mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay3647
mod_vvisit_counterHôm Qua9553
mod_vvisit_counterTuần Này28849
mod_vvisit_counterTuần Trước55886
mod_vvisit_counterTháng Này154139
mod_vvisit_counterTháng Trước262420
mod_vvisit_counterTất cả14509307

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Cảm Nghiệm tình Chúa yêu tôi
CẢM NGHIỆM TÌNH CHÚA YÊU TÔI - SỐNG THƯƠNG XOT NHƯ CHÚA PDF Print E-mail

Chi Tran

Người chết thành Naim.

17/09 – Thứ ba tuần 24 thường niên.

"Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy".

Lời Chúa: Lc 7, 11-17

Khi ấy, Chúa Giêsu đến một thành gọi là Naim. Các môn đệ và đám đông dân chúng cùng đi với Người.

Khi Người đến gần cửa thành, thì gặp người ta đang khiêng đi chôn người con trai duy nhất của một bà goá kia và có đám đông dân thành đi đưa xác với mẹ nó. Trông thấy bà, Chúa động lòng thương và bảo bà rằng: "Đừng khóc nữa". Đoạn tiến lại gần, Người chạm đến quan tài và những người khiêng đứng lại. Bấy giờ Người phán: "Hỡi thanh niên, Ta truyền cho ngươi hãy chỗi dậy". Người chết liền ngồi lên và bắt đầu nói. Rồi Người trao lại cho mẹ nó.

Mọi người đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa rằng: "Một tiên tri cao cả đã xuất hiện giữa chúng ta, và Thiên Chúa đã thăm viếng dân Người". Và việc này đã loan truyền danh tiếng Người trong toàn cõi Giuđêa và khắp vùng lân cận.

SUY NIỆM 1: Người cho kẻ chết sống lại

Khi Đức Giêsu đến gần cửa thành, thì người ta khiêng một người chết đi chôn, người này là con trai duy nhất, và mẹ anh ta lại là một bà góa. Có một đám đông trong thành cùng đi với bà. Trông thấy bà, Chúa chạnh lòng thương và nói: "Bà đừng khóc nữa!"Rồi Người lại gần sờ vào quan tài. Các người khiêng dừng lại. Đức Giêsu nói: "Này người thanh niên, tôi bảo anh: hãy chỗi dậy!" (Lc. 7, 12-14)

Trong bốn Tin Mừng, chỉ một mình Thánh Lu-ca kể lại câu chuyện cho thanh niên con bà góa thành Naim sống lại.

Hôm đó, hai đoàn người gặp nhau ở gần cổng Naim: một đoàn có vị dẫn đầu là Đấng ban sự sống và một đoàn tiễn đưa người chết. Người chết là một con trai duy nhất của một bà góa. Tình trạng càng đau khổ hơn nữa cho bà mẹ góa này không còn người đàn ông nào đứng ra bảo lãnh tài sản mình trước pháp luật và bảo vệ danh dự mình trong xã hội trọng nam khinh nữ đó. Đó là lý do đau khổ cùng cực của bà khiến cho đoàn người đông đảo đã cảm thương đến tiễn đưa con bà, như bản văn lưu ý tới.

Đức Giêsu đã xúc động và cảm thương nỗi đau buồn lớn lao này. Người là con Thiên Chúa thấy rõ những khốn cực của loài người, người là con người nên càng vô cùng nhạy bén trước những nỗi bất hạnh và đau khổ của loài người. Nhiều trang Tin Mừng đã chứng tỏ cho chúng ta thấy rõ điều đó. Người dừng lại trước bà mẹ tuyệt vọng và thì thầm an ủi bà, với tấm lòng chân thành cảm thương nồng nàn qua giọng nói nghẹn ngào: "Bà đừng khóc nữa!".

Rồi Người tiến về phía quan tài, sờ vào nó, Người kêu gọi với giọng nói lạ lùng: Này người thanh niên, tôi bảo anh: Hãy chỗi dậy! Người chết liền chỗi lên và bắt đầu nói. Đức Giêsu trao anh ta cho bà mẹ! một sự thật vô cùng kinh ngạc! không phải chỉ xảy ra lúc này mà còn cho đến tận cùng lịch sử loài người, mãi mãi Đức Kitô còn cho người ta sống lại, mãi mãi sứ điệp sự thật về phục sinh vẫn còn tiếp tục cho loài người. Đức Kitô, nhờ sự sống lại của Người đã mặc khải một sự sống phục sinh muôn đời: Một sự sống không bao giờ phải chết nữa, một sự sống hoàn toàn mới, vượt trên mọi xác phàm trần gian.

