Sống Tỉnh Thức
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay2739
mod_vvisit_counterHôm Qua7508
mod_vvisit_counterTuần Này10247
mod_vvisit_counterTuần Trước55906
mod_vvisit_counterTháng Này168960
mod_vvisit_counterTháng Trước239272
mod_vvisit_counterTất cả11383649

We have: 97 guests online
Your IP: 54.81.244.248
 , 
Today: Jul 23, 2018

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Sống Tỉnh Thức
SONG TINH THUC - AN TU HINH NONG DAN NGHEO PDF Print E-mail

Án tử hình cho nông dân gây phẫn nộ trong công chúng ở Việt Nam

Một luật sư nói chủ tịch nước cần ban lệnh ân xá nếu không muốn có thêm bất ổn vì bị cáo hành động để tự vệ giữa cảnh dùng vũ lực chiếm đất phi pháp

Ngày 18 tháng 7 năm 2018
Án tử hình cho nông dân gây phẫn nộ trong công chúng ở Việt Nam

Các nhà hoạt động và tín đồ tôn giáo kêu gọi chính quyền Việt Nam tôn trọng quyền sở hữu tư nhân về đất đai sau khi nhiều nông dân bị tuyên án phạt nặng gồm cả án tử hình.

Hôm 12-7, Tòa án Nhân dân Cấp cao tại Sài Gòn giữ nguyên án tử hình đối với Đặng Văn Hiến, một nông dân bị buộc tội giết người trong lúc xảy ra tranh chấp đất giữa nông dân và một công ty tư nhân.

Ông Hiến bị buộc tội bắn chết 3 người và làm bị thương 13 người khác thuộc công ty thương mại đầu tư Long Sơn.

Tòa giảm án cho 2 nông dân khác là Ninh Viết Bình và Hà Văn Trường – lần lượt từ 20 năm xuống còn 18 năm và từ 12 năm xuống còn 9 năm.

Báo Tuổi Trẻ của nhà nước đưa tin tại phiên tòa rằng 3 bị cáo ở huyện Tuy Đức, tỉnh Đắk Nông, đã nhận tội giết người nhưng nói họ bị nhân viên của công ty Long Sơn ép đến đường cùng.

Tờ báo cho biết năm 2008 chính quyền tỉnh đã giao cho công ty này hơn 1.000 mẫu đất rừng thuộc xã Quảng Trực để thực hiện dự án nông, lâm nghiệp.

Tranh chấp đất đai là nguyên nhân chính dẫn đến các cuộc phản đối ở quốc gia độc đảng Việt Nam, tại đây bất đồng chính kiến hiếm khi được khoan dung. Các phương tiện truyền thông nhà nước đưa tin có đến 70% đơn khiếu nại của người dân trên cả nước liên quan đến các vụ tranh chấp đất đai.

Xung đột giữa nông dân địa phương, trong đó có các bị cáo và công ty Long Sơn bùng phát sau khi công ty cho xe ủi san bằng nông trại của người dân để chiếm đất. Công ty đã không chịu đền bù mà còn cho côn đồ đe dọa người dân.

Nông dân đã làm đơn yêu cầu chính quyền địa phương xử lý trường hợp của họ nhiều năm nay nhưng cho biết họ không được giúp đỡ gì hết.

Ngày 23-10-2016, được biết công ty cho rất nhiều nhân viên và bảo vệ trang bị dao, khiên và máy kéo đến chặt phá cây cà phê và đào lộn hột và các loại hoa màu của ông Hiến và các nông dân khác.

Ông Hiến khẳng định ông đã bắn một phát súng chỉ thiên cảnh báo ngăn họ vào nông trại của ông nhưng nhân viên bảo vệ của công ty đã dùng đá ném lại ông. Sau đó ông đã núp trong nhà và bắn những người tấn công ông.

Ông Bình và ông Trường cũng bắn những kẻ xâm phạm đất của họ. Ba bị cáo đã bắn chết 3 người và làm 13 người khác bị thương.

Nguyễn Văn Quynh, luật sư biện hộ cho ông Hiến tại tòa, cho biết bản án dành cho thân chủ của ông nặng bất thường và lẽ ra các thẩm phán không nên tuyên ông Hiến phạm tội cố ý giết người. Ông ấy hành động như thế là để tự vệ.

