mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay382
mod_vvisit_counterHôm Qua5966
mod_vvisit_counterTuần Này10977
mod_vvisit_counterTuần Trước56369
mod_vvisit_counterTháng Này197850
mod_vvisit_counterTháng Trước114752
mod_vvisit_counterTất cả7998248

We have: 133 guests online
Your IP: 54.147.232.40
 , 
Today: Mar 29, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Cảm Nghiệm tình Chúa yêu tôi
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI PDF Print E-mail

Apr 7 at 6:44 PM

ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ

BUỔI TRIỀU KIẾN CHUNG THỨ TƯ 6/4/2016

"Chúa Giêsu, Người Con được Cha sai đến,

thực sự là khởi điểm của lòng thương xót cho

toàn thể nhân loại!"

Xin chào Anh Chị Em thân mến!

Sau khi chia sẻ về lòng thương xót Chúa ở trong Cựu Ước, hôm nay chúng ta bắt đầu suy niệm về cách thức Chính Chúa Giêsu hoàn trọn lòng thương xót Chúa này. Thật vậy, Chúa Giêsu là lòng thương xót đã hóa thành nhục thể - một lòng thương xót được Người luôn bày tỏ, hiện thực và truyền đạt, ở hết mọi giây phút trong cuộc đời trần thế của Người. Khi gặp gỡ đám đông, khi loan báo Phúc Âm, khi chữa lành bệnh nhân, khi tiến đến với người thấp hèn, khi tha thứ cho tội nhân, Chúa Giêsu đều thể hiện tình yêu thương với tất cả mọi người, không trừ một ai! Tình yêu thương này cũng hướng tới tất cả mọi người một cách vô hạn. Đó là một tình yêu thương tinh tuyền, nhưng không và tận tuyệt, một tình yêu thương lên tới tột đỉnh của mình nơi hy tế Thánh Giá. Phải, Phúc Âm thực sự là "Phúc Âm Thương Xót", vì Chúa Giêsu là Lòng Thương Xót!

Tất cả 4 Phúc Âm đều chứng thực rằng, trước khi thực hiện thừa tác vụ của mình, Chúa Giêsu muốn lãnh nhận Phép Rửa của Thánh Gioan Tẩy Giả (Matheu 3:13-17; Marco 1:9-11; Luca 3:21-22; Gioan 1:29-34). Biến cố này đánh dấu một chiều hướng quyết liệt nơi toàn thể sứ vụ của Đức Kitô. Thật vậy, Người đã không tỏ Bản Thân Người ra cho thế giới trong vinh quang rạng ngời của Đền Thờ: Người có thể làm thế mà, Người đã không để cho Mình được loan báo bằng kèn trống tưng bừng: Người có thể làm như thế chứ, Người thậm chí không đến trong bộ áo của một vị thẩm phán: Người có thể làm như vậy mà. Trái lại, sau 30 năm sống đời ẩn dật ở Nazarét, Chúa Giêsu đã đến sông Jordan, cùng với nhiều người trong dân của Người, và Người đứng xếp hàng cùng với các tội nhân. Người đã không hổ thẹn; Người ở đó với mọi người, với thành phần tội nhân, để lãnh nhận phép rửa. Bởi thế, ngay từ ban đầu thừa tác vụ của mình, Người đã tỏ Mình ra như Đấng Thiên Sai, vị mang thân phận con người vì tình liên kết và lòng cảm thương. Như Người đã tự nhận Mình trong hội đường Nazarét, khi minh định Người ở nơi lời của tiên tri Isaia: "Thần Linh Chúa ở trên tôi, vì Ngài đã xức dầu cho tôi để tôi mang tin mừng cho kẻ nghèo khó. Ngài đã sai tôi đi loan báo tự do cho kẻ bị giam cầm và phục quang cho người bị mù lòa, giải thoát kẻ bị áp bức, và loan báo năm hồng ân của Chúa" (Luca 4:18-19).

Tất cả những gì Chúa Giêsu đã làm sau khi lãnh nhận Phép Rửa đều hiện thực hóa chương trình nguyên thủy của Người, đó là mang đến cho tất cả mọi người tình yêu thương cứu độ của Thiên Chúa; Chúa Giêsu không mang đến lòng ghen ghét, Người không mang đến những gì là hận thù: Người mang tình yêu thương đến cho chúng ta! - một tình yêu cao cả, một tấm lòng hướng về tất cả mọi người, tất cả chúng ta! - một tình yêu thương cứu độ!

