Một lần tôi đến thăm, nhìn ông ngồi cầm điếu thuốc hút nhìn ra trời mùa đông xám xịt tôi thấu được nỗi buồn của ông! Biết làm sao được! Động viên ông và đi về!

*Cùng suy nghĩ và hành động: Nhân ngày của các hiền phụ, tôi đã hiếu kính với cha mẹ tôi đúng mức chưa? Có thể vì thời cuộc, vì hoàn cảnh xã hội, tôi không biết được những khó khăn cha mẹ tôi phải chịu, tôi có cảm thông với những bất toàn của các ngài không? 365 ngày trong một năm, tôi có quan tâm tới cha mẹ tôi như ngày mừng lễ hiền phụ không?

--
Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
---------------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - THUC AN NHANH 123 PDF Print E-mail

Số 123: Thức Ăn Nhanh cho Tâm Hồn (The Fast Food for The Soul) by Fr. Quảng Trần, C.Ss.R., on Monday, June 4, 2018

Đức Giêsu nói với người DoThái rằng "Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh Ta sẽ ban tặng, chính là thịt Ta đây, để cho thế gian được sống." (Ga 6:51)

THÁNH THỂ, TÌNH YÊU TỰ HIẾN CỦA THIÊN CHÚA

Bí tích Thánh Thể là một Bí Tích về Tình Yêu nhiệm mầu đến từ Thiên Chúa, đến từ sáng kiến tình yêu của Thiên Chúa. Không phải đến từ phía con người. Con người chỉ cần đón nhận tình yêu nhưng không (unconditioned love) đến từ Thiên Chúa.

Về phía con người, chúng ta luôn đặt câu hỏi làm thế nào mà một Thiên Chúa hiện hữu từ đời đời, toàn năng, toàn tri...lại hiện diện thật trong một tấm bánh, trong chút rượu khi được linh mục đọc lời hiến thánh, là thứ bị giới hạn về không gian, bị thời gian tàn phá?

Thưa chỉ vì "Thiên Chúa là tình yêu"(1Ga 4: 16).

Hơn nữa, về phía con người, chúng ta dù có sốt sắng thế nào đi nữa, dù có ý thức rất rõ Chúa vì yêu ta đã hiện diện thật trong bí tích Thánh Thể, thì chúng ta cũng chẳng tài nào hiểu thấu được tại sao Chúa lại làm vậy.

Có thể chúng ta cứ việc tìm hiểu, cứ nghiên cứu để hiểu biết hơn về tình yêu của Thiên Chúa trong bí tích Thánh Thể, nhưng nói như thánh Thomas Aquinas, tiến sỹ các thiên thần, "ta hãy lấy đức tin bù lại nếu giác quan chẳng cảm thấy gì." Thậm chí chúng ta có thể chẳng hiểu, chẳng cảm nếm được tình yêu của Thiên Chúa nơi Bí Tích Thánh Thể cho đủ, nhưng xin cho chúng ta trung thành đến "ăn, uống" Ngài mỗi khi có thể. Hầu Bí Tích Thánh Thể sẽ "bổ sức" cho cả hồn xác chúng ta. Vì trong tình yêu, lời mời gọi đáp trả là cần thiết, nhưng tình yêu đích thật luôn luôn vô điều kiện. Chỉ biết cho đi mà không cần so đo tính toán đến sự đáp trả của người được yêu thương.

Nhà thờ tôi (Mission Churt in Boston – Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Boston) có cụ ông già lắm rồi, từ khi tôi đến đây đã thấy cụ già rồi, tên cụ là Phillip Furey. Mỗi lần lên rước lễ cụ luôn lãnh nhận thêm một bánh thánh để trao cho một ai đó. Dần dà tôi khám phá ra cụ ông Phillip "làm thưa tác viên Thánh Thể ngoại thương" cho một mình cụ bà, vợ ông đang ở nhà hưu dưỡng Maris Stella.

Mỗi sáng, lễ xong, cụ ông Phillip lên xe bus số 66 ở ngày trước mặt tiền nhà thờ, đến thẳng nhà hưu dưỡng VÀO KHOẢNG 8:30 để trao Mình Thánh Chúa cho cụ bà, rồi ăn sáng với bà.