"Đức Giêsu đã trao anh ta cho bà mẹ", Thánh Lu-ca đã đặc biệt chú thích thêm, để nhấn mạnh đến vai trò các phụ nữ trong thế giới đã liệng bỏ phụ nữ vào bóng tối không còn đếm xỉa gì đến công lao của họ. Người ta có thể đoán rằng chính lúc đó, Đức Giêsu đã tha thiết nghĩ đến Mẹ Người biết chừng nào! quyền năng và tâm tình tế nhị cảm thương đi đôi với nhau khi các Ngài bởi Thiên Chúa đến với nhân loại.

SUY NIỆM 2: HÃY SỐNG LIÊN ĐỚI VÀ THƯƠNG XÓT (Lc 7, 11-17)

Xem lại CN 10 TN C

Đức Giêsu "chạnh lòng thương" và làm cho con trai bà góa thành Naim đã chết được sống lại. Qua phép lạ này, Đức Giêsu tiên báo về sự phục sinh mai ngày của chính Ngài, đồng thời, Ngài cũng nói lên quyền năng của mình trong vai trò là Con Thiên Chúa, và thể hiện bản chất của Thiên Chúa là Đấng hay thương xót.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta:

Hãy vững tin vào Thiên Chúa, vì không có việc gì mà Chúa không làm được. Hãy học nơi Đức Giêsu bài học về lòng thương xót, để sẵn sàng ra tay cứu giúp người khác. Không bao giờ được phép vô cảm và vô tình trước nỗi khốn cùng của anh chị em.

Sự nhạy bén với nhu cầu của người khác phải là tinh thần sống động nơi tâm hồn chúng ta.

Bên cạnh đó, hình ảnh chỗi dạy của con trai bà góa cho chúng ta một bài học về sự sám hối là: trở về với Chúa thì được sống.

Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con một đức tin mạnh mẽ. Một tấm lòng biết "chạnh lòng thương" như Chúa khi xưa. Amen.

Ngọc Biển SSP

-------------------------

 

 
CẢM NGHIỆM TÌNH CHÚA YÊU TÔI -CN24TN-C PDF Print E-mail

SỐNG&Chia sẻ Lời Chúa - Chủ nhật 15-9-19

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (15, 1-32)

Khi ấy, những người thâu thuế và những người tội lỗi đến gần Chúa Giêsu để nghe Người giảng. Thấy vậy, những người biệt phái và luật sĩ lẩm bẩm rằng: "Ông này đón tiếp những kẻ tội lỗi, cùng ngồi ăn uống với chúng".

Bấy giờ Người phán bảo họ dụ ngôn này:

CẢM NGHIỆM SỐNG

Chúa Giêsu đã nói với những người biệt phái và luật sĩ ba dụ ngôn nhưng đều rất giống nhau về giáo huấn về tình yêu của Thiên Chúa với tội nhân.

1. Dụ ngôn con chiên lạc.
2. Dụ ngôn đồng tiền bị mất.
3. Dụ ngôn người con lạc mất.

Cả ba dụ ngôn đều nói về cùng một vấn đề là "đã mất và tìm thấy". Tuy nhiên, câu chuyện ngụ ngôn cuối cùng về đứa con trai đã mất, Giêsu ngụ ý trực tiếp đến con người như một tội nhân biết hối cải như là "đã mất và lại tìm thấy". Tình yêu của Thiên Chúa là một tình yêu đích thực được trao ban cho con người. Người cha đã trao phần gia sản của mình cho một đứa con thứ như anh ta muốn. Người cha cũng cho con mình một sự lựa chọn tự do muốn ở lại hoặc rời bỏ ông.

Ngưới con thứ đã lấy phần của mình và rời bỏ cha để sống theo ý riêng của mình. Sau một cuộc đời tội lỗi, cuối cùng đứa con trai đã phát hiện ra mình sẽ chết nếu không trở về với cha. Nếu không sám hối - không có ơn cứu rỗi.

Người cha yêu con trai thứ nhưng ông chỉ đợi anh ta trở về chứ không sai đầy tớ đi bắt anh ta về nhà. Người cha vẫn cho anh ta sự lựa chọn hoàn toàn tự do để đáp lại tình yêu của ông như anh ta muốn. Người cha đã chào đón đứa con trai khi con trai đang trên đường về nhà. Ngay cả đứa con trai vẫn ở khoảng cách nhà gần, người cha đã đưa tay ra đón nó với sự tiếp đón nồng hậu. Mất và tìm thấy ngụ ý cái chết và sự sống.

