mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay813
mod_vvisit_counterHôm Qua5693
mod_vvisit_counterTuần Này21534
mod_vvisit_counterTuần Trước36123
mod_vvisit_counterTháng Này85649
mod_vvisit_counterTháng Trước189436
mod_vvisit_counterTất cả8980729

We have: 132 guests online
Your IP: 54.225.16.58
 , 
Today: Aug 18, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Cảm Nghiệm tình Chúa yêu tôi
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI - SU DIEU HIEN CUA CHUA PDF Print E-mail

Sự dịu hiền của Chúa có thể làm mềm trái tim chai cứng nhất
Đức Thánh cha kêu gọi mọi người mở lòng trí, và đừng dễ dàng lên án người khác

May 5, 2017 - Tin từ Vatican
Đức Thánh cha Phanxicô đến buổi tiếp kiến chung hàng tuần tại quảng trường Thánh Phêrô ở Vatican.

Lòng thương xót của Chúa có thể thay đổi trái tim chai đá của những kẻ dùng luật Chúa lên án người khác, Đức Thánh cha Phanxicô nói.

Một người có "trái tim chai đá, ngoại đạo không để cho Thánh Thần ngự vào" và thường dựa vào sức mạnh và trí tuệ của mình hơn là hiểu ý Chúa thông qua khiêm nhường, Đức Thánh cha nói trong Thánh lễ tại nguyện đường Domus Sanctae Marthae hôm 2-5.

"Họ không biết rằng Ngôi Lời đã trở thành người, Ngôi Lời là nhân chứng cho sự vâng phục. Họ không biết rằng sự dịu hiền của Chúa có thể lấy đi trái tim bằng đá và thay vào đó trái tim nhân hậu", tờ Catholic News Service dẫn lời Đức Thánh cha nói.

Đức Thánh cha nói về sự tử đạo của Thánh Stêphanô, ngài bị ném đá đến chết sau khi lên án các luật sĩ và kỳ lão "là những tên cứng cổ luôn chống đối Thánh Thần".(CV 7, 51) : Cac ông là những người đã lãnh nhận Lề Luật do cac ngôn sứ công bố; nhưng lại chẳng tuân giữ" (CV 7, 53)

Khác với hai môn đệ trên đường Emmaus họ đã mở rộng lòng sau khi bị Chúa Giêsu quở trách là "những kẻ ngu ngốc", các kỳ lão ném đá Thánh Stêphanô lại giận dữ vì bị quở trách. Đây là bi kịch của những kẻ "có trái tim khép kín và chai đá", Đức Thánh cha giải thích.

"Việc này làm cho Giáo hội hết sức đau khổ: trái tim khép kín, trái tim bằng đá, trái tim không muốn cởi mở, không muốn lắng nghe, trái tim chỉ biết ngôn ngữ của sự lên án", Đức Thánh cha nói.

"Họ biết cách lên án, nhưng không biết cách nói: 'Giải thích cho tôi điều này. Tại sao anh lại nói như thế? ... Không, họ khép kín. Họ biết mọi thứ. Họ không cần người khác giải thích".

Những kẻ ném đá vị tử đạo tiên khởi của Giáo hội "trong trái tim của họ không có chỗ dành cho Chúa Thánh Thần", Người giúp Kitô hữu nhìn người khác bằng chính sự dịu hiền Chúa dành "cho chúng ta, cho tội lỗi của chúng ta, những yếu đuối của chúng ta", Đức Thánh cha Phanxicô nói.

UCAN VN

----------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI - CN3PHUC SINH -A PDF Print E-mail

Sự Hiện Hữu Của Thiên Chúa

TIN MỪNG LUCA 24, 13-35

Trong hành trình đức tin nhiều khi chúng ta tự hỏi: Thiên Chúa ở đâu? Nhiều người vẫn nghi ngờ và đặt câu hỏi, có Thiên Chúa không? Thiên Chúa có hiện hữu trong thế gian này không? Triết gia người Đức Friedrich Nietzsche nói: "Chúa đã chết." Câu nói này còn được tìm thấy trong tác phẩm kinh điển của Nietzsche, khiến cho câu nói trở nên phổ biến.