Sau phiên tòa, hàng trăm người đã tập trung phản đối phán quyết này.

"Bản án dành cho ông Hiến là sự phỉ báng công lý và đang được dùng để phục vụ mục đích chính trị của chính quyền", một liên minh gồm 30 nhóm tôn giáo, nhân quyền và xã hội dân sự nói trong thông cáo được 120 người ký tên.

Họ buộc tội các thẩm phán đã không xem xét thỏa đáng các tình tiết của vụ án. Ngoài ra các thẩm phán cũng không xem xét việc ông Hiến tự nguyện ra đầu thú, là tình tiết giảm án, họ nói thêm.

"Chúng tôi đã yêu cầu chính quyền điều tra xem ai đã cho phép công ty tư nhân này chiếm đất canh tác của người dân cách bất hợp pháp như thế. Nhưng cho đến nay chưa thấy họ làm gì cả".

Cha Antôn Lê Ngọc Thanh, một người ủng hộ nhân quyền, miêu tả việc tuyên án tử hình thể hiện "chính sách vô nhân đạo", và thêm rằng pháp luật Việt Nam không bảo vệ thỏa đáng quyền sở hữu tư nhân về đất đai của người dân.

"Những bản án bất công như thế và nạn tham nhũng tràn lan chỉ chấm dứt khi quyền sở hữu tư nhân về đất đai của thường dân được công nhận", cha Thanh khẳng định.

Hôm 13-7, theo tin cho biết ông Hiến đã có đơn gửi Chủ tịch nước Trần Đại Quang xin giảm án. Ông nói rằng ông không còn sự lựa chọn nào khác ngoài việc dùng bạo lực vì gia đình ông đang bị một nhóm côn đồ dùng vũ khí tấn công.

Tính đến ngày 17-7, chủ tịch nước vẫn chưa trả lời nhưng về mặt pháp luật chủ tịch nước có bổn phận trả lời trong vòng 7 ngày.

Luật sư Công giáo Lê Công Định nói trên mạng xã hội rằng ông hy vọng chính quyền cuối cùng sẽ thể hiện sự khoan hồng trong vụ ông Hiến. Ông hy vọng như thế là vì tin rằng tòa đưa ra hình phạt nặng là có ý muốn cảnh báo những người khác trong những tình huống tương tự.

Ông Định cho biết các thẩm phán còn nhắc các bị cáo làm đơn xin Chủ tịch Quang ân xá trong quá trình xét xử vụ án.

"Chủ tịch nước sẽ khoan hồng nhằm lấy lòng công chúng", ông nói và thêm rằng bất kỳ quyết định nào khác đều sẽ làm dấy lên bất ổn vì công chúng đang bất bình về làn sóng chiếm đất bất hợp pháp xảy ra liên tục.
UCAN Vietnam

-------------------------------------------

 
SONG TINH THUC - NGÀY 07-7-2018 PDF Print E-mail

nguyenthi leyen
Jul 6 at 10:49 PM

ĂN XIN LÒNG THƯƠNG HẠI VÀ ANH HÙNG BÀN PHÍM

Hết sức thận trọng và cẩn mật khi cho điều gì đó lên mạng. Có khi mình cho là hay, có khi mình nghĩ mình là anh hùng bàn phím nhưng đàng sau cái hay, cái anh hùng, cái lôi cuốn người khác lại là cái làm trò hề cho bọn ác ôn cũng như gây sự chia rẽ chính ngay trong gia đình, trong Giáo Hội.

Hơn bao giờ hết, ngày hôm nay, không ai phủ nhận "sức mạnh" của thế giới ảo, của mạng xã hội, của bàn phím. Dựa vào "lợi thế" đó, không ít anh hùng bàn phím đã xuất hiện và đã tìm đủ mọi cách để lôi kéo nhiều người vào cuộc. Tiếc thay là sự thật và thực tế là cả người đứng ra lôi kéo và anh hùng bàn phím chưa một lần gặp gỡ nhau trong đời.
Hết hồn khi một chàng kia, già chưa đủ tới nhưng trẻ cũng không còn. Ấy vậy mà vừa đi viện một cái là "lai – trim" để cho người khác biết là mình nằm viện ... để cầu nguyện.