Người con trai cả không chịu vào nhà nhưng người cha cũng không muốn mất anh. Người cha đi ra ngoài và giải thích cho anh ta đi vào trong nhà.

Thiên Chúa yêu thương tất cả những đứa con của mình và không muốn bất cứ ai trong số chúng bị mất và chết. Đó có thể là lý do tại sao Chúa Giêsu nói: "Trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi hối cải hơn là vì chín mươi chín người công chính không cần hối cải."(Lc. 15, 7; 10)

Thiên Chúa là Chúa cha trên trời yêu thương tất cả những đứa con của mình bằng cách sai Con Một để cứu tội nhân bằng cuộc khổ nạn và cái chết của Người Con. Thiên Chúa đã làm phần của mình cho con người. Tất cả những người tội lỗi đều có hy vọng vào tình yêu hoàn hảo của Chúa Cha trên trời. Để được cứu rỗi và được sống, phần khác của con người là sự lựa chọn của họ. "Nếu hôm nay bạn nghe thấy tiếng Ta xin đừng cứng lòngnữa"(Ps. 95, 8)

"Nhưng bây giờ chúng ta phải ăn mừng và vui mừng vì anh trai của bạn đã chết và đã sống lại; anh ta đã mất và đã được tìm thấy."(Lc. 15, 32) Tình yêu mang lại hạnh phúc và niềm vui. Nếu bất cứ ai có thể trải nghiệm tình yêu ngọt ngào của Thiên Chúa, họ sẽ không bao giờ rời xa Ngài.

Tình yêu Của Thiên Chúa là niềm hy vọng và niềm vui cho các tội nhân. Từ bỏ tội lỗi và quay về với Thiên Chúa luôn là sự chọn lựa rất khôn ngoan. Hãy đứng lên và trở về nhà cha để được sống hạnh phúc mãi mãi.

Bình an của Chúa Kitô!

Đa-Minh Quang Hoàng, nguời Kitô hữu.

--

Bible sharing - Sunday 9-15-19

Gospel LK 15, 1-32

The tax collectors and sinners were all drawing near to listen to him, but the Pharisees and scribes began to complain, saying, "This man welcomes sinners and eats with them." So to them, he addressed this parable."

Reflection!

Jesus told the Pharisees and scribes three parables but they are very much the same teaching about the love of God and a sinner.
1. The Parable of the Lost Sheep.
2. The Parable of the Lost Coin.
3. The Parable of the Lost Son.

All three parables talked about the same matter as "lost and found." However, the last parable of the lost son, Jesus implied directly to the human, a sinner who lost and found. The love of God is a true love given to the human. The father gave his inheritance to a younger son as he wished. The father also gave him a free choice to stay in with him or leave him.

The younger son took his part and left his father to be in his own way. After a sinful life spent, the younger son finally found out he would die if he would not come back to his father. If no repent -no salvation.

The father loves the son but he just waits for him to come back rather than sending servants to catch him home. The father still gives him complete free choice to respond to his love as he wills. The father did welcome the younger son when his son was his way home. Even the son was still at a near distance from the house, the father reached out to him with a warm welcome. Lost and found matter implied death and life.

The older son refused to enter the house but the father did not want to lose him either. The father went out and explained to him to go inside his house.

God loves all his children and does not want anyone of them lost and dead. That is why Jesus said, "There will be rejoicing among the angels of God over one sinner who repents."(LK. 15, 7; 10)

God, the heavenly father loves all his children by sending his only Son to save sinners by his passion and death. God did his part for the human. All sinners have their hope in the perfect love of the heavenly father. In order to be saved and live, the other part of the human is their choice. "If today you hear his voice, harden not your heart.:"(Ps. 95, 8)

"But now we must celebrate and rejoice because your brother was dead and has come to life again; he was lost and has been found."(Lk. 15, 32) Love brings happiness and joyfulness. If anyone can experience the sweet love of God, they would never leave him.

God's love is hope and joy for sinners. Giving up sin and turning to God is always a wise choice. Stand up and return to your father's house to live happily forever.

Peace of Christ!

Bro. Dominic Quang Hoang, a Christian.