Người đích thân gần gũi với người thấp kém, truyền đạt cho họ lòng thương xót Chúa, đó là ơn tha thứ, niềm vui và sự sống mới. Chúa Giêsu, Người Con được Cha sai đến, thực sự là khởi điểm của lòng thương xót cho toàn thể nhân loại! Những ai hiện diện trên bờ sông Jordan đã không hiểu ngay tầm quan trọng nơi cử chỉ của Chúa Giêsu. Chính Thánh Gioan Tẩy Giả đã tỏ ra ngỡ ngàng trước quyết định của Người (xem Mathêu 3:14) - chứ không phải của Cha trên trời! Ngài đã phán ra từ trời rằng: "Con là Con yêu dấu của Cha; Cha rất hài lòng về Con" (Marco 1:11).

Như thế là Cha đã xác nhận đường lối được Người Con thực hiện với tư cách là Đấng Thiên Sai, trong khi đó Thánh Linh đã đậu xuống trên Người dưới hình một con chim bồ câu. Có thể nói tâm can của Chúa Giêsu hiệp nhất với tâm can của Chúa Cha và của Thần Linh, cho tất cả mọi người thấy rằng ơn cứu độ là hoa trái của lòng thương xót Chúa....

Anh chị em thân mến, trong Năm Thánh này, chúng ta hãy xin Thiên Chúa ơn cảm nghiệm thấy quyền năng của Phúc Âm: một Phúc Âm của lòng thương xót biến đổi, làm cho chúng ta tiến vào cõi lòng của Thiên Chúa, giúp chúng ta có thể tha thứ và nhìn thế giới một cách nhân hậu hơn nữa. Nếu chúng ta lãnh nhận Phúc Âm của Đấng Tử Giá Phục Sinh, thì toàn thể đời sống của chúng ta được khuôn đúc bởi sức mạnh của tình Người yêu thương làm cho chúng ta canh tân đổi mới.

https://zenit.org/articles/general-audience-on-gods-mercy-made-flesh/
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch

-----------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI # 258 =LONG CHUA THUONG XOT PDF Print E-mail

