mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay384
mod_vvisit_counterHôm Qua5412
mod_vvisit_counterTuần Này11689
mod_vvisit_counterTuần Trước42988
mod_vvisit_counterTháng Này72617
mod_vvisit_counterTháng Trước269154
mod_vvisit_counterTất cả9852376

We have: 127 guests online
Your IP: 54.234.247.118
 , 
Today: Dec 13, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Các Bài Độc Giả Gửi Tới
CAC BAI DOC GIA GOI TOI - TOI THO ONG TROI PDF Print E-mail

Phục Hồi Tín Ngưỡng Thờ Trời

Trên Quê Hương Việt Nam

Khôi phục tín ngưỡng thờ Trời là một yêu cầu cần thiết hôm nay tại Việt Nam.

Đa số các giáo phái Cơ-đốc truyền đến Việt Nam đều bắt đầu với Chúa Giê-su và tổ chức giáo phái của mình. Nhiều cách hành đạo ... gây hiểu lầm về bản chất đạo xảy ra giữa dân chúng. Chẳng hạn theo đạo thì bỏ ông bỏ bà. Theo đạo là theo Đế Quốc Mỹ... Ngay từ đầu danh Chúa Jesus  cũng đã tỏ ra xa lạ, và khó hiểu, có tính ngọai lai.

Trong thời các vua chúa, giới lãnh đạo chọn theo Khổng hay theo Phật giáo đã chống lại chủ trương theo truyền thống Tây Phương. Từ lối truyền giáo của các tổ chức tôn giáo khác nhau, người Việt thấy các giáo nghi, giáo phẩm, giáo lễ, giáo lý, giáo luật, các truyền thống tôn giáo, các kỹ luật, các cảnh cáo, các răn đe, các ràng buộc mà ít người thấy mình có thể thi hành được dẫn đến việc bỏ đạo nhiều. Rồi các tín hữu nhất là các tín hữu Công Giáo và Tin lành đã vội vả thúc giục người ngoại đạo nhanh chóng bắt chước theo đạo giống y như mình. Đó là lý do dân chúng Việt khước từ theo Chúa với lý do, "Tôi có đạo rồi!" hay "Đạo nào cũng tốt!" Một số người cho rằng mình có nhân đạo là đủ rồi. Một số người khác sợ mang tiếng phản bội truyền thống tôn giáo ông bà và gia đình truyền lại từ nhỏ. Một số người sợ ông bà quá cố hoặc trời đất xử phạt, sợ bà con xa lánh, sợ mất quyền lợi kinh tế, sợ chính quyền...

Đa số những người đi nhà thờ và không đi được nữa đã bị bỏ rơi, không ai chăm sóc, giống như trường hợp như Kinh Thánh có chép tiếng than, "không ai hỏi han linh hồn tôi".

Các nhà truyền giáo lo xây dựng Hội Thánh tốn hết thì giờ chú ý đến sinh mà không chú ý đến dưỡng.

Những áp lực vô hình nhưng vững chắc đã lập hàng rào không vượt qua được khiến phần đông người Việt không thờ Trời, không dám nhờ Trời giống như dân chúng các nước tự do Âu Mỹ.

Tôi nghĩ lý do chính yếu nhất là do người Việt đang thiếu thông tin khách quan, thiếu hiểu biết về Đạo Trời. Đọc Kinh Thánh, chưa nói đến học Kinh Thánh là truyền thống còn xa lạ và né tránh của nhiều người. Khả năng đọc sách của người Việt còn rất kém. Thói quen học để thi đậu, học để đủ có bằng, đủ để đi làm, đủ tri thức bình dân vừa đủ sống trở thành chuyện bình thường. Ít người phân biệt được sự khác nhau giữa triết lý và chân lý. Do ý thức tự cứu theo chủ trương các triết lý Á Đông nên người Việt không chấp nhận phương cách thờ Trời đòi hỏi sự biến đổi, nhờ ơn Trời, chỉ nhờ Trời cứu. Người Việt càng chưa hiểu con đường duy nhất phục hòa mối liên hệ với Trời là duy nhờ Con Trời, Đấng Cứu Thế Giê-su.