-------------------------------

 
CAM NGHIỆM TÌNH CHÚA YÊU TÔI - BỨC TRANH TẠO HÓA VẼ PDF Print E-mail

NHỮNG SẮC MÀU CỦA CUỘC SỐNG

     (Bức tranh do Tạo Hóa vẽ)

Trần Mỹ Duyệt

Từ nhỏ tôi đã học được tư tưởng sống này, đó là cuộc đời con người như một bức tranh do Tạo Hóa vẽ. Nét chấm phá đầu tiên bắt đầu từ giây phút kết tinh của tình yêu cha mẹ.

Những nét kế tiếp sẽ được tô điểm bằng những biến cố trong đời sống. Và nét chấm phá sao cùng là lúc chúng ta tắt thở từ biệt cõi tạm này. Chỉ lúc đó, bức tranh cuộc đời mỗi người mới thực sự hoàn thành, và người thưởng lãm có thể nhìn thấy nó như thế nào.

Những bức tranh như thế là một hòa quyện bởi nhiều đường nét và màu sắc. Tuy mỗi bức tranh là một tác phẩm biệt lập, riêng rẽ và cá thể, nhưng vì nó được vẽ nên do một thiên tài hội họa là Thượng Đế, nên chúng sẽ là những bức vẽ tuyệt đẹp, sống động, đầy nét sáng tạo và nghệ thuật.

Tuy được học hỏi và nghe nói như vậy nhưng ít khi tôi để tâm suy nghĩ về điều này. Nhưng hôm nay trong khi tham dự thánh lễ buổi sáng như thường lệ, tình cờ tôi ngồi phía sau một người mà tôi nghĩ ông ta có thể là một thành viên của hội câu cá "lưỡi kiếm". Tôi đoán vậy vì ông mặc một chiếc T shirt có logo phía sau lưng in hình một con cá lưỡi kiếm rất đẹp. Nó đang như nhào lên khỏi mặt đại dương, phần đuôi vẫn còn chìm dưới biển, phủ đầy bởi những bọt sóng trắng xóa. Chiếc mỏ dài của nó như một thanh kiếm chọc thủng không gian phía trước. Toàn thân phía trên là màu xanh biển, phía dưới bụng trắng tinh điểm xuyết do những sọc kẻ màu nâu đặm. Miệng và vây của nó mang mầu xám, màu đen, và pha chút màu đỏ. Riêng mũi kiếm của nó chỉ nhìn thấy màu đen. Tôi bị chia trí bởi hình ảnh con cá lưỡi kiếm ấy, bù lại, tôi đã dùng hình ảnh của nó để suy niệm về những màu sắc cuộc đời, cũng như về bức tranh của đời mình.

Với thời gian, tôi tin là bức tranh đời tôi cũng sắp sửa hoàn thành. Với những sắc màu, tôi hình dung ra có những màu hồng, màu đỏ, màu vàng, màu đen, màu trắng, màu tím, màu xanh lá cây, màu nâu, và những màu khác pha trộn mà tôi không thể biết. Tôi nghĩ vậy, vì mỗi sắc màu đều có một ý nghĩa riêng của nó, cũng như toàn bộ từng gam màu ấy xen đan, hòa quyện nhau mới làm nổi bật bức tranh cuộc đời, bức tranh con người của chính tôi. Điều đó cũng có nghĩa là trong bức tranh ấy, người họa sỹ đã dùng nhiều gam màu khác nhau, đôi lúc như đối chọi và tương phản, và đó là điểm đặc biệt nổi bật của tay nghề, lối dùng màu của một nghệ sỹ tài ba. Một khi nét vẽ cuối chấm dứt, lúc đó toàn bộ bức tranh mới được định giá đúng mức. Lúc đó tôi chính là tôi, là con người đã đi qua những thăng trầm, buồn vui của cuộc đời mà những sắc màu kia đã vẽ nên nó.

Để thẩm định giá trị nghệ thuật của một bức tranh, dưới con mắt của một họa sỹ, bức tranh đẹp phải nổi bật điều mà người vẽ nó muốn nói qua đường nét, màu sắc, góc độ và ánh sáng. Đôi khi phải có chút màu đen của một góc tối để làm hiện nên khuôn mặt, nụ cười, hàm răng, ánh mắt, hoặc mái tóc. Một bức ảnh chân dung khác với một bức tranh toàn cảnh. Vẽ người khác với vẽ thiên nhiên, động vật hay thực vật. Tóm lại một bức tranh đẹp phải hội đủ những khía cạnh tay nghề, nghệ thuật, cái nhìn chủ quan của người nghệ sỹ, và sự phán đoán khách quan của người thưởng lãm.