Hai chữ "vô thần" luôn gợi lên trong tâm trí chúng ta một ý thức hệ đối nghịch với các niềm tin tôn giáo. Hệ thống chính trị này luôn phê phán, tuyên truyền bóp méo, kỳ thị, thậm chí là tìm cách xóa bỏ niềm tin tôn giáo, thì Tin Mừng về Chúa Giêsu phục sinh hôm nay, Chúa Giê-su đồng hành với hai môn đệ trên đường Emmau sẽ trả lời cho chúng ta vấn đề thắc mắc này.

Tin mừng của thánh Luca thuật lại: "Trời đã về chiều, ngày sắp tàn, đêm tối sắp đến. Tâm hồn của hai ông bị chìm trong đêm tối, cái đêm tối của nghi ngờ, đêm tối của thất vọng. Bởi vì các ông đặt tất cả niềm tin vào Thầy Giêsu mà cuối cùng Thầy Giêsu bị bắt, bị đánh đập, bị đóng đinh, giết chết trên Thập Giá. Tất cả niềm tin và hy vọng tan biến, chỉ còn lại nghi ngờ và tuyệt vọng. Đêm tối ấy đáng sợ hơn là đêm tôi về mặt không gian và thời gian tự nhiên. Chính trong tâm trạng ấy các ông thưa với Chúa Giêsu: "Xin Thầy ở lại với chúng con vì trời đã về chiều và ngày sắp tàn".

Trong cuộc đời của mỗi người tin hữu, có những lúc thất bại, có những đắng cay, có chán nản đến độ chúng ta đâm ra nghi ngờ sự hiện diện của Thiên Chúa. Như Đức Thánh Cha Phanxico nói: "Trong bối cảnh xã hội hôm nay, vô thần không chỉ là khái niệm dành cho những người kỳ thị tôn giáo hoặc vô tín ngưỡng, mà còn diễn tả một tình trạng đáng lo ngại nơi người Kitô hữu: đó là những người tín hữu, nhưng lối sống của họ ngược lại với những gì họ tuyên xưng. Đức Thánh Cha Phanxicô nói trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện thánh Mátta sáng 23-3-2017 vừa qua.

Thực trạng ngày nay, chúng ta kém lòng tin vì chúng ta không chăm chú nghe Lời Chúa, chúng ta sẽ lánh xa Ngài và quay lưng lại với Ngài. Nếu chúng ta không lắng nghe Lời Ngài, thì chúng ta sẽ tìm nghe những lời khác. Khi khước từ Lời Chúa và khi cứng lòng tin, chúng ta sẽ trở thành những người công giáo bất trung, những người dân ngoại, và tệ hại hơn là những người công giáo vô thần, bởi vì chúng ta không yêu mến Thiên Chúa hằng sống. Khi chúng ta khước từ Lời Chúa, chúng ta sẽ thờ ngẫu tượng, tức là tôn thờ vật chất và những đam mê trần tục. Việc chối bỏ Lời Chúa sẽ dẫn đến hậu quả lầm lẫn trong nhận định, trong phân biệt giữa điều thiện và điều ác.

Hiện nay, tại Hoa Kỳ có một nhóm tự xưng là vô thần, phổ biến nhiều sách và bài báo trên mạng, họ phi bác sự hiện diện của Thiên Chúa và tôn giáo, cách riêng Kitô giáo. Trong nhóm này phải kể đến Richard Dawkins, một giáo sư đại học, ông Dennett cho rằng: "Chỉ có thiên nhiên, kể cả nhân loại và các tạo dựng của vũ trụ là thực, còn Thiên Chúa thì không hiện hữu."
Trái lại, nhà thiên văn vĩ đại Johannes Kepler nói rằng: "Thiên Chúa thật vĩ đại. Quyền năng Ngài vĩ đại và sự khôn ngoan thì vô hạn. Hãy ca tụng Ngài bằng ngôn ngữ của mình, hỡi trời và đất, mặt trời và mặt trăng, các tinh tú. Lạy Thiên Chúa và là Đấng Tạo Dựng nên con! Với trí khôn giới hạn của con, con muốn loan báo sự kỳ diệu của các công trình Ngài cho mọi người hiểu được." Còn Nhà sáng lập vật lý lý thuyết cổ điển, Isaac Newton nói: "Điều ta biết được chỉ là một giọt nước, điều ta chưa biết là cả một đại dương bao la. Những xếp đặt và hài hòa của vũ trụ chỉ có thể xuất phát từ bản vẽ của một Đấng toàn năng và toàn tri."


