mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay4061
mod_vvisit_counterHôm Qua10751
mod_vvisit_counterTuần Này63763
mod_vvisit_counterTuần Trước68630
mod_vvisit_counterTháng Này102915
mod_vvisit_counterTháng Trước248232
mod_vvisit_counterTất cả16983287

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Những Bài Về Đức Mẹ
NHỮNG BÀI VỀ ĐỨC MẸ -CHUYỆN TRONG THÁNG HOA PDF Print E-mail

 

CHUYỆN KỂ VỀ ĐỨC MẸ TRONG THÁNG HOA.

Ở thành Nancêniô trong nước Pháp, có một gia đình trung lưu. Vợ đạo đức, chồng hiền lành nhưng khô khan. Vợ luôn cầu xin Chúa mở lòng cho chồng sửa mình , nhưng chồng cứng lòng mãi. Năm ấy đầu tháng Hoa Đức Mẹ, bà sửa sang bàn thờ để mẹ con làm việc tháng Đức Mẹ. Chồng bà bận việc làm ăn, ít khi ở nhà, và dù ông ở nhà cũng không bao giờ cầu nguyện chung với mẹ con. Ngày lễ nghỉ không bận việc làm thì cũng đi chơi cả ngày, nhưng ông có điều tốt là khi về nhà, bao giờ cũng kiếm mấy bông hoa dâng Đức Mẹ.

Ngày 15 tháng Sáu năm ấy, ông chết bất thình lình, không kịp gặp linh mục. Bà vợ thấy chồng chết không kịp lãnh các phép đạo, bà buồn lắm, nên sinh bệnh nặng, phải đi điều trị ở nơi xa. Khi qua làng Ars, bà vào nhà xứ trình bày tâm sự cùng cha xứ là cha Gioan Vianey.

Cha Vianey là người đạo đức nổi tiếng, được mọi người tặng là vị thánh sống. Bà vừa tới nơi chưa kịp nói điều gì, cha Gioan liền bảo:

– Đừng lo cho linh hồn chồng bà. Chắc bà còn nhớ những bông hoa ông vẫn đem về cho mẹ con bà dâng cho Đức Mẹ trong tháng Hoa vừa rồi chứ?

Nghe cha nói, bà hết sức kinh ngạc, vì bà chưa hề nói với ai về những bông hoa ấy, nếu Chúa không soi cho cha, lẽ nào người biết được?

– Cha sở nói thêm: Nhờ lời bà cầu nguyện và những việc lành ông ấy đã làm để tôn kính Đức Mẹ, Chúa đã thương cho ông ấy được ăn năn tội cách trọn trong giờ chết. Ông ấy đã thoát khỏi hỏa ngục, nhưng còn bị giam trong luyện ngục, xin bà dâng lễ, cầu nguyện, làm việc lành thêm cầu cho ông chóng ra khỏi nơi đền tội nóng nảy mà lên Thiên đàng.

Nghe xong lời cha Gioan, bà hết sức vui mừng tạ ơn Đức Mẹ.

( Sách Tháng Đức Bà, Hiện Tại xuất bản, 1969, trang 10).

Nếu chỉ vì mấy bông hoa mọn dâng kính Đức Mẹ cũng được Đức Mẹ ban ơn cứu rỗi lớn lao như vậy, thử hỏi, những ai trong tháng Năm này tham dự dâng Hoa, rước kiệu, đọc kinh Mân côi, hơn nữa, họ dâng lên Mẹ những hoa tin, cậy, mến, hi sinh, đau khổ, bệnh nạn... chắc sẽ còn được Đức Mẹ ban muôn ơn trọng hơn nữa vì Mẹ thích những bông hoa Xanh của lòng Cậy, hoa Đỏ của Lòng mến, hoa Trắng của lòng trong sạch, hoa Tím của hãm mình, hoa vàng của niềm tin, hoa Hồng của kinh Kính mừng lắm lắm.

Thánh Anphongsô Ligori quả quyết rằng: "Nếu tôi thật lòng yêu mến Mẹ, thì tôi chắc chắn được lên thiên đàng".