Như vậy, những lúc đau khổ, thất bại, thua thiệt, và cùng cực của cuộc đời tôi chắc chắn phải là những nét vẽ với màu đen, tím, nâu, đỏ hoặc cũng có thể là toàn thể các màu sắc đó hòa trộn lại. Còn những lúc cười tươi hớn hở, những lúc được vui vẻ, hạnh phúc là những màu hồng, màu vàng, màu xanh dương, màu trắng, màu xanh lá cây...

Nếu màu đen tượng trưng cho những gì xui xẻo, bất toàn, thua thiệt, bệnh tật và buồn tẻ thì toàn thời gian tuổi thơ và ngay lúc này, bức tranh cuộc đời tôi có lẽ phải được vẽ bằng màu này, vì hầu như tuổi thơ, tuổi thành niên, và ngay lúc này ở vào tuổi xế chiều tôi vẫn là người cô đơn, phần lớn thời gian sống xa người thân, xa quê hương, và tuổi đời lúc này đang hướng về chân trời tím bên kia cõi vĩnh hằng.

Lần bị pháo kích trên đường chạy giặc ở quê nhà lúc mới lên sáu, lên bẩy. Những lần chết đuối hụt trên con sông chảy về Phụng Hiệp, trên sông Lái Thiêu, ở bãi biển Nha Trang. Và lần rơi từ trên cây cao khi leo trèo tại dinh điền ở Phước Thành. Sang Mỹ ít là hai lần suýt chết do tai nạn giao thông, năm lần nếm mùi dao kéo nhà thương. Gần đây suýt bị bỏ rơi tại phi trường Istanbul ở Thổ Nhĩ Kỳ vì không mang giấy tờ bên mình... Những lúc như vậy chắc chắn màu đen không thôi chưa đủ mà phải hòa nhiều màu lại với nhau. Ánh sáng cũng phải lúc mờ, lúc tỏ mới có những chấm phá phô diễn được những nét đặc thù của từng biến cố.

Tóm lại, đời tôi không phải hoàn toàn được phác họa bằng màu đen, màu xám, hoặc tím. Cũng có những màu hồng rực rỡ, màu đỏ tươi tắn, màu xanh da trời thanh thoát, màu vàng qúy phái, và màu xanh lục đặm đà để diễn tả những tiếng cười ngây thơ, những bước chân nhí nhảnh đến trường, những thành qủa của học vấn, của nghề nghiệp, của hạnh phúc gia đình...

Nhìn chung, bức tranh đời tôi, bức tranh của tôi lúc này chưa hoàn tất, nhưng chắc chắn không phải chỉ được vẽ có một màu, hai, hoặc ba màu. Nó được trộn lẫn bởi nhiều màu. Nó cũng không phản ảnh ánh sáng tươi xinh, huy hoàng, hoặc chói chang, nhưng có những góc khuất của bóng tối, của bóng đêm u tịch, và có những chỗ mà thoạt nhìn vào không rõ nét.

*SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Suy nghĩ về cuộc đời và bức tranh đời mình như vậy, tôi muốn tự rút ra cho mình một triết lý sống. Đó là cuộc đời con người phải có lúc vui, lúc buồn, lúc thành công, lúc thất bại, lúc hạnh phúc, lúc bất hạnh, lúc đạo đức và cũng có lúc đi hoang sa ngã... Tất cả đều được chấm phá và vẽ lên hài hòa theo cái nhìn của người nghệ sỹ tài ba là Thiên Chúa. Suy nghĩ này cũng giúp tôi ý thức được tình yêu bao Thiên Chúa dành riêng cho tôi, vượt trên những yếu đuối, mỏng dòn, và bất toàn của thân phân con người. Trong tất cả, nó là một hồng ân đặc biệt mà Ngài chỉ ban cho một mình tôi. Ngài không ban nó cho bất cứ một ai khác. Còn lại là thái độ của tôi khi đón nhận tặng vật tình yêu đó!

"Biết lấy gì cảm mến.

Biết lấy chi báo đền.

Hồng ân Chúa cao vời.

Chúa đã làm cho con".

(Tâm Tình Hiến Dâng. Lm. Oanh Sông Lam)

*Mời vào thăm trang nhà www.giadinhnazareth.org để tham khảo thêm những bài vở giá trị.

--------------------------------

 

 
CẢM NGHIỆM TÌNH CHÚA YÊU TÔI - LÒNG QUẢNG ĐẠI CỦA CHÚA PDF Print E-mail

SỰ GIÀU CÓ CỦA THIÊN CHÚA LÀ LỜI MỜI GỌI CHO LÒNG QUẢNG ĐẠI

Mặt trời hào phóng một cách lạ thường, không giây phút nào là nó không chiếu sáng nhất.