Thế thì, bạn đang nghĩ gì về Chúa phục sinh và sự hiện diện Thiên Chúa trong thế giới này và trong tâm hồn tin hữu hôm nay! Như Thánh Phaolô đã nói: "Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng." (1Cor 9, 16)

-------------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI -CA NGOI LCTX PDF Print E-mail

CA NGỢI LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG
LẠY CHÚA GIÊ-SU, CON TÍN THÁC VÀO CHÚA !
"Lòng Thương Xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia, hằng bao bọc những người kính sợ Chúa". (Luca 1, 50)


*Cùng hát : Lạy Chúa Giê-su ! Con Tin Tưởng (ường) nơi Chúa !
Lạy Chúa Giê-su ! Con Tín Thác vào Chúa !
Vì ngoài Lòng Chúa Xót Thương, không còn nguồn hy vọng nào !
Chúng con đặt vào Chúa, Lòng Tín Thác của mỗi chúng con !
Nhân loại hôm nay, đang trải qua bao là sự dữ !
Con người hôm nay, đang sống trong tuyệt vọng lo âu !
Chúng con đến kêu cầu, Chúa rộng lòng xót thương !
Ngài mở ra con đường, đưa đến tận nguồn suối yêu thương !
-----*****-----
(1)*Lạy Cha Hằng Hữu, con xin dâng lên cha, Mình và Máu, Linh Hồn và Thiên Tính của Con Cha rất yêu dấu, là Đức Giê-su Ki-tô Chúa chúng con – Để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới.
(10)*Vì cuôc khổ nạn dau thương của Chúa Giê-su, - Xin Cha thương xot chúng con và toàn thế giới. (Luc 23, 33-34)
2-THẦN KHÍ CHÚA ĐÃ SAI TÔI ĐI.
"Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em".
" Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần". Ga 20, 21-22)
Ca ngợi : *Thần Khí Chúa đã sai tôi đi, sai tôi đi loan báo Tin Mừng. Thần Khí Chúa đã thánh hiến tôi, sai tôi đi là sai tôi đi...
3-Tông Huấn Phao-lô VI : "Thời nay người ta sẵn sàng nghe chứng nhân hơn là những thầy dạy. Nếu họ nghe lời thầy dạy, vì chính thầy dạy cũng là chứng nhân. (Mt 28, 19- 20)
4-Chia sẻ những chứng nhân Tin mừng của tôi :
a/ Của chính tôi đã, đang và sẽ làm ?
b/ Cho cha mẹ già, ốm đau, neo đơn ?
c/ Cho người nghèo, mồ côi, bất hòa, ly tán ?
d/ Tôi làm gì để gia đình là Giáo hội tại gia?
e/ Chia sẻ Lời Chúa trong giờ Kinh tối của tôi ?

*Mời thăm các Website : Muoichodoi.info – Cha Trần đinh Long
www.Tienghatvinguoingheo.net – LM Nguyễn Sang
www.ChiaseLoiChua.com * - Đầy tớ Vô Duyên
www.thanhlinh.net - www.kinhthanhchomoinguoi.org

Định Nguyễn-Huyền Đồng

-----------------------

*CAC CON  CÓ THƯỜNG XUYÊN ĐỌC KINH THÁNH NHƯ DÙNG CELL PHONE KHÔNG?. (ĐTC PHANXICO)

------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI- CN LONG CHUA TX PDF Print E-mail