Tín lý được cứu nhờ ân điển của Trời bởi đức tin nơi Con Trời với tinh thần nhập thế của Đạo Trời khác hẳn chủ trương của các tôn giáo Á Đông chọn xuất gia, tu hành, cậy công đức, thờ hình tượng, thích nghi thức huyền bí, cần được chú ý phổ biến, nhấn mạnh. Cần thuyết phục bằng kết quả, không bằng lý thuyết.

NHẤN MẠNH ĐẾN ĐẠO TRỜI, PHÁT TRIỂN NƯỚC TRỜI

Nhu cầu lớn nhất của người Việt hiện nay là hiểu biết Chân lý về Đạo Trời. Khôi phục truyền thống thờ Trời là nhu cầu nhứt định và cần thiết trước tiên. Thờ Trời là gốc rễ. Trở lại thờ Trời là nền tảng của công tác truyền giáo. Giúp đồng bào tiếp cận đọc và học Kinh Thánh, chỉ dẫn Con Trời là Đấng Trung Bảo duy nhất khôi phục mối liên hệ giữa người với Trời. Giúp đồng bào hiểu Người Việt cần xây dựng thói quen và kỹ luật đọc và làm theo sự chỉ dẫn của Kinh Thánh. Mọi người phải thấy giá trị của việc đọc và học Kinh Thánh. Kinh Thánh phải là lời sống và linh nghiệm của những người thờ Trời. Kinh Thánh là Luật Trời, Ý Trời, Lệnh Trời. Chỉ có lời Chúa mới biến đổi linh hồn.

Hãy tập cho con em đọc Kinh Thánh ngay từ nhỏ. Chương trình dạy đạo và truyền đạo phải đi từ thấp lên cao, từ ít đến nhiều, từ nền tảng đến nâng cao. Mọi người (dù khác tôn giáo) cũng đều được mời gọi tham gia cùng nhau xây dựng truyền thống thờ Trời một cách đơn giản, thống nhất cho cả dân tộc Việt. Dành tự do cho mọi người lựa chọn cách thờ Trời theo đúng ý Trời phù hợp với Kinh Thánh.

Dạn dĩ tìm ra những sinh hoạt đặc thù cho người Việt thờ Trời. Chẳng hạn:

Chúng Tôi Thờ Trời,

Chúng Tôi Cầu Trời,

Chúng tôi ham đọc sách Trời,

Chúng tôi yêu Trời, vì Trời yêu chúng tôi trước.

Vì yêu Trời, chúng tôi yêu người.

Chúng tôi thích làm việc từ thiện tình nguyện,

Chúng tôi yêu quả đất và có thói quen giữ gìn môi trường.

Chúng tôi hiếu kính cha mẹ, nhớ ơn tổ tiên.

Chúng tôi quý mến và bảo vệ gia đình, chúng tôi thích giúp đỡ đùm bọc thân nhân.

Người thờ Trời thường lập gia đình lễ bái, gọi là lễ cầu an, giống như tái lập Bàn Thờ Thiên là nét đặc trưng của gia đình thờ Trời. Người thờ Trời có thói quen gần gũi và hay giúp đỡ bà con nội ngoại. Không ngại tham gia các tụ họp của bà con dòng họ, trước hết là cầu Trời, sau là tưởng nhớ tổ tiên, thông công ăn uống vui vẻ thật thà với bà con dòng họ.

Nên tận dụng tổ chức lễ mừng sinh nhựt cho mỗi người liên hệ mỗi khi có dịp. Nên giới thiệu chương trình Lễ Sinh Nhật, Lễ Báo Hiếu Cha Mẹ, Lễ Kính Lão Đắc Thọ, Lễ Cầu An, Lễ Cưới Hỏi, Lễ An Táng vui vẻ, nghiêm trang, ý nghĩa.

Tôi nghĩ đến những lớp học tình thương, những mái ấm tình thương, những bao gạo, những miếng bánh tình thương. Người Việt hải ngoại nên giúp mở thêm nhiều các lớp học Anh Văn cho học sinh nghèo. Người học Anh Văn dễ học Kinh Thánh.