Chúa Nhật II Phục Sinh C
LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT
Ga 20,19-31
"Thiên Chúa nhớ lại Lòng Thương Xót dành cho tổ phụ Áp-ra-ham và cho con cháu đến muôn đời" (Lc
1, 55). Chúa Giêsu khẳng định với chị thánh Faustina: "Lòng Thương Xót của Ta lớn hơn tội lỗi của con và cua cả
nhân loại".
Lòng thương xót Chúa đươc Giáo Hội tôn kính vào Chúa Nhật II Phục Sinh - Chúa Nhật Lòng Chúa
Thương Xót, vào năm Thánh 2000 Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II chính thức tuyên bố. Chính Chúa Giêsu đã tỏ
ra cho thánh nữ Faustina qua chị cho cả nhân loại về kho tàng tình yêu của Ngài luôn được ban phát và nhất là
Ngày Chúa nhật trong tuần Bát nhật Phục sinh: " Ngày đó các cửa đập Lòng Thương Xót sẽ trào tuôn ân sủng vì
được mở ra. Không một linh hồn nào phải sợ sệt khi đến gần Ta, dù tội lỗi của họ đỏ như máu. Lòng Thương Xót
của Ta bao la đến nổi không một trí khôn loài người hay Thiên Thần nào có thể ước lượng hay dò thấu cho đến
muôn đời. Mọi vật hiện hữu đều phát xuất từ vực thẳm Lòng Thương Xót tha thiết nhất của Ta. Hết thảy các linh
hồn trong quan hệ với Ta sẽ được chiêm ngưỡng Tình Yêu và Lòng Thương Xót Ta suốt cuộc đời. Lễ tôn kính
Lòng thương Xót bắt nguồn từ sâu thẳm lòng thiết ái của Ta".
Lòng Chúa thương xót được nhắc đến nhiều bản văn trong Tin Mừng, đăc biệt Tin Mừng Gioan 20,19-31:
Tình yêu và lòng thương xót của Đấng Phục sinh tuôn trào trên các tông đồ và qua các Ngài tiếp tục trên nhân
loại .
Trong nhà Tiệc ly các tông đồ đóng kín vì sợ hãi (x. Ga 20, 19): Thầy vừa bị chịu án tử trên thập giá, tinh
thần còn đang hoang mang thì các phụ nữ trong nhóm khi đi viếng mộ về đã loan tin "giật gân": họ thấy "mộ
trống" (Ga 20, 1-2) và thấy Thầy sống lại (x. Ga 20, 18)... Sự sợ hãi càng tăng bội phần khi nghe dân Do thái
đang lưu truyền nhau "xác ông Giêsu bị các môn đệ ông ấy lấy cắp rồi phao tin Thầy của họ đã sống lại", tin này
do các người lính canh mồ Chúa bị các thầy tư tế mua chuộc tung ra (x. Mt 28, 11-15), vì thế các ông luôn sống
trong hoang mang, sợ hãi và một số đã bỏ về quê như hai môn đệ trên đường Emmaus (x. Lc 24, 13-23).
Đấng Phục sinh đã hiện diện giữa các môn đệ, các ông còn hoảng hốt hơn vì tưởng là ma (x. Lc 24, 36),
Ngài đã đưa các vết thương cho các ông xem, chính vết thương đã làm nỗi niềm sợ hãi trở nên vui mừng và hy
vọng (x. Ga 20, 21 ; Lc 24, 39-40). Hơn nữa tất cả mọi vết thương của các tông đồ và của nhân gian , dù là thể lý
hay tâm linh đều được Con Thiên Chúa mang lấy hầu họ được chữa lành như Thánh Phêrô đã chia sẻ : "Vì Người
phải mang những vết thương mà anh em được chữa lành" (1P, 2 24b)
Niềm sợ hãi và mỗi vết thương của nhân gian, mọi nỗi đau của cuộc sống nhân sinh kể từ nay có Đấng
Phục sinh cưu mang, qua Ngài, Thiên Chúa cùng ôm trọn vết thương của chúng ta trong chính thân thể Con Ngài-
đã mang, Ngài đã chết và cả khi sống lại.
Giữa nổi sợ hãi, gặp Chúa Phục Sinh, Ngài ban bình an cho các ông : « bình an cho các con » (Ga 20, 20)
như Chúa Giêsu đã hứa hẹn với chúng ta: "Ta ban bình an cho các con. Ta ban thứ bình an mà thế giới không thể
ban tặng cho các con" (Ga 14, 27). Bình an phục sinh chiến thắng sợ hãi, sự chết
Ngài thổi Thần Khí vào các ông(x Ga 20, 22). Thổi thần khí vào các ông như xưa kia Thiên Chúa đã thổi
Thần khí tạo sự sống cho Vũ Trụ và cụ thể cho con người có hình ảnh của Thiên Chúa (x. St 1, 3 ; 2, 6). Đấng
Phục sinh ban Thần Khí vào công trình sáng tạo người mới được tạo thành từ Phục sinh của Ngài trong sự sống
mới như Thánh Phaolô đã nói : « Thần Khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em
được sự sống mới" (Rm 8, 11). Sự bình an và Thần khí tạo sức sống mới, sức sống chữa lành niềm tin cho các
môn đệ
Không có trong nhà Tiệc Ly lúc Chúa Phục sinh hiện ra. Tôma vẫn sợ hãi vì trước những biến cố vừa xảy
ra: Thầy bị án, bị giết chết.. niềm tin của Tôma vào Thầy bị sụp đổ, vì Ngài đã chết và mọi sự liên quan đến Thầy
đã chấm dứt. Chúa Kitô Phục sinh lại có mặt giữa lòng tin bị thử thách của Tôma, Ngài mời ông chạm đến các
thương tích của Ngài và đừng cứng lòng tin. Tâm hồn chai đá được phục sinh, khiến sợ hãi được thay thế bằng
bình an, bao nhiêu vết thương được chữa lành. Trong ánh sáng Phục sinh cùng Thần Khí ông thốt lên với niềm
tin : "Lạy Chúa của tôi, lạy Thiên Chúa của tôi" (Ga 20, 28).
Trong tạp chí Guidepots, bác sĩ Scott Harrison, một chuyên viên phẫu thuật bàn tay có viết rằng: lần nào
giải phẫu ông cũng đều kêu lên vào một lúc nào đó: "Lạy Chúa là Thiên Chúa của con!". Ông có thói quen lạ lùng
nầy từ hồi ông còn ở Việt Nam. Một đêm nọ, vừa mới rời trường Y, ông được kêu đi gắp một viên đạn bị kẹt trong
tay một người lính. Đã vậy, ông còn phải giải phẫu dưới ánh sáng của ngọn đèn pin. Cuộc giải phẫu ấy khiến ông
cảm xúc sâu xa đến nỗi sau khi cuộc chiến kết thúc, ông đã quyết định đi chuyên ngành giải phẫu bàn tay
Khi chia sẻ bài Tin Mừng hôm nay, ông nói rằng theo ông, tiếng kêu "lạy Chúa là Thiên Chúa của con"
của Thánh Tôma không chỉ là một lời tuyên xưng đức tin, mà còn là tiếng kêu đầy rung động khi vị tông đồ nhìn
thấy dấu vết của đôi bàn tay bị xé toạc ra của Chúa Giêsu. Chỉ đến lúc đó, Tôma mới hoàn toàn nhận thức được
cơn đau đớn Chúa Giêsu đã phải chịu trên thập giá..
Thật thế, như Đấng Phục sinh phán với chị Thánh Faustina:
"Trong ngày lễ "tình thương xót", lòng thẳm sâu của Tình Ta nhân từ xót thương mở ra. Ta tuôn đổ cả một
đại dương ơn phúc cho những tâm hồn nào đến múc nguồn thương xót của Ta..."
Lm. Vinh Sơn, Sài Gòn 02/04/2016.