Các nhà khoa học cho biết, bên trong mặt trời, cứ mỗi giây có một tỉ lệ tương đương với bốn triệu con voi được chuyển hóa thành ánh sáng, một thứ quà tặng chỉ biết cho đi, không bao giờ biết nhận lại. Mặt trời vẫn tiếp tục đốt cháy nó. Nếu sự hào phóng này ngừng lại, đương nhiên tất cả năng lượng sẽ mất nguồn cung cấp, mọi sự sẽ chết và bất động. Chúng ta, và mọi vật trên hành tinh này, sống được là nhờ sự hào phóng của mặt trời.

Trong sự hào phóng này, mặt trời phản ánh sự giàu có của Thiên Chúa, một sự hào phóng mời gọi chúng ta cũng trở nên hào phóng theo, mở rộng quả tim, dấn thân nhiều hơn để tận hiến bản thân mình trong công việc hy sinh, để làm chứng nhân cho sự giàu có của Thiên Chúa.

Nhưng điều này không dễ. Một cách bản năng, chúng ta có khuynh hướng tự nhiên là tích trữ và để dành để cho cuộc sống được an toàn. Bản chất chúng ta là sợ và sống chùm với nhau. Vì vậy, dù nghèo hay không, chúng ta đều có cảm nhận thiếu thốn, luôn luôn sợ mình không có đủ, và vì không có đủ, chúng ta phải cẩn thận khi cho, chúng ta không thể quá hào phóng được.

Nhưng Thiên Chúa làm ngược lại với điều tự nhiên trên. Thiên Chúa rộng rãi, giàu có, quảng đại, và hào phóng vượt ra ngoài những lo sợ và tưởng tượng nhỏ nhoi của chúng ta. Vũ trụ của Thiên Chúa quá phong phú và phi thường. Kích thước của vũ trụ, chỉ tính riêng về những gì con người đã khám phá, cũng đã là không tưởng tượng nổi. Quá dồi dào và hào phóng là đặc nét của Thiên Chúa.

Chúng ta thấy điều này qua dụ ngôn Người gieo giống trong Kinh Thánh: Người gieo giống, đại diện cho Thiên Chúa, người mà Đức Giê-su mô tả, không phải là người tính toán, gieo cẩn thận và chỉ gieo ở những mảnh đất màu mỡ. Người gieo giống này gieo không phân biệt nơi gieo: bên vệ đường, trong bụi gai, trên đá, nơi mảnh đất cằn cỗi, cũng như nơi tốt tươi. Hình như ông quá dư hạt giống nên có thể nói cách gieo giống của ông xuất phát từ tính hào phóng của sự dồi dào hơn là tính thận trọng của sự thiếu thốn. Chúng ta cũng thấy sự giàu có này trong dụ ngôn người làm công vườn nho, gia chủ, đại diện cho Thiên Chúa, trả công đồng đều cho tất cả người làm công, không phân biệt ai trước ai sau. Thiên Chúa, như chúng ta biết, giàu có vô hạn và không bao giờ tính toán chi ly trong việc ban phát.

Thiên Chúa cũng rộng rãi và quảng đại khi tha thứ, như chúng ta thấy trong các phúc âm. Trong dụ ngôn Người Cha Nhân Hậu, người cha tha cho người con hoang đàng, ông cho vượt lên sự giàu có của ông, nhiều khi sự giàu có này làm cho nhân phẩm bị mất vì quá tính toán cho mình. Chúng ta cũng thấy sự rộng rãi này nơi Đức Giê-su khi Người tha thứ cho kẻ hành hình cũng như tất cả những ai bỏ Người trong cuộc thương khó. Qua những gì chúng ta thấy, Thiên Chúa quá giàu tình yêu, quá giàu lòng thương xót nên Ngài mới phung phí, quá quảng đại, không tính toán, không kỳ thị, dám nhận bất trắc, và có quả tim rộng lượng vượt quá trí tưởng tượng chúng ta.

Và đó là lời mời gọi: Để có được một khái niệm về sự giàu có của Thiên Chúa, một giàu có dám nhận bất trắc, chúng ta cần có một quả tim luôn rộng mở và một lòng quảng đại vượt lên trên bản năng sợ hãi, bản năng làm chúng ta nghĩ rằng, chỉ vì chúng ta không có đủ nên cần tính toán chi ly nhiều hơn.