VICKY VU CHUYỂN

-------------------------

 
CAC BAI DOC GIA GOI TOI -CN29TN-A MARYKNOL PDF Print E-mail

Your weekly Journey of Faith reflection

Oct 22 at 4:42 AM
"I've called you by your name."

"...shine like lights in the world, as you hold on to the word of life..."​

Philippians 2:15-16

A missionary's life is a blessed one; it is also often perilous.
Breaking through spiritual darkness requires a willingness to do what it takes, no matter the cost.

Maryknoll missioners have been martyred, imprisoned and suffered great hardship while spreading the Good News, and today being World Mission Sunday, we honor the sacrifices of all missioners, past, present and future.

In the early twentieth century, Maryknollers said a final farewell to family and friends when departing for their mission fields. They often could not return to see their loved ones again. Much has changed in terms of world travel these past 106 years, but the dangers in the "field afar" remain, and in many cases, have increased.

How can we keep the Holy Spirit light inside us illumined in times of great discouragement and seeming futility of effort? The Apostle Paul wrote the letter to his beloved church in Philippi from prison in Rome. He had been arrested for preaching the Gospel while visiting Jerusalem, but appealed to Caesar to hear his case. While awaiting his trial during house arrest, he influenced the palace guard and even the emperor himself with his courageous witness for Christ. In fact, if he hadn't been imprisoned the many times he was, we would not have the Epistles penned by him.

Prayer for World Mission Sunday​

Holy Spirit of the Living God,
You call us together from among all nations
to form a family of faith, hope and love
where all are welcome, all are fed,
all are cared for and all are cherished.

Fill us with Your joy, zeal, peace and mercy
overflowing from our hearts to embrace
all who still wander the world
lost, listless or alone.

Send us out renewed in Your strength
that we might go forth boldly in Your Name
to show the world how great is Your mercy,
compassion, forgiveness and love.

Bless our lips that we might speak Your truth;
our hands that they might help the weak;
our arms that they might lift the fallen;
and our feet that they might bring us swiftly
to all who long to experience Your grace.

O Lord of the harvest, behold!
The time is ripe, the world is ready
for your Word.
We stand before you here, Lord.
Send us! In Jesus' Name,

Amen.

~ Father Joseph R. Veneroso, M.M.
Dinh, our call to share the light within came at baptism. It requires us to put on "eternal glasses" in order to see the bigger picture of our purpose here. The great Apostle did not know if his deliverance would come through martyrdom or release, yet his was a light that could not be snuffed out. We too can shine like lights in the darkness by witnessing the Word of life.

Sincerely yours in Christ,
Father Raymond J. Finch, M.M.

---------------------------------------

 
CAC BAI DOC GIA GOI TOI - DUNG SO 3 - CHU BA PDF Print E-mail

Từ NGỒI - ĐI - ĐỨNG đến NGỒI-  ĐỨNG -ĐI.

Ý niệm về con số 3 thật kỳ diệu.

Trước đây ở Trung Quốc, Mục Sư Nghê Thác Thanh đã khám phá thấy ba mạng lịnh trong Thư Ê-phê-sô. Đó là Ngồi, Đi và Đứng. Ông đã phát hành sách giải nghĩa Thư Ê-phê-sô với đề tài nầy. Ngồi là địa vị trong Chúa. Đi là ăn ở giữa Hội ThánhĐứng là tư thề chiến đấu, mang khí giới của Chúa chống trả Ma quỷ.

Tôi được biết từ mấy năm trước đây, Hội Thánh người Đại Hàn có hơn 10,000 người ra đi làm giáo sĩ khắp thế giới. Trong số đó có hơn phân nửa các giáo sĩ là phụ nữ.

Trở lại con số ba. Tôi khám phá ra thêm nhiều điều lý thú.

Trình độ thuộc linh của người tín đồ có 3 hạng: 1. Tò mò, 2. Tin theo, 3. Phó thác. Môn dồ Chúa phải đạt đến trình độ phó thác.

Ba tiêu chuẩn để tìm môn đồ cho Chúa là: 1. Trung tín, 2. Sẵn sàng, 3. Chịu học.