Thánh Bênado diễn tả văn vẻ hơn: "Được Mẹ dẫn dắt, bạn sẽ không ngã. Được Mẹ che chở, bạn sẽ không sợ. Được Mẹ hướng dẫn, bạn sẽ an lòng. Được Mẹ ban ơn, bạn sẽ đạt đích mong chờ."

Sưu tầm .

----------------------------

 
NHỮNG BÀI VỀ ĐỨC MẸ - PDF Print E-mail

DM Tran

Fri, May 1 at 6:16 PM

Kinh Mân Côi

Trần Mỹ Duyệt

"Nếu Phanxicô muốn lên thiên đàng, thì phải siêng năng lần hạt". Ðọc và suy ngắm Kinh Mân Côi cách sốt sắng là cầu nguyện. Và hôm nay, Phanxicô đã về trời và đã được tuyên phong hiển thánh vì đã thực hành theo lời khuyên của Đức Mẹ.

Ngày 13 tháng 7 năm 1917, tại Fatima, Ðức Mẹ đã hiện ra lần thứ ba với Lucia, Giaxinta, và Phanxicô, cho ba em nhìn thấy hỏa ngục và những hình phạt mà các linh hồn phải chịu trong đó. Lucia đã hỏi Ðức Mẹ về số phận của mình, của hai em Phanxicô và Giaxinta. Ðức Mẹ đã cho biết đối với Phanxicô, nếu muốn lên thiên đàng thì em phải siêng năng lần hạt.

Không thấy Ðức Mẹ nói lý do tại sao lại đòi Phanxicô phải lần hạt nhiều. Nhưng có thể hiểu một cách đơn sơ rằng, đối với Phanxicô lần hạt nhiều có nghĩa là cầu nguyện nhiều, bởi vì việc lần hạt Mân Côi không vượt quá khả năng một em nhỏ như Phanxicô. Đối với Phanxicô lần hạt chính là một hình thức cầu nguyện.

Với mỗi Kitô hữu hôm nay, nếu có hỏi Ðức Mẹ một câu tương tự về số phận đời đời của mình như Ba Trẻ Fatima xưa: "Còn số phận con thì sao?", chắc chắn cũng sẽ được nghe Ðức Mẹ trả lời: "Nếu muốn lên Thiên Ðàng, con phải năng lần hạt".

KINH NHẬT TỤNG NGƯỜI KITÔ HỮU

Như các linh mục và các thầy phó tế đã lãnh chức thánh, như các tu sĩ thuộc các dòng tu, thường ngày đọc kinh Nhật Tụng để đại diện cho Giáo Hội dâng lời ca ngợi Thiên Chúa, người tín hữu giáo dân mỗi ngày cũng dùng lời kinh nguyện của mình ca tụng Thiên Chúa. Kinh nguyện đó là Kinh Mân Côi. Là Letcio Divina của các Kitô hữu.

Trong tinh thần kinh nguyện, Kinh Mân Côi trở thành Kinh Nhật Tụng của người tín hữu. Trong bộ kinh này, ta có dịp đọc lên những lời chúc tụng thánh danh Thiên Chúa, cầu xin một cách đẹp lòng Ngài trong Kinh Lạy Cha - kinh nguyện duy nhất mà Chúa Cứu Thế đã dậy khi còn tại thế. Chúc tụng Mẹ Maria thánh đức bằng những lời Tổng Thần Gabrien, Thiên sứ của Thiên Chúa đã chào mừng Ðức Mẹ. Những lời ngợi khen của Thánh Isave, và lời cầu xin của ta dâng lên Mẹ với ý thức về sự yếu hèn của chính mình. Sau cùng là lời ca ngợi vinh quang Ba Ngôi Thiên Chúa từ muôn thuở và cho đến muôn đời.

Tóm lại, khi suy nguyện chuỗi Mân Côi với ý nghĩa của Kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng, và Kinh Sáng Danh, ta không thể không cảm thấy ngợp trời ánh sáng, vinh quang và vui mừng vì được chúc tụng Thiên Chúa chí tôn, đầy tình thương. Ca ngợi Mẹ Maria, người Mẹ diễm phúc, luôn thương xót và cầu bầu cho chúng ta. Trên tất cả, tình thương và phúc lộc đó qui về vinh quang một Thiên Chúa là Cha, và cho phần rỗi của con cái Ngài.