Cũng tốt thôi nhưng xem ra không đúng tư cách và cung cách của người đó. Dường như đây là trường hợp đầu tiên mà tôi thấy. Và cũng chính người này, cũng đã một thời vang bóng với những hình ảnh ăn uống lan tràn trên trang cá nhân của họ.

Nên nhớ và suy gẫm lời của cố nhạc sĩ tài hoa họ Trịnh :"Triệu người quen, có mấy người thân ! khi lìa trần có mấy người đưa ?"

Chuyện quan trọng là có một chỗ trong cung lòng của Thiên Chúa chứ không phải có một chỗ trên bàn phím của những người mà đến chết mình cũng không hề gặp họ.

Công tâm mà nói, trang cá nhân của mỗi người muốn bỏ gì vào là chuyện tự do của mỗi người chứ không ai ép ai cả. Thế nhưng, trước khi cho đăng tải, nên chăng nhìn lại cung cách và tư cách của mình chứ không phải muốn đăng gì là đăng. Cũng nên nhớ những người ở tôn giáo khác khi họ nhìn một vị chức sắc tôn giáo bạn làm như thế họ sẽ nghĩ sao và ngay cả tín đồ của đạo đó họ sẽ nghĩ sao ? Ấy vậy mà vui vẻ đăng lên để tìm "lai" cũng như tìm lòng thương hại qua màn hình và bàn phím.

Rồi, gần đây nhiều người xôn xao về cái chuyện cá nhân của một người.

Người này cũng không còn trẻ cũng chưa già nhưng đủ suy nghĩ và chọn lựa cho mình cách hành xử.

Chuyện bi hài là hở cứ có chuyện gì là "nhờ" mạng xã hội hùa theo để cứu mình. Nhưng rồi, thực tế chả ai cứu được ai cả, chỉ có mình cứu mình thôi.

Và, thực tế còn đó, nhiều người có lòng thương xót đã đến thăm hỏi, chia buồn ...không biết có phúng viếng hay không nhưng đến bây giờ, ai là người can đảm cưu mang ? Những người khéo ăn khéo nói và giàu lòng thương xót đâu cả rồi để đến khi "người thương" của mình hoạn nạn lại không thấy đâu ? Sao không mang về gia đình mình cưu mang ?

Ông bà mình nói cũng chả sai ! Chỉ khi nào rơi vào hoạn nạn mới biết bạn là ai ? Và khi rơi vào hoạn nạn cũng nên nhìn lại chính bản thân của mình chứ đừng nhìn vào ai khác ! Nhìn lại quá trình sống của mình để cân chỉnh bởi lẽ không ai là hoàn hảo cả. Nếu như mình biết mình sai thì tự sửa sai chứ không nên lôi kéo nhiều người vào cuộc.

Cũng chả tính đọc vì biết chả đi đến đâu và chả đi về đâu vì mình không có trách nhiệm trên đương sự và đương sự cũng chả dính gì đến mình. Cùng lắm là thêm lời cầu nguyện để xin Chúa Thánh Thần sáng soi cho đương sự biết việc phải làm. Nhưng khổ nổi nhiều khi đương sự cố tình gạt Thiên Chúa ra ngoài và chạy đi thật xa để tham khảo những anh hùng bàn phím. Mà vui nhất là chính cả đương sự cũng không nói sự thật thật để rồi anh hùng bàn phím chưa nghe rõ câu chuyện hay câu được câu mất lại vội vàng lên máy gõ và gõ.

Nói cho đã, gõ cho đã, tâm sự cho đã, gây hoang mang cho đã, gây hiểu lầm cho đã ... rồi đính chính. Mà nực cười là ngay cả "phe ta" còn cho rằng lời đính chính đó có thể làm từ photoshop !

Như thế đủ để ta nói rằng sự thật thật của ảo vẫn là ảo thôi.

Can đảm, ngon lành cứ cưu mang chứ đừng ngồi đó gõ bàn phím nữa.

Bàn phím, thật ra gõ rất dễ và gõ rất nhanh nhưng hậu quả thật khôn lường.

Chính vì ảo nên kết cục cũng là ảo mà thôi. Ngay cả như anh chị em ruột, bà con họ hàng lối xóm khi hoạn nạn còn chưa có thể giúp nhau vì lý do này hay lý do khác để rồi những anh hùng bàn phím cùng lắm chỉ giúp nhau trên bàn phím mà thôi.