Mỗi môn đệ cần có:

1. Một ông thầy như Phao-lô,

2. Một người bạn như Ba-na-ba,

3. Một người học trò như Ti-mô-thê.

Người truyền giáo cần trang bị và tham gia liên tục ba việc:

1. Học đạo,

2. Sống đạo,

3. Truyền đạo.

(Phong trào Cursillo Công giáo)

Chương trình đào tạo có 3 cấp:

-Cấp 1: Tôi Muốn Biết Chúa.

-Cấp 2: Tôi Muốn Theo Chúa

-Cấp3. Tôi Muốn Phuc vụ Chúa.

Đào tạo người truyền giáo là công việc lớn, lâu, lan.

1. To lớn,

2. Lâu dài,

3. Lan rộng ra.

Kết luận:
1. Đức Chúa Trời biết và nói, "Loài người ở một mình không tốt." Loài người cần người khác hiệp tác, nâng đỡ. Chính Chúa Giê-su cũng cần người hiệp tác, Ngài cần các môn đồ để kế thừa.
2. Hội Thánh chúng ta nên khuyến khích xây dựng tổ tam tam học đạo, sống đạo, truyền đạo. Hãy bắt đầu với lớp học 3 người.
3. Hãy suy nghĩ đến ba bạn Hê-bơ-rơ. Sống chết có nhau.
4. Hãy suy nghĩ đến ba môn đồ thân tín của Chúa Giê-su: Phe-rô, Giacobe và Gioan.
5. Hãy lắng nghe Chúa nhắc về cây trồng để ăn trái: "Đã 3 năm cây vả nầy không có trái. Hãy đốn nó đi, không nên để chật đất... Xin hãy chờ thêm một năm nữa."Lu-ca 13: 6-9.
6. Có 3 tình trạng thuộc tâm linh, 1. nóng, 2. lạnh và 3. hâm hẩm, bạn đang ở tình trạng nào?

Vicky Vũ chuyển

-----------------------------

 
CAC BAI DOC GIA GOI TOI- VUI CUNG KE VUI... PDF Print E-mail

VUI VỚI NGƯỜI VUI KHÓC VỚI NGƯỜI KHÓC

Trần Mỹ Duyệt

Trong ít ngày vừa qua có ít nhất 2 tin vui và 3 tin buồn khiến tôi phải suy nghĩ. Một người bạn mới thi đậu bằng hành nghề trong lãnh vực tâm thần, và một người khác mới mua được ngôi biệt thự trị giá bạc triệu. Đó là tin vui. Ngược lại là ba tin buồn dồn dập: Đức Ông cựu Giám Đốc Trung Tâm Công Giáo Việt Nam tại Orange County, CA qua đời, và chỉ cách nhau một ngày sau liên tiếp hai người bố của hai bạn tôi cũng lần lượt ra đi.

Căn cứ vào lời Thánh Phaolô gửi cho giáo đoàn Rôma: "Vui với người vui và khóc với người khóc" (Rm 12:15), thì tôi phải vui với hai tin vui kia trước rồi tiếp đến là buồn với ba tin buồn kia sau.

Vui với người vui là điều dĩ nhiên và dễ rồi. Nhưng buồn hay khóc với người buồn thì cũng dễ chứ có sao đâu. Mới đầu tôi cũng không quan tâm đến việc Kinh Thánh nói gì, tại sao lại vui trước rồi mới đến buồn sau. Nhưng để tâm suy nghĩ, và dành ít phút thinh lặng trước Đấng chịu đóng đinh, tôi mới nhận ra Thánh Kinh không đơn giản chỉ nói vậy, nhưng thật là thâm thúy, thật là ứng dụng, và thực hành không riêng trong lãnh vực tâm linh, mà ngay còn cả ở lãnh vực tâm lý và xã hội nữa. Tóm lại, tôi phải học để vui với người vui, và sau đó là học để biết xoa dịu, chia sẻ với người buồn, người gặp đau khổ cũng như thử thách.