LÒNG CHÚA XÓT THƯƠNG

KRISTIE PHAN CHUYỂN

Nếu tình yêu là bản tính của Thiên Chúa thì lòng thương xót là cách thức Chúa bày tỏ tình yêu, là dấu chỉ cho tình yêu vững bền của Ngài. Lòng thương xót nhìn kẻ tội lỗi, không oán giận, không trả thù bằng sự giận dữ hay trừng phạt, nhưng xót xa vì họ lầm đường lạc lối, xót xa vì họ đang đi đến hố diệt vong. Lòng thương xót tựa như ánh mắt của tình yêu, giúp người ta nhận ra nhu cầu của tha nhân để chia sẻ, cảm thông, nâng đỡ, xoa dịu hay chữa lành. Chúng ta có thể cảm nghiệm lòng thương xót của Chúa qua chiều dài lịch sử cứu độ.
Khởi từ tội lỗi của Adam, Chúa không đoạn nghĩa dứt tình với Adam. Chúa vẫn thương Adam và xót xa dường nào khi thấy Adam tủi hổ lẩn trốn trong vườn địa đàng. Adam là kẻ phản bội làm sao dám vác mặt gặp Chúa. Tội lỗi làm cho người ta mặc cảm, xấu hổ và lo sợ khi phải đối diện với sự thật. Thế nhưng Adam phần nào đã bớt đi sự sợ hãi, bớt đi áp lực tâm lý khi nghe tiếng gọi: "Adam, Adam ngươi đang ở đâu?" Âm thanh của tiếng gọi không mang âm sắc của giận dữ hay quở mắng, nhưng tiếng gọi vẫn thân thương dịu ngọt, có điều pha trộn chút âm điệu xót xa. "Phải chăng ngươi đã ăn trái cây trong vườn mà ta đã cấm?"

Tội có thể được tha, nhưng hình phạt vẫn phải chịu. Nhưng ai là người phải chịu phạt thay cho tội Adam. Thiên Chúa không suy tính thiệt hơn. Không đắn đo suy xét. Ngay tức thời, lời hứa cứu độ đã được ban ra. Chính Ngôi Hai Thiên Chúa sẽ gánh lấy tội Adam và đền thay cho tội lỗi Adam. Có thể nói, lòng thương xót của Chúa được tỏ bầy cụ thể và rõ nét trong cuộc đời của Chúa Giêsu. Cả cuộc đời luôn sống vì người khác, luôn đi đến mọi hang cùng ngõ hẻm để thi ân giáng phúc. Cả trong những lúc đau khổ nhất của cuộc đời, Ngài vẫn không nghĩ đến mình: Ngài xót thương các bà mẹ thành Giêrusalem "đừng than khóc Ta nhưng hãy than khóc con cháu các người; Ngài xót thương những kẻ đã làm hại mình, vì "họ không biết việc họ làm." Đỉnh cao của lòng thương xót đó là ơn tha tội và ban thưởng hạnh phúc trường sinh. Đó là đặc ân mà anh trộm lành được diễm phúc đón nhận đầu tiên từ cây thập giá: "ngay đêm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với Ta."

Chính điểm này mà trong dịp giảng tĩnh tâm Giáo triều Rôma, Đức cố hồng Y Phanxicô Nguyễn Văn Thuận đã nêu ra 10 điểm khiếm khuyết của Chúa Giêsu trong đó có sự hay quên: chỉ 1 câu nói thành thật với chính mình của tên trộm lành mà Chúa đã quên cả quá khứ tội lỗi của anh. Chỉ cần thấy bóng dáng thằng con trời đánh bỏ nhà đi hoang nay thất thểu trở về là người cha đã quên hết quá khứ đi hoang của người con. Lòng thương xót của Thiên Chúa là vậy. Một vì Thiên Chúa chậm bất bình và rất mực khoan dung mà vua Đavít đã từng nói lên rằng: Nếu Chúa chấp tội nào ai đứng vững. Tình yêu Chúa cao hơn tội lỗi chúng ta, đến nỗi có thể phủ lấp muôn vàn tội lỗi chúng ta.