Xin thôi, chuyện của ai người đó biết và chịu trách nhiệm, đừng cho lên mạng để gây hoang mang và nhất là phá bĩnh Giáo Hội. Giáo Hội đau khổ quá nhiều rồi, xin thương đừng làm cho Giáo Hội tổn thương và đau khổ nữa các bác ạ. Nhà cháu xin các bác thôi hãy dừng bàn phím cũng như dừng lời ra tiếng vào để đỡ gây tổn thương cho nhau.

Các bác xem thấy có đúng không nhé ! Chính khi các bác gõ bàn phím choạng nhau, choạng bề trên, choạng giám mục, choạng các đấng là chính lúc các bác đã rơi vào bẫy của bọn xấu. Bọn chúng chả mất xu teng nào cả, chả mất một viên đạn hay công sức nào cả nhưng chính trong nhà chọi nhau để rồi bọn chúng rung đùi cười.

Hết sức thận trọng và cẩn mật khi cho điều gì đó lên mạng. Có khi mình cho là hay, có khi mình nghĩ mình là anh hùng bàn phím nhưng đàng sau cái hay, cái anh hùng, cái lôi cuốn người khác lại là cái làm trò hề cho bọn ác ôn cũng như gây sự chia rẽ chính ngay trong gia đình, trong Giáo Hội.

Vẫn có quyền góp ý, vẫn có quyền thưa chuyện với các vị có trách nhiệm nhưng xin hãy kín kẽ và tế nhị. Dù sao đi các đấng các bậc cũng là cha là mẹ, có khi cha mẹ đau lòng nhưng chưa nói ra được, xin hãy thinh lặng và cầu nguyện.

Các bác làm cha làm mẹ, trong gia đình có đứa con thế này thế kia, các bác cũng đau khổ lắm chứ. Hãy hết sức bình tĩnh và xin ơn Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Đừng vì một chút nóng nảy, một chút bực tức mà phá đi cả bầu khí yêu thương và hiệp nhất trong gia đình.

Ông bà ta nói "đóng cửa dạy nhau" cơ mà ! Cớ sao các bác lại mượn bàn phím và mạng xã hội để "dạy nhau"như thế !

Xin Chúa Thánh Thần đến và ở lại với chúng ta trong những ngày này và trong suốt cả cuộc đời.

Người Giồng Trôm

----------------------------------------

 
SONG TINH THUC - NGAY 06-7-2018 PDF Print E-mail

Kim Vu

Củ Cà Rốt Của Tôi

Một lão bà nọ qua đời, được các Thiên Thần mang đến tòa phán xét. Trong khi duyệt xét các hành động của bà lúc còn sống, Ðấng phán xét đã không tìm thấy bất cứ một hành động bác ái nào, ngoại trừ có một lần bà đã cho người ăn mày một củ cà rốt.

Tuy nhiên, Ðấng phán xét tối cao đầy lòng nhân từ cũng xem hành động ấy có đủ sức để mang người đàn bà lên Thiên Ðàng. Dĩ nhiên, củ cà rốt sẽ được dùng như sợi xích vững để người đàn bà bám vào và leo lên các bậc trong chiếc thang dẫn về Thiên Ðàng.

Người ăn mày cũng chết vào khoảng trong thời gian ấy. Anh cũng được diễm phúc bám vào gấu áo của người đàn bà để được đưa lên Thiên Ðàng.

Một người khác cũng qua đời vào ngày hôm đó. Người này cũng níu lấy chân của người hành khất. Không mấy chốc, chiếc thang bắt đầu từ củ cà rốt mỗi lúc một dài ra đến gần như vô tận: mọi người đều níu kéo nhau để lên Thiên Ðàng. Nhưng từ trên đỉnh thang nhìn xuống, người đàn bà bỗng châu mày khó chịu. Bà thấy sợi dây mỗi lúc một dài, bà sợ nó sẽ căng ra rồi đứt chăng. Cho nên trong cơn bực tức, bà cố gắng dành riêng cho mình củ cà rốt và la lên: "Các người giang ra, đây là củ cà rốt của tôi".

Người đàn bà cố gắng giữ củ cà rốt cho riêng mình cho nên sợi dây tạo nên chiếc thang bắc lên Trời bị đứt. Bà rơi nhào xuống đất và cả đoàn người bám víu vào sợi dây ấy cũng rơi theo.