Một bộ kinh như thế, chắc chắn không còn bộ kinh nào đẹp đẽ hơn, xứng đáng hơn để ta dâng lên Thiên Chúa. Do đó, Kinh Mân Côi được coi là nhật tụng thần lương (Lectio Divina) của mọi Kitô hữu. Những tâm hồn đạo đức, những thánh nhân kim cổ trong lịch sử Giáo Hội đều có lòng yêu mến Ðức Mẹ, hoặc sùng mộ những Mầu Nhiệm ẩn chứa trong việc lần hạt Mân Côi.

Thánh Bênađô, vị thánh thời danh của Ðức Mẹ có thói quen dùng lời chào của Tổng Thần Gabrien để chào mừng Ðức Mẹ. Mỗi lần khi đi qua tượng ảnh Mẹ tại tu viện, Bênađô cúi đầu và nói: "Ave Maria" - kính chào Maria. Cảm khích về lời chào và tấm lòng yêu mến đó, một hôm sau khi Bênađô vừa chào mừng Ðức Mẹ, liền được nghe Ðức Mẹ chào lại: "Ave Benado" - chào Bênađô. Vì lòng sốt sắng mến yêu luôn thôi thúc trong lành thánh nhân, ngài được cho là đã thêm vào cuối kinh Lạy Nữ Vương những lời này:

"Ôi khoan thay! nhân thay! dịu thay! Thánh Maria trọn đời đồng trinh".

Thánh Anphongsô Giám Mục Tiến Sĩ và sáng lập Dòng Chúa Cứu Thế đã viết nhiều về Ðức Mẹ, đặc biệt là bộ sách Vinh Quang Ðức Mẹ, trong đó thánh nhân đã diễn tả cách rất đầy đủ về những vinh quang qua 12 nhân đức của Ðức Mẹ.

Thánh Ludovico Maria Grignon a Monfort đã hô hào lòng sùng kính và tận hiến cho Ðức Mẹ.

Thánh Ðaminh, người tiên phong cổ võ việc lần hạt Mân Côi. Nhờ Ngài sốt sắng rao truyền việc lần hạt, đã chiến thắng được lạc giáo Albigense tung hoành và gieo rắc bao tai họa cho Giáo Hội tại nước Pháp thời của Ngài.

Trong khi rao giảng phép lần hạt Mân Côi tại tỉnh Carcasso, một hôm có một người đã đả kích Thánh Ðaminh về việc đạo đức này. Anh ta đã bị quỉ nhập, và Thánh Ðaminh đã cầu nguyện để trừ quỉ ra khỏi người anh. Trước khi ra khỏi, chính quỉ dữ đã phải thú nhận và thốt lên những lời này:

"Hỡi mọi người, hãy nghe đây: Ðức Trinh Nữ Maria rất thánh là Mẹ Thiên Chúa. Người có đủ quyền năng gìn giữ mọi người khỏi lửa hỏa ngục. Ai có lòng sùng kính Người, sẽ thoát khỏi tay chúng ta. Nếu chẳng có Người, thì nhiều linh hồn đã phải trầm luân hỏa ngục. Người yêu thương và phù hộ cho những ai siêng năng lần hạt Mân Côi".

Nhờ sự hô hào và lòng sốt sắng đối với Kinh Mân Côi của Thánh Giáo Hoàng Piô V, Giáo Hội dưới triều đại Ngài đã chiến thắng đạo quân Hồi Giáo tại vịnh Lépante.

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cũng đã làm gương về lòng yêu mến Ðức Mẹ qua việc lần hạt Mân Côi. Ngài luôn luôn có tràng hạt trong người. Lần hạt riêng và lần hạt chung với con cái bốn phương. Lòng sùng mộ và yêu mến Mẹ Maria đã thôi thúc Ngài chạy lại bên Mẹ như một trẻ thơ. "Totus tuus".