Vui cùng người vui:

Một người sau nhiều năm học hành vất vả, hao tốn tiền của, tâm sức thi được bằng hành nghề dĩ nhiên là vui, và tôi phải vui lây. Một người sau bao công sức, vất vả, dành dụm nay mua được căn nhà mới, tôi phải chung vui là lẽ thường tình. Như vậy vui với người vui thì không có gì khó. Có gì mà cần phải học hỏi.

Nhưng thật ra không phải vậy. Vui với người vui quả là khó. Cái khó không phải là nở một nụ cười xã giao, không phải là nói một lời chúc mừng, hoặc tặng người đó một món quà kỷ niệm. Thí dụ, một cây cảnh trong ngày ăn tân gia, hoặc mời người đó một bữa cơm chiều tại một nhà hàng sang trọng gọi là mừng cho bạn vừa qua thời kỳ học hành vất vả. Cái khó là ở chỗ tận trong thâm tôi, tôi có chấp nhận và bằng lòng với sự may mắn, với điều tốt lành mà người bạn đó đạt được hay không? Tôi có nghĩ rằng không những người đó may mắn hơn tôi mà còn giỏi giang và có khả năng hơn tôi không? Với tâm lý thường tình thì việc chấp nhận này không hề dễ. Người bạn vừa đỗ bằng hành nghề tâm sự, khi em thông báo tin vui này với bạn bè thì một số "không tin", một số lại nói, mày chỉ là ăn may thôi! Còn người có ngôi nhà mới thì những người bạn gọi là thân nhất, trong đó vài người tỏ ra hoài nghi, một vài người thì không nói gì?

Sở dĩ có hiện tượng làm thinh hoặc hoài nghi như vậy là vì tự thâm tâm ai đó không chấp nhận sự thua thiệt, kém may mắn của mình, không vui khi thấy người khác hơn mình. Đây là một lối diễn tả của thái độ thiếu khiêm tốn và ghen tỵ. Mà vì mang tâm tình ghen tỵ nên không vui, và không thể vui một cách bác ái, đúng nghĩa. Điều này cũng chính Thánh Phaolô đã diễn tả ngay sau khi khuyên ta biết vui với người vui: "... đừng tự cao tự đại, nhưng ham thích những gì hèn mọn. Anh em đừng cho mình là khôn ngoan" (12:16). Căn bản của hạnh phúc, của niềm vui chân thật là ở đó. Tâm lý sống bình an với người khác cũng là ở đó. Tóm lại, để vui với người vui ta cần phải làm hai điều: Chấp nhận sự thật là người nào đó may mắn hơn mình, tài khéo hơn mình, và loại bỏ tính tự ty mỗi khi có ai đó hơn mình. Nói một cách thực tế, đó là phải hủy cái tôi "tự cao tự đại," mà phải trau dồi tìm lại cái bản ngã đích thực của mình trong tất cả sự yếu đuối và rất thật của nó. Rồi phải yêu những cái thuộc về chính mình. Chỉ có thế, khi ta chung vui, hoặc chia vui với ai, ta mới không cảm thấy một cái gì thua thiệt, không cảm thấy tự ái và ghen tỵ. Và sự chung vui ấy của ta mới phát xuất tự cõi lòng yêu mến, kính trọng, mừng cho người đó.

Khóc cùng kẻ khóc:

Đây cũng là một sự chia sẻ đòi hỏi phải thật lòng. Khi một người khác gặp điều gì xui xẻo, tự nhiên ai cũng thấy mình được may mắn, được chúc phúc hơn nạn nhân đang phải đối diện với những thử thách hoặc đau khổ ấy. Nhưng cốt lõi tình cảm ta lúc đó như thế nào? Và ta nhìn nhận sự may mắn ấy như thế nào, cũng như nhìn những điều kém may mắn của người khác như thế nào? Dư luận vẫn đồn đãi là những số tiền khổng lồ gửi về giúp cho những nạn nhân bão lụt, thiên tai ở Việt Nam đa số chui vào túi những quan chức tham ô, mặc dù trên truyền thanh, truyền hình, báo chí họ vẫn kêu gọi sự giúp đỡ của cộng đồng xã hội nhân danh tình thương, nhân danh những nạn nhân bất hạnh, đáng thương. Người đời gọi đó là những giọt nước mắt cá sấu, và những bộ mặt giả nhân, giả nghĩa.