Một tác giả nào đó đã nói như sau: "Nguyên nhân của tất cả các sự dữ trên trần gian đều bắt đầu từ câu nói điều này thuộc về tội, điều kia thuộc về tôi".

Khi con người muốn chiếm giữ cho riêng mình là lúc con người cũng muốn chối bỏ và loại trừ người khác. Nhưng càng muốn chiếm giữ cho riêng mình, con người không những chối bỏ người khác mà cũng đánh mất chính bản thân mình. Tình liên đới là điều thiết yếu cho sự thành toàn của bản thân chúng ta. Càng ra khỏi chính mình để sống cho người khác, chúng ta càng gặp lại bản thân, chúng ta càng lớn lên trong tình người.

Ðó là nghịch lý mà Chúa Giêsu đã nói với TÔI: "Ai mất mạng sống mình, người đó sẽ tìm gặp lại bản thân". Hạnh phúc của bản thân chính là làm sao cho người khác được hạnh phúc.

Trích sách Lẽ Sống

"Happy moment, seek God.

Quiet moment, worship God.

Painful moment, trust God.

Every moment, thank God."

Tuyet Van

-----------------------------

 
SONG TINH THUC - PHAN NO DAO DUC PDF Print E-mail

Chi Tran 26-6-2018

PHẪN NỘ ĐẠO ĐỨC

Phẫn nộ đạo đức không phải là một dấu chỉ rằng chúng ta đứng về phía Thiên Chúa và chân lý. Mà thường là ngược lại thì đúng hơn.

Phẫn nộ đạo đức là phản đề của đạo đức. Nhưng nó lại hiện diện khắp nơi trong thế giới ngày nay, và lại được lập luận dựa trên Thiên Chúa và chân lý.
Chúng ta sống trong một thế giới chìm trong vi phạm đạo đức. Khắp mọi nơi, các cá nhân và các nhóm đang căm phẫn và bị xúc phạm về đạo đức, nhiều lúc rất tàn bạo, bởi những cá nhân đối lập, những nhóm, hệ tư tưởng, quan điểm đạo đức, quan điểm giáo hội, diễn giải tôn giáo, diễn giải kinh thánh đối lập, và đủ thứ đối lập khác. Chúng ta thấy điều này khắp nơi, các đài truyền hình đả kích tin tức của các đài khác, các nhóm trong giáo hội lên án nhau, các nhóm ủng hộ sự sống và ủng hộ lựa chọn chỉ trích nhau, và chính trị bị tê liệt khi các nhóm khác nhau thấy căm phẫn đến mức không sẵn sàng ngẫm nghĩ chút gì về những thứ đối lập với họ.
Và lúc nào cũng thế, cả hai phía, đều có những lời kêu gọi chính đáng hướng đến đạo đức uy quyền thiêng liêng (dù là nói rõ hay mơ hồ), và về căn bản, họ thường lập luận thế này: Tôi có quyền để xem anh là quỷ và không thèm nghe những gì anh muốn nói, vì anh sai trái và vô luân, và nhân danh Thiên Chúa và chân lý, tôi chống lại anh. Hơn nữa, việc anh vô luân, càng cho tôi quyền chính đáng để gom lấy những yếu tính của sự tôn trọng nhân loại và xem anh là kẻ chống đối xã hội cần bị loại trừ, nhân danh Thiên Chúa và chân lý.
Và đây là loại thái độ không chỉ gây chia rẽ phẫn nộ, phân cực cay đắng, và bất tín sâu xa mà chúng ta đang sống trong xã hội ngày nay, nó còn sinh ra khủng bố, xả súng hàng loạt, những niềm tin mù quáng và sự kỳ thị chủng tộc. Nó sinh ra Hitler, một người có khả năng tận dụng tối đa sự phẫn nộ đạo đức, đến nỗi có thể khiến hàng triệu người chống lại những gì tốt đẹp nhất trong lòng họ.