Một ngày kia, nhà thờ chúng tôi có chương trình đặc biệt mãi đến 9:00 mới lễ xong. Cụ ông Phillip cứ thấp thỏm, bồn chồn như mất sổ gạo thời bao cấp bên Việt Nam. Mấy người giáo dân trong nhà thờ thấy cụ ông Phillip như vậy nên nói: ông già rồi, đâu có làm gì vội vàng đâu mà lo lắng, bồn chồn về việc lễ xong muộn hơn bình thường?

Cụ ông Phillip trả lời: Đã 20 năm nay, cứ đúng 8:30 tôi cho bà nhà tôi rước Mình Thánh Chúa, rồi sau đó chúng tôi điểm tâm sáng với nhau.

Mọi người mới xúm vào nói: bà ấy vừa đãng trí, vừa điếc (hình như bệnh của hầu hết các người già thì phải???). Bà ấy đâu có nhớ ai. Bà ây không nhận ra ông là ai, vậy ông cần gì phải lo lắng. Ông chỉ là một người như bất cứ người nào khác đối với bà ấy mà!

Cụ ông Phillip Furey chậm dãi trả lời: Đúng! Vợ tôi chẳng nhận ra ai, dù là chồng hay những đứa con. NHƯNG ÍT NHẤT LÀ TÔI CÒN NHẬN RA BÁ ẤY, VÀ BIẾT BÀ ẤY LÀ AI. BÀ ẤY LÀ VỢ TÔI. TÔI YÊU BÀ ẤY. TÔI KHÔNG CẦN BÀ ẤY NHẬN RA TÔI, vì TÔI YÊU BÀ ẤY. Tôi đến thăm bà ấy mỗi sáng vì tôi yêu bà ấy.

Tình yêu không cần đòi đền đáp, tình yêu không cần điều kiện mới là tình yêu đích thật. Cha mẹ chúng ta dọn sẵn bữa ăn tối, các ngài chỉ cần con cái về ăn, chỉ cần chúng về ăn là được, là đủ và cảm thấy chúng ta ăn ngon là các ngài mừng rồi. Chúa Giêsu hiện diện trong Thánh Thể cũng thế. Cần chúng ta "ăn, uống" Ngài là Thiên Chúa vui rồi.

Suy nghĩ và hành động: Lời mời gọi tôi có muốn "ăn, uống" Thánh Thể không? Tôi có dành thời gian cho Chúa Thánh Thể không? Như rước lễ thường xuyên mỗi khi tham dự thánh lễ, hay rước lễ thiêng liêng mỗi khi không có dịp tham dự thánh lễ, hay có hay viếng thánh thể trong các nhà thờ, các nhà tạm khi có dịp không?

--
Fr. Francis Quảng Trần C.Ss.R

Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it
------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - NGUOI TRE KHONG BIET PDF Print E-mail

nguyenthi leyen
Jun 1 at 4:07 AM

DÍNH VÀO SELFIE, NGƯỜI TRẺ KHÔNG CÒN BIẾT BẮT TAY CHÀO HỎI!"

Trong cuộc gặp với giáo phận Rôma, Đức Phanxicô lo lắng cho người trẻ ngày nay vì dính vào thế giới ảo mà đánh mất tiếp xúc giữa con người với nhau.

1/Đức Phanxicô trên selfie với một em tuổi vị thành niên. Cảnh này trở nên rất "bình thường" vì bao nhiêu là hình như thế này tràn lan trên trang mạng, Nhưng các bạn nghĩ xem, nếu đến gần một người mà, đầu tiên hết phải nghĩ là gần như không thể đến gần được, thì điều này phải là một chuyện rất đáng kể.

2/Nhưng selfie đã trở thành một dụng cụ cực mạnh để chia sẻ, để giao tiếp. Chắc chắn rồi. Nhưng hiện tượng như vậy bây giờ Đức Phanxicô phải lên tiếng cảnh báo. Chuyện gì xảy ra vậy? Ngài thấy bây giờ "người trẻ không còn biết đưa tay ra, bắt tay, chào hỏi", họ quá lo cho cái điện thoại thông minh để làm sao chụp được tấm hình nổi tiếng.

Niềm lo này Đức Phanxicô đã thổ lộ vào chiều thứ hai 14 tháng 5 khi ngài gặp các giám mục, linh mục, các tu sĩ nam nữ và giáo dân Rôma ở nhà thờ Thánh Gioan Latran.