Tác giả Ron Lee đã viết một câu chuyện trong cuốn "Một Thiên Chúa Tha thứ trong một thế giới không tha thứ" như sau:

Có một vị linh mục là một người rất yêu mến Chúa, nhưng ông luôn bị ám ảnh bởi một tội mà ông đã phạm trong quá khứ. Ngài đã ăn năn sám hối nhưng vẫn không có bình an tâm hồn. Cho tới một hôm nghe nói có một phụ nữ trong giáo xứ hay được tiếp xúc và nói chuyện với Chúa trong giấc mơ. Vị linh mục không tin, nên muốn thử bà ta và nói: lần sau bà có nói chuyện với Chúa thì hỏi xem, tôi đã phạm tội gì? Thế là mấy ngày sau gặp lại, vị linh mục đã hỏi bà là Chúa đã nói gì? Bà trả lời: Chúa nói rằng: Ta chẳng còn nhớ gì nữa!

Bài Phúc âm hôm nay cũng cho thấy khi hiện ra với các tông đồ, Chúa Giêsu không hề nhắc tới những chuyện đáng tiếc đã xảy ra: nơi Phêrô kẻ chối Chúa ba lần; nơi các tông đồ hèn nhát bỏ chạy nơi vườn Giệtsêmani; nơi Tôma kẻ bi quan, cố chấp luôn đòi sự kiểm chứng minh nhiên và cụ thể. Dường như Chúa đã quên hết và còn ban bình an cho các ông.............

SUY TƯ VÀ HÀNH ĐỘNG: Hôm nay kính nhớ lòng thương xót của Chúa, Giáo hội mời gọi TÍN HỮU nhận ra mình là một tội nhân đã được Chúa cứu chuộc bằng giá máu cực thánh, chúng ta hãy biết đền đáp tình yêu Chúa bằng sự hoàn thiện con người của mình như Cha chúng ta ở trên trời. Đồng thời  cũng dâng hy sinh, lời cầu nguyện cho các tội nhân được ơn trở về với Chúa.

TÔI CẦU NGUYỆN VÀ SỐNG CẦU NGUYỆN : Nguyện xin Chúa là Đấng giầu long xót thương tha thứ và ban bình an cho mỗi người chúng CON. Amen.

Lm Giuse Tạ Duy Tuyền

-----------------------------

 
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA- CNHAT 2 PHUC SINH PDF Print E-mail

Lễ LTXC CN II PS 23-4-2017 (2)

"Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!"

Nếu Thày không phải là "Chúa" thì Thày đã không "sống lại",

nhưng nay vì Thày đã thật sự "sống lại"

nên Thày quả thực là "Thiên Chúa" hằng sống, là chính "sự sống" vậy.

"Tám ngày sau, các môn đệ lại họp nhau trong nhà và có Tôma ở với các ông. Trong khi các cửa vẫn đóng kín, Chúa Giêsu hiện đến đứng giữa mà phán: 'Bình an cho các con'".

Theo Thánh ký Gioan thì lần Chúa Kitô Phục Sinh hiện ra này là lần hiện ra thứ hai của Người với chung các tông đồ, và lần này cũng là lần duy nhất trong cả Tuần Bát Nhật Phục Sinh được Phúc Âm cho thấy phản ứng tích cực và chủ động của chung tông đồ đoàn qua vai trò đại diện của Tông Đồ Tôma. Để đáp lại lời trắc nghiệm về lòng tin tưởng của các tông đồ về căn tính "Thày là ai?", Tông Đồ Phêrô đã đại diện tuyên xưng "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống đã đến trong thế gian" (Mathêu 16:16) thế nào, thì giờ đây, Tông Đồ Tôma cũng đại diện tông đồ đoàn tuyên xưng như thế: "Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con!"

Câu tuyên xưng của Tông Đồ Tôma sau khi Chúa Kitô Phục Sinh, về hình thức có vẻ khác lạ với câu tuyên xưng chính yếu của Tông Đồ Phêrô: "Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con", nhưng về nội dung cũng chất chứa những gì cốt lõi trong lời tuyên xưng của Tông Đồ Phêrô về căn tính của Người: "Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống". "Chúa" và "Thiên Chúa" nơi lời tuyên xưng của Tông Đồ Tôma đây, trước hết, "Chúa" ám chỉ nguồn gốc thần linh của "Thày là Đức Kitô" Thiên Sai, và "Thiên Chúa" ám chỉ bản tính thần linh của "Con Thiên Chúa hằng sống".