Trong tất cả các phúc âm, phúc âm thánh Lu-ca chứa đựng một trong những sứ điệp mạnh mẽ nhất về đức công bình (cứ sáu hàng là có một thách thức trực tiếp với đức công bình đối với người nghèo) nhưng tuy thế, trong phúc âm thánh Lu-ca, Đức Giê-su vẫn nhắc nhở về mối hiểm nguy của giàu có, Ngài không bao giờ lên án sự giàu có hay người giàu có. Hơn thế Người phân biệt sự giàu có quảng đại và giàu có bủn xỉn. Người giàu có quảng đại tốt lành vì họ tỏa ra và hiện thân cho sự giàu có và lòng quảng đại của Thiên Chúa, trong khi người giàu có bủn xỉn không tốt bởi vì họ đưa ra một hình ảnh sai lầm về sự giàu có, quảng đại, và quả tim rộng lớn của Thiên Chúa.

Đức Giêsu bảo đảm với chúng ta rằng chúng ta đong đấu nào sẽ nhận lại đấu đó. Điểm chính là nói lên rằng không khí chúng ta thở ra là không khí chúng ta hít vào. Điều đó không chỉ đúng về mặt sinh thái học mà nó còn đúng cho mọi khía cạnh chung của cuộc sống. Nếu chúng ta thở ra sự bủn xỉn, chúng ta sẽ hít vào sự bủn xỉn; nếu chúng ta thở ra tính nhỏ nhen, chúng ta sẽ hít vào tính nhỏ nhen; nếu chúng ta thở ra sự gắt gỏng cay chua, chúng ta cũng sẽ hít vào sự gắt gỏng cay chua đó; và nếu chúng ta thở ra sự thiếu thốn khiến chúng ta tính toán và dè dặt, thì sự toán tính và dè dặt đó sẽ là không khí chúng ta hít vào. Nhưng, nếu nhận thức được sự giàu có của Thiên Chúa, chúng ta sẽ thở ra lòng quảng đại và bao dung, và khi đó chúng ta sẽ hít không khí quảng đại và bao dung vào. Chúng ta hít vào những gì chúng ta thở ra.

Tôi chưa bao giờ gặp ai thật sự có lòng quảng đại mà họ lại không nói rằng, lúc nào họ cũng nhận được nhiều hơn cho. Và tôi cũng chưa bao giờ gặp một ai thật sự có quả tim rộng rãi mà lại sống trong cảm nhận mình thiếu thốn. Để có lòng quảng đại và quả tim rộng mở thì trước hết chúng ta phải tin vào sự giàu có và lòng quảng đại của Thiên Chúa.

Nhờ sự giàu có của Thiên Chúa mà chúng ta nhận được ánh sáng mặt trời, một vũ trụ lớn lao hào phóng vượt sức tưởng tượng của loài người. Đó không phải chỉ là thử thách cho tinh thần và trí tưởng tượng, nhưng đặc biệt là thử thách cho quả tim, để nó trở nên giàu có và quảng đại hơn.

Rev. Ron Rolheiser, OMI

-----------------------------

 
CẢM NGHIỆM TÌNH CHÚA YÊU TÔI -LỄ THÁNH TÂM CHÚA PDF Print E-mail

 – Thứ Sáu tuần 12 thường niên – THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU. Lễ TRỌNG. Ngày thế giới xin ơn thánh hoá các linh mục. – Tình yêu thương xót.

SUY NIỆM : Nền văn minh tình thương – ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt

Chúng ta đang sống trong một thế giới văn minh tiến bộ. Trong vòng vài thập niên, khoa học kỹ thuật tiến nhanh tới mức không ngờ. Đời sống vật chất của con người được nâng cao rất nhiều. Nhà cao cửa rộng hơn. Ăn uống đầy đủ hơn. Có nhiều tiện nghi hơn. Có nhiều tiền bạc của cải hơn. Tuy nhiên con người vẫn không thấy hạnh phúc. Cuộc sống tiến bộ hơn nhưng lại làm con người cảm thấy mệt mỏi hơn. Cuộc sống trở nên như gánh nặng.

Cuộc sống trở nên một gánh nặng vì con người quá vất vả. Chưa bao giờ cuộc sống đầy đủ như hôm nay. Nhưng chưa bao giờ cuộc sống lại vất vả như hôm nay. Phải lo âu tính toán nhiều hơn. Phải bươn chải chạy vạy nhiều hơn. Phải cạnh tranh nhiều hơn. Chính vì thế mà phát sinh nhiều bệnh mới. “Stresss” là căn bệnh điển hình của thời đại. Hưởng thụ như một ảnh ảo, càng đuổi theo lại càng lùi xa.