Nhưng sự phẫn nộ đạo đức, dù có cố biện minh cho mình bằng những căn cứ cao ngất, bằng tôn giáo, đạo đức, ái quốc, tổn thương, bất công, thì vẫn luôn luôn là sự đối lập với đạo đức đích thực và việc sống đạo đích thực. Tại sao lại thế? Vì đạo đức và sống đạo đích thực thì luôn mang những đặc tính trái ngược với những gì chúng ta thấy trong phẫn nộ đạo đức. Đạo đức và sống đạo đích thực luôn có sự cảm thương, thông hiểu, nhẫn nại, bao dung, tha thứ, tôn trọng, nhân ái, và độ lượng, và đó là tất cả những gì không có trong thể hiện của phẫn nộ đạo đức mà chúng ta thấy ngày nay.
Khi cố đưa chúng ta vào trong đạo đức và lòng đạo đích thực, Chúa Giêsu đã nói thế này: "Nếu đức công chính của các ngươi không dư dật hơn ký lục và Biệt phái, các ngươi sẽ không vào được Nước Trời." Công chính của ký lục và Biệt phái là thế nào? Nhìn bề ngoài, đó là công chính cực kỳ cao đẹp. Là một ký lục và Biệt phái, nghĩa là giữ gìn Mười Điều răn, trung thành với việc hành đạo được ghi rõ vào thời đó, và là một con người công bằng khi đối xử với người khác. Vậy thì còn thiếu điều gì?
Điều còn thiếu ở đây, là mọi chuyện này (giữ các giới răn, giữ luật tôn giáo, và công bằng với người khác) lại có thể được thực hiện với lòng cay đắng, kết tội và không tha thứ hơn là với một tấm lòng nồng hậu, cảm thông, và tha thứ. Đôi khi chúng ta thấy quá rõ ràng, việc giữ giới răn, đi lễ, và làm người công chính, có thể là thành quả của phẫn nộ đạo đức.

Nói theo lời của Chúa Giêsu là: Ai cũng có thể tử tế với người tử tế với mình. Ai cũng có thể yêu thương người yêu thương mình. Và ai cũng có thể đối xử tốt với người đối xử tốt với mình... Nhưng anh em có thể tử tế với người chua cay với anh em không? Anh em có thể yêu thương người thù ghét anh em không? Và anh em có thể tha thứ cho người giết anh em không? Đấy là phép thử của đạo đức và sống đạo Kitô giáo. Và với bất kỳ ai qua được phép thử này, bạn không thể tìm thấy trong họ cái dạng phẫn nộ đạo đức tin rằng Thiên Chúa và chân lý đang đòi chúng ta xem những người thù ghét mình, làm việc xấu với mình, cố giết mình là thứ xấu xa.
Hơn nữa, khi chìm trong phẫn nộ đạo đức, chúng ta chối bỏ rằng chính chúng ta cũng đang đồng lõa trong mọi thứ mà chúng ta ghét bỏ và xem là xấu xa. Khi xem tin tức thế giới hằng ngày, thấy sự giận dữ, chia rẽ cay đắng, bạo lực, bất công, bất dung, và chiến tranh đang định hình thế giới chúng ta, thì nếu xem xét thật kỹ lưỡng, thành tâm, và can đảm, chúng ta sẽ nhận ra rằng mình không thể tách hẳn bản thân khỏi những thứ đó.

Chúng ta sống trong một thế giới với bất công đang tồn tại và đã có từ lâu, với sự bất bình đẳng kinh tế đang lan rộng, với sự kỳ thị chủng tộc và giới tính, với vô vàn người đang là nạn nhân của cướp bóc và cưỡng hiếp, với hàng triệu người tị nạn không nơi nương tựa, và với một xã hội mà người ta gắn mác và khai trừ những người bị xem là "kẻ thất bại" hay "kẻ bệnh hoạn."

Chúng ta ngạc nhiên khi xã hội sản sinh ra những kẻ khủng bố sao? Tuy nhiên, dù có thấy mình thành tâm và vô tội đến đâu, thì chính cuộc sống có góp phần trong việc tạo ra những kẻ giết người hàng loạt, những kẻ khủng bố, người phá thai, cho đến những thanh niên bắt nạt trong trường học. Chúng ta không vô tội như mình nghĩ.
Phẫn nộ đạo đức không phải là một dấu chỉ rằng chúng ta đứng về phía Thiên Chúa và chân lý. Mà thường là ngược lại thì đúng hơn.
Ronald Rolheiser
J.B. Thái Hòa dịch

---------------------------------

 
SONG TINH THUC - KS CAC PHUONG TIEN TRUYEN THONG PDF Print E-mail

Chế độ độc tài bắt đầu bằng cách kiểm soát các phương tiện truyền thông

Các cá nhân cũng bị xúi giục hủy hoại bằng cách rêu rao tin phỉ báng, Đức Thánh cha Phanxicô nói trong Thánh lễ

Ngày 20 tháng 6 năm 2018

Đức Thánh cha Phanxicô chủ tế Thánh lễ dành cho cuộc họp mặt các thừa sai lòng thương xót trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô tại Vatican hôm 10-4.