Một sự "tha hóa văn hóa"

3/Đức Phanxicô công nhận: "Tôi lo khi thấy các người trẻ sống và giao tiếp trong thế giới ảo. Sống trong thế giới này, các em không đặt chân xuống đất". Nhắc đến chuyện này, ngài đưa ra ví dụ gần đây, các em trẻ 'hạnh phúc' được gặp ngài, đến gần ngài nhưng lại quên bắt tay chào ngài. Đó là trong buổi gặp ngày thứ sáu 11 tháng 5 khi ngài đến trụ sở quốc tế của Hiệp hội Trường học Scholas Occurentes, một hiệp hội do chính ngài thành lập năm 2013 để "nối kết, giáo dục và truyền cảm hứng cho các em tuổi vị thành niên" trên thế giới. Gặp ngài, các em kêu lên, "Hình, hình, selfie, selfie!"

4/Thực tế của các em là ảo, "đó không phải là tiếp xúc giữa con người", phải làm cho "các em đáp xuống" nếu không các em bị "mất gốc rễ", ngài gằn mạnh. Đứng trước tất cả các em trẻ "ảo hóa" này, Đức Phanxicô công nhận, cũng có khía cạnh tốt trong loại truyền thông này, nhưng sẽ không tốt khi loại truyền thông này trở nên "tha hóa", nó làm cho các em "quên bắt tay, quên chào hỏi".

5/Chúng ta ở trong lãnh vực "tha hóa văn hóa" và "như thế là nghiêm trọng!", ngài lấy làm lo. Để phòng bị cho hiện tượng này, ngài đặc biệt xin các ông bà nội ngoại – chứ không xin các cha mẹ vì các cha mẹ cũng ở thế hệ thiếu gốc rễ vững chắc – nói chuyện với con cháu, giúp "các cháu tìm lại gốc rễ để chúng có thể đi tới đàng trước".

Ngoài ra Đức Phanxicô cũng nhắc toàn giáo phận Rôma phải chiến đấu để chống loại "trương phình" cá nhân trong toàn bộ, chống lại các hình thức nô lệ, để cuối cùng tình trạng nói lên kết thúc bằng sự "khô héo", như một loại ma túy nơi người trẻ, và thêm một lần nữa, đây là "miếng mồi dễ dàng".

Ngài nói thêm, loại trương phình này nói với đương sự: "Tôi không làm sao trở thành được một con người, không làm sao có được các quan hệ, tôi không cần các quan hệ đích thực với người khác".

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch (phanxico.vn)

------------------------------

 
TIM GAP CHUA THAT NHANH - CON CAN TINH LẶNG PDF Print E-mail

nguyenthi leyen
May 30 at 10:14 AM

LỜI NGUYỆN XIN TĨNH LẶNG - CON QUYẾT GIỮ TĨNH LẶNG MỌI LÚC.

Chúng ta cần tĩnh lặng để tìm Chúa, nhưng cần Chúa giúp để tìm sự tĩnh lặng. Nghĩ như thế, tôi xin đưa gởi gắm các bạn một lời nguyện xin sự tĩnh lặng.

Hãy làm thinh và biết Ta là Đức Chúa.

Kinh thánh quả quyết với chúng rằng nếu chúng ta làm thinh thì sẽ biết Chúa, nhưng có được sự lặng yên thì nói dễ hơn làm. Như Blaise Pascal từng nói, "Mọi khốn khổ của con người là do chẳng ai có thể ngồi yên trong một tiếng đồng hồ." Đạt được sự tĩnh lặng có vẻ là việc quá tầm chúng ta, và như thế chúng ta gặp một song đề: chúng ta cần tĩnh lặng để tìm Chúa, nhưng cần Chúa giúp để tìm sự tĩnh lặng. Nghĩ như thế, tôi xin đưa gởi gắm các bạn một lời nguyện xin sự tĩnh lặng.

Lạy Thiên Chúa của tĩnh lặng...CON CẦN TĨNH LẶNG TRONG MỌI HOÀN CẢNH-MỌI LÚC.