Thông cảm được sự mất mát, đớn đau, kém may mắn của người khác là một một kinh nghiệm thực hành mà chỉ có thể rút ra từ những khó khăn của chính mình, từ một trái tim nhân ái, tấm lòng vị tha. Chia sẻ những mất mát, đớn đau của anh em mình một cách thực lòng là những chia sẻ mà theo thánh Têrêsa Calcutta, khiến cho con tim rỉ máu!

Vui với người vui, khóc với người khóc:

Bản tính con người với cái thói yêu cái tôi của mình mà không yêu chính mình, trọng cái tôi của mình mà không trọng chính mình. Từ quan niệm phiến diện và chủ quan ấy, con người thường có khuynh hướng đề cao mình, tự cao, tự đại về chính mình, vì thế chấp nhận ai đó hơn hoặc bằng mình là một điều khó. Ngược lại, khi so sánh với những bất hạnh, những buồn phiền của người khác là điều mà thường tình con người tự nhiên luôn luôn thích thú và có thể làm được.

Tóm lại, dù vui hay buồn, dù chung vui hay sẻ buồn, để thực hiện được điều này, đòi hỏi ta phải có cái nhìn công bằng về mình và với người khác. Một tư tưởng mà theo thánh Phaolô không được "tự cao tự đại, nhưng ham thích những gì hèn mọn. Anh em đừng cho mình là khôn ngoan" (12:16). Tư tưởng ấy mới nghe xem ra dễ dàng, nhưng đi vào thực hành là một điều hết sức khó khăn. Tuy nhiên, chỉ khi làm được điều ấy thì niềm vui hay nỗi buồn khi ta chia sẻ với người khác mới chính là những chia sẻ phát xuất tự con tim, và làm cho người nghe cảm thấy sung sướng, khích lệ và an ủi.