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI # 257= PDF Print E-mail

Mar 30 at 11:27 PM

CHÚC TỤNG LÒNG CHÚA THƯƠNG XÓT

Lòng Thương Xót của Chúa

Con ca tụng đời đời

Qua muôn ngàn thế hệ

Con loan truyền không ngơi (*)

Đời con không có Chúa

Hóa vô vị mà thôi

Nhờ tình yêu Thiên Chúa

Con hiện hữu trên đời

Tất cả là ơn Chúa

Bụi tro con có gì

Con không ca tụng Chúa

Con đâu biết làm chi

Lòng Thương Xót của Chúa

Bao la mãi muôn đời

Con muộn màng yêu Chúa

Xin nâng đỡ, Ngài ơi!

Giọt Máu Thánh đỏ thắm

Chẳng nhạt màu bao giờ

Rửa tội con nên trắng

Ôi, Tình Chúa vô bờ!

TRẦM THIÊN THU

(*) Tv 89 [88]:1

THƯƠNG XÓT

Ít nói, ít nghe, ít phiền não

Càng xoi, càng xét, càng xuyến xao

Biết khóc, biết cười, biết đồng cảm (*)

Là thương, là xót, là thương yêu

TRẦM THIÊN THU

(*) Rm 12:5

Kính chuyển:

Hồng

-------------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI # 256= PDF Print E-mail

Mar 30 at 4:45 PM

ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ - BUỔI TRIỀU KIẾN CHUNG THỨ TƯ 30/3/2016

BÀI GIÁO LÝ VỀ LÒNG THƯƠNG XÓT 8

TRONG NĂM THÁNH TÌNH THƯƠNG

"Tất cả chúng ta đều cần đến ơn

tha thứ của Thiên Chúa,

và ơn này là dấu hiệu cao cả nhất

của lòng thương xót Chúa".

Xin chào Anh Chị Em thân mến,

Hôm nay chúng ta sẽ hoàn tất các bài giáo lý về lòng thương xót trong Cựu Ước, bằng cách suy niệm Thánh Vịnh 51 (50) là Thánh Vịnh được gọi là Thánh Vịnh Thống Hối. Đó là một kinh nguyện thống hối chất chứa lời cầu xin tha thứ theo sau lời thú tội và từ đó con người cầu xin này để mình được tình yêu thương của Chúa thanh tẩy. Bởi vậy con người ấy trở thành một tạo vật mới, có thể sống tuân phục, kiên định tâm thần và thành tâm chúc tụng.