Tất cả các chế độ độc tài đều bắt đầu cùng một cách giống nhau đó là trao các phương tiện truyền thông cho những kẻ "bất lương" tuyên truyền những lời dối trá và làm suy yếu nền dân chủ, Đức Thánh cha Phanxicô nói.

Các tiêu chuẩn, tiêu chí phổ biến và luật pháp liên quan đến thông tin liên lạc bị xóa sổ trước hết, Đức Thánh cha giải thích trong bài giảng lễ sáng 18-6 tại nhà nguyện Domus Sanctae Marthae.

Sau đó toàn bộ phương tiện truyền thông hay hãng thông tấn được giao "cho một công ty, tổ chức vu khống, nói láo, làm suy yếu nền dân chủ, tiếp theo dùng các thẩm phán xét xử, rồi kết án và hủy hoại con người. Đó là cách chế độ độc tài thường làm".

"Tất cả các chế độ độc tài, tất cả đều bắt đầu giống như thế, bằng cách làm suy yếu hệ thống thông tin liên lạc, đặt hệ thống thông tin liên lạc vào tay những kẻ bất lương, những chính quyền bất chấp luân thường đạo lý", ngài nói thêm.

Bài giảng lễ của Đức Thánh cha tập trung vào bài đọc I của ngày hôm đó thuật lại việc Jezebel thực hiện thành công âm mưu giúp chồng là Vua Ahab chiếm đoạt đất của Naboth, người láng giềng từ chối bán đi cái đã thuộc về gia đình mình qua nhiều thế hệ. Jezebel sắp xếp cho 2 người buộc tội Naboth nguyền rủa Thiên Chúa và nhà vua, với tội này Naboth bị ném đá chết.

Đức Thánh cha Phanxicô giải thích những gì xảy ra cho Naboth tương tự với những gì đã xảy ra với Chúa Giêsu, Thánh Stêphanô và tất cả các thánh tử đạo bị lên án do những lời nói dối và giả hình.

Ngày nay nhiều người, "nhiều nguyên thủ quốc gia hay chính quyền", tạo ra viễn cảnh tương tự: bắt đầu bằng lời nói dối và "sau khi anh tiêu diệt một người và một tình hình bằng lời nói dối đó", tiếp theo là tổ chức xét xử và kết án.

Ngày nay nhiều quốc gia, "họ dùng phương pháp này: tiêu diệt truyền thông tự do", ngài nói thêm.

Nhưng các cá nhân cũng bị xúi giục tiêu diệt người khác bằng cách nói sau lưng, nói dối hay rêu rao tin phỉ báng, Đức Thánh cha cảnh báo.

Nói về các vụ tai tiếng thì rất là hấp dẫn và "người ta bị quyến rũ bởi những vụ tai tiếng. Tin Mừng không phải là điều quyến rũ".

"Sự cám dỗ của các vụ tai tiếng trong thông tin liên lạc dồn người ta vào một góc" trong đó nó tiêu diệt người ta giống như Naboth và Thánh Stêphanô, vốn bị những kẻ không muốn nghe sự thật ném đá chết.

Đã có "rất nhiều người, rất nhiều quốc gia bị tiêu diệt bởi những chế độ độc tài xấu xa và vu khống", bao gồm những kẻ ngược đãi người Do Thái bằng "thông tin vu khống" khiến họ phải bỏ mạng tại Auschwitz.

"Ôi đó là một điều khủng khiếp, nhưng điều khủng khiếp đó lại xảy ra hôm nay – trong các cộng đồng nhỏ, cho người dân, trong nhiều quốc gia. Bước đầu tiên là chiếm lấy phương tiện truyền thông và sau đó là xét xử, tiêu diệt và chết chóc", ngài nói.
UCAN Vietnam

----------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 42