-----------------------------

 
CAC BAI DOC GIA GOI TOI - HOC TAP LOI CHUA PDF Print E-mail

> Là Con dân Chúa, quí vị có trân quí và ham thích đọc lời Chúa và những quyển sách có giá trị bồi dưỡng tâm linh chăng?
> Hãy cùng nhau suy gẫm thế nào những lợi ích của Lời Chúa và sách PHÚC ÂM sẽ kiến tạo cho quí vị một đời sống trưởng thành tâm linh và sống can đảm làm vinh Danh Thiên Chúa.
>
> Lợi Ích Của Sự Học Tập Lời Chúa
> Thánh thi 119:10-35
>
> 1. Lời Chúa Giúp Chúng Ta Sống Can Đảm.
>
> A) Nhận lãnh ánh sáng chân lý và vượt khỏi bóng tối
> _ Êphêsô 4:17-24; Rôma 10:1-3
> B) Tránh xa tội lỗi - Thánh thi 119:11
> C) Chiến thắng kẻ ác – 1 Giăng 2:14
> D) Chiến thắng giáo lý sai lạc - Công vụ 20:29,30,32;
>
> 2 Timôthê 3:13-15.
>
> 2. Lời Chúa Biến Đổi Chúng Ta Toàn Diện.
>
> A) Đời sống đổi mới - Hêb 4:12; Giacơ 1:18; Giăng
> 20:30,31; 17:3
> B) Đổi mới tâm trí - Giăng 15:3; Êph 5:26-27; 4:22-
> 24.
> C) Đổi mới tấm lòng – Rô-ma 12:2
>
> 3. Lời Chúa Kiến Tạo Đời Sống Khôn Ngoan
>
> A) Hiểu biết khôn ngoan – Phi-líp 1:9-11; 4:8,9; Côl
> 2:3-10; 3:1-4, 16,17; 4:5.
> B) Hiểu biết ý muốn của Đức Chúa Trời - Côl. 1:9-13;
> 1 Giăng 1:5-9
> C) Khôn ngoan trong cách biện giáo – 1 Phêrơ 3:15; 2
> Phê-rơ 1:16-21
> D) Phân biệt giáo sư giả và tà giáo.
>
> 4. Lời Chúa Giúp Chúng Ta Tăng Trưởng Tâm Linh.
>
> A) Làm đức tin thêm mạnh mẽ
> - Rôma 10:17; Êph 3:17; 1 Giăng 5:4; 1 Tim 1:3-19;
> Hêb 10:38-39; 11:1-12:2.
>
> 5. Lời Chúa Giúp Chúng Ta Ở Trong Sự Tương Giao Mật Thiết Với Chúa.
>
> A) Ở trong lời Chúa - Giăng 15:7
> B) Ở trong tình yêu của Chúa - Giăng 15:3-15
> C) Ở trong niềm vui – Gi ăng 15:11
> D) Ở trong sự hiệp thông – 2 Côrinht ô 13:14
> E) Ở trong sự vâng lời - Giăng 15:9-10,14-15
> F) Ở trong sự trông cậy - Giăng 15:5.
>
> Đặc Tính Của Người Trưởng Thành Tâm Linh (Spiritual Maturity)
>
> Mỗi con dân Chúa được kêu gọi để phát huy một đời sống kết quả, năng động, và phát huy đức tính thuộc linh hầu trở nên giống như Chúa Giê-su mỗi ngày. Ngài luôn mong ước:
> "muốn cho chúng ta lấy lòng yêu thương nói ra lẽ chân thật, để trong mọi việc chúng ta đều được thêm lên trong Đấng làm đầu, tức là Đấng Christ. 16 Ấy nhờ Ngài mà cả thân thể ràng buộc vững bền bởi những cái lắt léo, khiến các phần giao thông với nhau, tùy lượng sức mạnh của từng phần, làm cho thân thể lớn lên, và tự gây dựng trong sự yêu thương" (Êphê-sô 4:15-16).
>
> Mục đích của đời sống theo Chúa là "Nhưng hãy lớn lên trong ân sủng và trong sự hiểu biết Chúa và Cứu Chúa Giê-su Cơ Đốc chúng ta. Nguyền sự vinh quang thuộc về Ngài hiện nay và cho đến đời! A-men." (2 Phê-rơ 3:18). Sứ đồ Phao-lô cầu nguyện cho các tín hữu Hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca "...tăng trưởng nhiều và tình yêu thương của tất cả mỗi người đối với nhau cũng gia tăng." (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:3). Phao-lô cũng tâm tình rằng:
>
> "Điều tôi cầu xin là tình yêu thương của anh chị em ngày càng gia tăng cùng với sự hiểu biết và tất cả nhận thức, 10 để anh chị em nhận biết điều gì là tốt đẹp nhất và được trong sạch, không có gì đáng trách cho đến ngày của Chúa Cứu Thế; 11 Được đầy trái công chính bởi Chúa Cứu Thế Giê-xu để tôn vinh và ca ngợi Đức Chúa Trời." (Phi-líp 1:9).
>
> Chúa sẽ rất đẹp lòng và sung sướng khi Ngài nhìn thấy một đời sống đạt mức trưởng thành tâm linh. Chúng ta có thể nhận diện một đời sống thành nhơn trong tình yêu và ân điển của Chúa Cứu Thế qua các đặc tính như người đó:
>
> A) Từ bỏ những điều trẻ con (By putting a way childish things) _ 1 Côrinhtô 13:11)
>
> B) "trưởng thành trong sự suy nghĩ" (By cultivating the understanding) – 1 Côrinhtô 14:20
>
> C) Trở nên giống Chúa Cứu Thế (By striving to be like Christ) - Êphêsô 4:13,15
>
> D) Đắc thắng sự cám dỗ (Overcoming temptation)
> – 1 Giăng 2:14; Thánh thi 119:11
> E) Nghiên cứu và thực hành lời Chúa (Study and apply His word) - Hêbơrơ 5:14
>
> Cầu xin Chúa giúp mỗi chúng ta đọc và "..hãy suy gẫm ngày và đêm hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép trong sách; vì như vậy đường lối con mới được thịnh vượng và thành công." (Giô-suê 1:8).
>
VICKY VU CHUYỂN
>-------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 3 of 66