CON CẦN (Xin làm) tĩnh lặng những bồn chồn tuổi trẻ của con, tĩnh lặng cơn đói khát cứ ập vào con, cơn đói khát muốn nối kết với mọi người, muốn thấy và và thưởng nếm mọi thứ, cơn đói khát khiến con mất bình an những buổi tối cuối tuần. CON CẦN (Xin) tĩnh lặng những giấc mơ tự đại muốn mình nổi bật với người khác..

CON CẦN (X) tĩnh lặng cơn bồn chồn khiến con thấy mình quá nhỏ bé. Xin cho con biết rằng đời con là đủ, và con không cần đòi hỏi về mình, dù cho cả thế giới đang cố lôi kéo con làm thế với vô vàn những hình ảnh tiếng động khắp nơi. Xin cho con ơn sống bình an trong cuộc đời mình.

CON CẦN (Xin làm) tĩnh lặng tính dục của con, chỉnh đốn những khao khát bừa bãi, dục vọng của con, nhu cầu không ngơi muốn được thân mật hơn nữa của con. CON CẦN tĩnh lặng và chỉnh đốn những dục vọng trần tục của con mà không cần phải xóa bỏ chúng đi. Con CẦN biết nhìn người khác mà không phải với con mắt tình dục ích kỷ.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng những lo âu, trăn trở của con và đừng để con lúc nào cũng sống ngoài giây phút hiện tại. Xin cho con biết ngày nào có mối lo của ngày ấy. Con ơn biết rằng Chúa đã gọi con trong yêu thương, viết sẵn tên con trên thiên đàng, và con được tự do sống mà không cần lo lắng.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng nhu cầu muốn bận rộn luôn mãi của con, muốn kiếm việc gì đó để làm, muốn lên kế hoạch cho ngày mai, muốn hoạt động mọi phút giây, muốn tìm cái gì đó để lấp đầy khoảng thinh lặng. Con biết thêm tuổi thêm khôn ngoan. CẦN làm nguôi đi những cơn giận âm ỉ vô thức của con vì thấy quá nhiều mong muốn của mình chưa thành sự.

CON CẦN (Xin cho con) ơn chấp nhận những thất bại và hoàn cảnh của mình.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng nỗi sợ chính mình, nỗi sợ trước những thế lực tăm tối đang đe dọa con trong vô thức. Con CẦN can đảm để đối diện với bóng tối cũng như ánh sáng của chính mình.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng nỗi sợ bẩm tại của con là sợ mình không được yêu thương, sợ con không xứng đáng để yêu. CON CẦN (Xin làm) tĩnh lặng sự hoài nghi dằn vặt rằng con luôn là kẻ ngoài cuộc, rằng cuộc sống thật bất công, rằng con không được tôn trọng và thừa nhận.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng trong con nỗi sợ vô cớ đối với Chúa, để con đừng thấy Chúa xa cách và đáng sợ, mà thay vào đó là nhìn thấy Chúa nồng ấm và thân thiện. Xin cho con ơn liên kết với Chúa thật hồn nhiên, như một người bạn mà con có thể chuyện trò, đùa giỡn, vui vẻ và thân thiết.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng trong con những suy nghĩ bất dung, về những giận hơn từ quá khứ, những bội bạc, lăng mạ mà con phải chịu. . Xin tĩnh lặng trong con những tổn thương, cay đắng và giận hờn. Xin cho con sự tĩnh lặng từ sự tha thứ, từ con và cho con.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng những nghi ngờ, lo lắng về sự hiện diện của Chúa, về lòng trung tín của Chúa. Xin tĩnh lặng trong con xung lực muốn để lại dấu ấn, muốn tạo nên gì đó bất tử cho bản thân mình. Con ơn biết tin tưởng, ngay cả trong tối tăm và nghi hoặc, rằng chính Chúa sẽ cho con sự sống đời đời.

CON CẦN (Xin) tĩnh lặng tâm hồn con để con biết Chúa là Thiên Chúa, và cho con biết Chúa đã tạo dựng và gìn giữ mọi hơi thở của con, rằng Chúa yêu thương con cũng như hết thảy mọi người, rằng Chúa muốn cuộc sống chúng con bừng nở, Chúa muốn chúng con hạnh phúc, Chúa yêu thương và chăm lo hết mọi người, rằng chúng con sẽ được an bình trong bàn tay nhân từ của Chúa, ở đời này và đời sau.

Ronald Rolheiser,
J.B. Thái Hòa dịch

-------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 8 of 37