Câu tuyên xưng của Tông Đồ Tôma vào Chúa Kitô Phục Sinh còn có một ý nghĩa làm nên chính Mùa Phục Sinh nữa: "Thày là sự sống lại và là sự sống". Bởi vì, nếu Thày không phải là "Chúa" thì Thày đã không "sống lại", nhưng nay vì Thày đã thật sự "sống lại" nên Thày quả thực là "Thiên Chúa" hằng sống, là chính "sự sống" vậy.

Câu Chúa Giêsu phán sau lời tuyên xưng chính xác của vị tông đồ không còn hoài nghi này là "Tôma, vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin":

Trước hết, không phải là Người hoàn toàn phủ nhận đức tin không cần chứng từ, bằng không đức tin Kitô giáo sẽ dễ trở thành hoang đường, chỉ thuần linh, nhất là thiếu chứng cứ lịch sử, không hợp với tầm mức lập luận của trí khôn và cảm nhận của tâm linh, phản lại với đường lối nhập thể của Người.

Bởi thế , dù "thấy" không còn là "tin" và "tin" không phải là "thấy", vì "thấy" là thấy những gì về chất thể, còn "tin" là tin những gì về bản thể, thì "thấy" một Nhân Vật Giêsu Nazarét, "thấy" chứng cớ phục sinh, nhưng chưa chắc đã "tin" Nhân Vật Giêsu Nazarét đó là "Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống", và đã "tin" chứng cớ mộ trống, thiên thần và khăn liệm là các dấu hiệu cho thấy Người đã sống lại từ trong cõi chết.

Câu Chúa Kitô Phục Sinh phán: "Phúc cho những ai đã không thấy mà tin" còn hiểu rằng, không một ai, kể cả Mẹ Maria, được tận mắt chứng kiến thấy thân xác tử giá của Chúa Kitô sống lại cách nào, như thế nào và vào lúc nào, nghĩa là hoàn toàn "không thấy" những gì hữu hình hợp với giác quan tự nhiên bao gồm sự kiện phục sinh, và vì thế cũng "không thấy" xác của Người đâu, nhưng chính sự kiện "không thấy" đó mới đưa các vị đến một thực tại thần linh siêu nhiên, đối tượng của chính lòng "tin", đó là mầu nhiệm phục sinh, nhất là đến chính sự thật của mầu nhiệm này, đó là Đấng bị loài người giết chết đã sống lại từ trong kẻ chết chính là "Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống" (Mathêu 16:16), như Tông Đồ Phêrô đã tuyên xưng khi Người còn sống, "là Chúa và là Thiên Chúa", như Tông Đồ Toma đã tuyên xưng sau khi Người phục sinh.

Thực tại thần linh và sự thật về Đấng khổ nạn và tử giá bị loài người giết chết vào chiều hôm Thứ Sáu Tuần Thánh đó nay đã sống lại và tỏ mình ra cho các môn đệ được tuyển chọn làm chứng nhân tiên khởi của Người và cho Người, thành phần Người đã báo trước về cuộc Vượt Qua của Người 3 lần, nhất là lời tiên báo trong Bữa Tiệc Ly: "Thật vậy, Thày đi (ám chỉ về cuộc khổ nạn và tử giá của Người) để dọn chỗ cho các con, sau đó Thày sẽ trở lại (ám chỉ về cuộc phục sinh của Người) để mang các con đi với Thày, để Thày ở đâu các con cũng ở đó" (Gioan 14:3, và xem Gioan 21:19 là chỗ Chúa Kitô phục sinh kêu gọi tông đồ Phêrô theo Người đi chịu chết như Người và với Người cho chiên). Quả thực Người phục sinh đã hoàn toàn ứng nghiệm lời Người đã khẳng định và tiên báo: "Tôi tự bỏ mạng sống mình đi (nơi cuộc khổ nạn) rồi lấy nó lại (nơi cuộc phục sinh)" (Gioan 10:17) để làm cho các môn đệ tin vào Người cũng như cho phần rỗi của những ai tin vào người qua chứng từ của các vị.

khi khẳng định "Phúc cho những ai đã không thấy mà tin", ..............

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

----------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 3 of 40