Cuộc sống trở nên một gánh nặng vì con người đã đánh mất ý nghĩa cuộc sống. Chưa bao giờ người ta giàu có như hôm nay. Nhưng chưa bao giờ người ta chán sống như hôm nay. Số người tự tử tăng một cách đáng sợ. Bi thảm là những người tự tử thường trẻ tuổi. Và những người chán sống lại là những người dư thừa vật chất.

Đứng trước những lo âu vất vả của con người. Chúa chạnh lòng thương, bày tỏ Trái Tim Chúa như phương thuốc chữa trị. Và Chúa ân đưa ra hai lời mời gọi.

Lời mời gọi thứ nhất: Hãy trở về với Trái Tim Chúa: “Hỡi những ai vất vả gồng gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta. Ta sẽ bổ sức cho ngươi”. Con người được tạo dựng do tình yêu thương của Thiên Chúa. Nguồn gốc, con người lạc hướng, đánh mất ý nghĩa cuộc sống. Muốn tìm lại ý nghĩa đời mình, phải quay về nguồn cội, nơi mình được phát sinh ra. Càng xa Chúa, càng khắc khoải băn khoăn. Càng về gần Chúa, càng bình an thư thái. Thánh Augustinô đã cảm nghiệm được chân lý này. Khi còn trẻ, Ngài đã tìm kiếm hạnh phúc qua hưởng thụ. Nhưng càng tìm kiếm càng thấy trống rỗng. Càng hưởng thụ càng thấy chán ngán. Sau cùng được ơn ăn năn trở lại, gặp được Chúa, ngài đã thốt lên một câu bất hủ: “Lạy Chúa, Chúa tạo dựng nên con cho Chúa. Nên lòng con mãi khắc khoải băn khoăn cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa”. Từ đó ngài tiến bước trong tình yêu Chúa, được rửa tội, dâng mình cho Chúa, làm linh mục, làm giám mục, và làm thánh. Ngài đã tìm thấy ý nghĩa cuộc đời.

Lời mời gọi thứ hai: Hãy học với Trái tim Chúa: “Hãy học với Ta, vì Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng”. Hầu hết những xung đột trên thế giới đều phát xuất từ tính kiêu căng và lòng độc ác. Vì kiêu căng nên hay tự ái, cạnh tranh với người khác. Vì độc ác nên tàn nhẫn chà đạp người khác. Cuộc sống trở nên một bãi chiến trường. Người trở nên kẻ thù của người. Vì thế tâm hồn con người không lúc nào nghỉ yên. Muốn được bình an thư thái phải học nơi Trái Tim Chúa sự hiền lành và khiêm nhường. Người hiền lành khiêm nhường chiến đấu với chính mình chứ không chiến đấu với người khác. Người hiền lành khiêm nhường quên mình vì người khác chứ không quên người khác vì mình. Khi biết quên mình để nghĩ đến người khác, ta góp phần xây dựng hoà bình trên thế giới. Khi biết chiến đấu để thắng được chính mình, ta được bình an trong tâm hồn. Khi sống hiền lành khiêm nhường như thế ta xây dựng một nền văn minh mới. Không phải nền văn minh khoa học kỹ thuật mà là nền văn minh của trái tim. Không phải nền văn minh gây ra chán nản mệt mỏi, nhưng là nền văn minh đem hạnh phúc an vui. Đó chính là nền văn minh tình thương. Nền văn minh ấy ta chỉ xây dựng được trong Trái Tim Chúa.

Trong tháng sáu kinh Thánh Tâm Chúa, ta hãy siêng năng đến với Thánh Tâm Chúa, để tìm được ý nghĩa cuộc đời và để được Chúa dạy bảo ta con đường hiền lành khiêm nhường. Đó chính là con đường đưa ta đến sự thật và sự sống.

Lạy Trái Tim Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường. Xin uốn lòng con nên giống Trái Tim Chúa. Amen.

GỢI Ý SUY NIỆM

1- Lễ Thánh Tâm, Chúa Giêsu mời gọi bạn làm gì?

2- Hiền lành và khiêm nhường có quan trọng không? Bạn đã từng thực hành hiền lành và khiêm nhường nơi nào?

Sứ điệp của lễ Thánh Tâm có cần thiết cho thế giới hôm nay không?

(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)

----------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 52