"Nhan đề" được truyền thống cổ xưa của Do Thái đặt cho bài Thánh Vịnh này có liên quan đến Vua Đavít và tội của vua với bà Bathsheba, người vợ của Uriah người Hittite. Chúng ta quá quen với biến cố này rồi. Vua Đavít, được Thiên Chúa kêu gọi để chăn dắt dân chúng và hướng dẫn họ theo đường lối hợp với Lề Luật thần linh đã phản bội sứ vụ của mình, và sau khi phạm tội ngoại tình với Bathsheba đã giết cả chồng của bà. Thật là một tội kinh khủng! Tiên tri Nathan đã cho Đavít thấy tội lỗi của vua và giúp vua nhìn nhận tội ấy. Đó là giây phút hòa giải với Thiên Chúa bằng việc thú tội lỗi của vua. Ở đây Đavít đã biết hạ mình xuống. Vua đã cho thấy những gì là cao cả!

Những ai cầu nguyện bằng Thánh Vịnh này được kêu gọi để có cùng một cảm nhận tiếc hối và tin tưởng vào Thiên Chúa như vua Đavít khi vua chỉnh cải lại lối sống của vua, và cho dù làm vua, vua cũng đã tự hạ mà không sợ xưng thú tội ác của mình cùng bày tỏ nỗi khốn cùng của mình cho Chúa, hoàn toàn tin tưởng vào lòng thương xót Chúa. Những gì vua đã làm không phải là một tội mọn, một thứ dối trá nhỏ nhoi, mà là tội ngoại tình và sát nhân!

Bài Thánh Vịnh được bắt đầu những những lời van xin thế này:

"Ôi Thiên Chúa, xin thương xót con, theo tình yêu trung kiên của Chúa;

Bằng tình thương hải hà của Chúa xin tẩy xóa các vấp phạm của con.

Xin rửa con khỏi hết mọi gian ác của con và thanh tẩy tội lỗi của con!" (câu 1-2)

Lời khẩn cầu này được dâng lên Vị Thiên Chúa thương xót để, cảm kích bởi tình yêu lớn lao như tình yêu của người cha người mẹ, Ngài tỏ lòng thương ở chỗ ban ơn cho thấy ân huệ của Ngài đầy khoan dung và cảm thông. Đó là một lời van xin chân thành dâng lên Thiên Chúa, Đấng duy nhất có thể cứu con người ta khỏi tội lỗi. Những hình ảnh ấn tượng đã được sử dụng như tẩy xóa, rửa con, thanh tẩy con. Nhu cầu thực sự của con người trong lời cầu nguyện này được bày tỏ là cái duy nhất chúng ta thực sự cần đó là chúng ta cần được tha thứ, cần được giải thoát khỏi sự dữ cùng với sự chết là hậu quả của sự dữ. Tiếc thay, đời sống thường làm cho chúng ta cảm nghiệm thấy những tình trạng ấy. Trong những trường hợp như vậy trước hết chúng ta cần phải tin tưởng vào lòng thương xót. Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta. Chúng ta đừng quên điều này: Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta! "Trình cha con không biết nói sao. Con đã phạm tội nhiều, những tội trọng!" Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tất cả mọi tội lỗi chúng ta có thể vấp phạm. Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta. Chúng ta cùng nhau nói điều này được không? Nào cùng nhau nhé: "Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta". Một lần nữa: "Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta". Thêm một lần nữa: "Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta". Tình yêu của Ngài là một đại dương chúng ta dìm mình vào đó mà không sợ bị vùi dập, bởi vì, đối với Thiên Chúa thì tha thứ nghĩa là cống hiến cho chúng ta niềm tin tưởng rằng Ngài chẳng bao giờ bỏ rơi chúng ta.Lòng của chúng ta có khiển trách chúng ta đi nữa thì Ngài vẫn và luôn cao cả lớn lao hơn tất cả mọi sự (xem 1Gioan 3:20), vì Thiên Chúa là Đấng lớn lao cao cả hơn tội lỗi của chúng ta.....

Vị Thánh Vịnh gia thân thưa:

"Ôi Thiên Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và tạo trong con một tinh thần mới mẻ và chân chính. [...]

Để con dạy cho các vấp phạm nhân đường lối của Ngài, và các tội nhân sẽ trở về cùng Chúa" (câu 10,13)

Anh chị em thân mến, tất cả chúng ta đều cần đến ơn tha thứ của Thiên Chúa, và ơn này là dấu hiệu cao cả nhất của lòng thương xót Chúa. Đó là một tặng ân mà hết mọi tội nhân lãnh nhận được kêu gọi để chia sẻ với những người anh chị em họ gặp gỡ. Tất cả những ai Chúa đã đặt ở bên chúng ta, gia đình, thân hữu, đồng nghiệp, giáo dân trong giáo xứ... như chúng ta ai cũng cần đến lòng thương xót Chúa. Thật là tuyệt vời khi được tha thứ thì cả anh chị em nữa, nếu anh chị em muốn được thứ tha thì hãy tha thứ. Hãy tha thứ! Xin Thiên Chúa giúp cho chúng ta, nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, Thánh Mẫu Thương Xót, được trở thành những chứng nhân cho ơn tha thứ của Ngài, một ơn tha thứ thanh tẩy tâm can và biến đổi đời sống. Xin cám ơn anh chị em.

http://www.news.va/en/news/at-the-general-audience-the-pope-recalls-that-gods
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch

-----------------------------

 
CAM NGHIEM TINH CHUA YEU TOI # 255 = PDF Print E-mail

Chết Thay Cho Người

Môn đệ của một vị đạo sĩ kia muốn từ bỏ thế gian, nhưng anh ta quyến luyến gia đình và bảo rằng: "Vợ con tôi quá thương yêu tôi, nên họ không bằng lòng cho tôi thoát tục".

Nghe nói thế, vị đạo sĩ muốn cho anh ta biết sự thật nên đã dạy cho anh một kỹ thuật giả chết. Sau một thời gian học thuần thục, vị đạo sĩ bảo anh hãy áp dụng kỹ thuậ này khi về đến nhà. Và quả thật, anh ta đã thực hành bài học cách tuyệt hảo để nhắm mắt xuôi tay, nhưng vẫn còn nghe được mọi tiếng khóc than của vợ con và thân nhân, bạn bè.

Ngày hôm sau, vị đạo sĩ đến để phân ưu cùng thâm quyến. Sau những giây phút tưởng niệm người quá cố, ông nghiêm nghị bảo thân nhân đang khóc thương người đã từ biệt cõi đời rằng: "Tôi có bí quyết để cứu sống anh ta, nếu có ai sẵn lòng chết thay cho anh".

Anh chàng giả chết ngạc nhiên khi nghe mọi người trong gia đình nêu ra mọi lý do để biện minh là mình cần phải sống. Càng ngạc nhiên hơn khi anh nghe người vợ nghĩa thiết của mình tóm lược mọi lý lẽ trên bằng một lời quả quyết: "Tôi nghĩ không ai cần chết thay cho chồng tôi. Không có anh ta, chúng tôi vẫn có thể làm lụng để sống".

Câu chuyện trên có thể xảy ra bất cứ ở đâu và trong bất cứ gia đình nào. Và theo sự suy luận thông thường, chúng ta phải công nhận rằng: Người vợ và thân nhân của anh chàng giả chết có lý của họ. Nhưng triết gia Pascal cũng có lý khi nhận định: "Con tim có những lý lẽ của nó mà lý trí không thể hiểu nổi".

Ðó là lý lẽ của con tim trong con người của cha Ðamien, tông đồ người hủi mà cách đây không lâu nhiều người đã long trọng tưởng niệm một trăm ngày qua đời của Ngài. Cha Ðamien đã dấn thân phục vụ những người bị bệnh phong hủi để rồi kết thúc cuộc đời bằng chính căn bệnh của những người cha đã săn sóc với sự bình thản được biểu lộ trong những dòng tâm sự cha viết cho bạn bè vài ngày trước khi trút hơi thở cuối cùng: "Tôi chết vì bệnh phong cùi, nhưng tôi là một thừa sai sung sướng nhất trên địa cầu này".

Ðó cũng là lý lẽ của con tim trong con người của cha Maximilian Kolbe, nạn nhân của chính sách bạo tàn tiêu hủy người Do Thái của Ðức quốc xã. Cha Maximilian đã đứng ra chịu chết thay cho một anh bạn tù.

Có thể những người mang lý lẽ này trong con tim hiểu được câu giáo huấn của Ðức Kitô: "Không ai có tình yêu lớn hơn kẻ hy sinh mạng sống vì bạn hữu mình".
_____________________

 

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 9 of 37