Ngày 13 tháng 5 năm 1981, Ngài đã được cứu thoát một cách nhiệm mầu khi bị ám sát tại quảng trường Thánh Phêrô. Ngài thâm tín rằng trong biến cố đó, mạng sống Ngài được duy trì là do bàn tay của Ðức Mẹ. Và Ngài đã bày tỏ lòng biết ơn Ðức Mẹ bằng cuộc hành hương Fatima một năm sau, vào ngày 13 tháng 5 năm 1982. Trên mũ triều thiên của Ðức Mẹ Fatima, giữa những viên kim cương lóng lánh, là một đầu đạn mà kẻ ám sát đã bắn vào vị Giáo Hoàng, như dấu chứng hùng hồn về sự săn sóc và yêu thương đặc biệt của Ðức Mẹ dành cho Ngài. Ta hãy nghe lời của Ngài trong Tông Huấn Sứ Ðiệp Mục Vụ Các Gia Ðình: "Cha mời gọi tất cả hãy lần hạt Mân Côi, đường lối thiết yếu nuôi dưỡng sự tăng trưởng thiêng liêng cho cá nhân và sự thông hiệp yêu thương cho gia đình" (tr.28).

Ngày 16 tháng 10 năm 2002, bắt đầu năm thứ 25 Giáo Triều của Ngài, Ngài đã ban hành Tông Thư Kinh Mân Côi Trinh Nữ Maria, một tài liệu rất đặc biệt hô hào mọi người hãy yêu mến và sốt sắng lần hạt Mân Côi. Ngay trong phần nhập đề, Ngài đã viết:

"Kinh Mân Côi của Trinh Nữ Maria, một kinh đã từ từ thành hình trong thiên niên kỷ thứ hai theo sự hướng dẫn của Thần Linh Thiên Chúa, là một kinh được rất nhiều vị thánh mến chuộng cũng như được Giáo Quyền khuyến khích. Tuy đơn giản, nhưng sâu xa, kinh nguyện này vào đầu thiên niên kỷ thứ ba đây, vẫn là một kinh nguyện có tầm vóc quan trọng trong việc mang lại một mùa gặt thánh đức".

Cũng trong phần mở đầu của Tông Thư, Ngài viết tiếp:

"Mặc dù rõ ràng mang đặc tính Thánh Mẫu, Kinh Mân Côi tự bản chất là một kinh nguyện có trọng tâm là Chúa Kitô. Qua những yếu tố bình dị của nó, Kinh Mân Côi chất chứa tất cả những gì sâu xa của toàn thể sứ điệp Phúc Âm. Có thể nói rằng Kinh Mân Côi là một tổng hợp của Phúc Âm".

Ngoài ra, qua Tông Thư này, Ngài đã thêm vào năm mầu nhiệm mới mà Ngài gọi là những Mầu Nhiệm Ánh Sáng, nhấn mạnh đến Chúa Kitô là ánh sáng của thế gian.

20 MẦU NHIỆM MÂN CÔI

Khi lần hạt, như đã trình bày trên, ngoài việc đọc và suy ngắm ý nghĩa của từng lời kinh, ta còn có dịp đi sâu vào những mầu nhiệm tình thương và sự thánh thiện của Ba Ngôi Thiên Chúa, cũng như vinh quang của Ðức Trinh Nữ Maria.

Trước hết, qua Mầu Nhiệp Nhập Thể, ta hân hoan về Ơn Cứu Chuộc đã được ban cho nhân loại qua Ðức Giêsu Kitô. Suy niệm về cuộc hành trình bác ái của Ðức Maria, khi vượt đồi núi Giuđêa đến viếng thăm chị họ Isave. Cảm nghiệm tình thương bao la của Thiên Chúa Nhập Thể qua hình hài con trẻ nằm rét run trong hang bò lừa tại đồng quê Belem. Học hỏi đức khiêm nhường và tuân phục của Ðức Maria và Thánh Giuse khi lên Giêrusalem dâng Ðức Kitô cho Thiên Chúa. Sau đó, vui mừng với Hai Ðấng khi tìm lại được Giêsu sau ba ngày lạc mất.

Nhưng khi con người bị đau khổ, bị thử thách mới biết tình Chúa thương yêu như thế nào. Mới hiểu tại sao Ðức Kitô lại đau khổ, đổ mồ hôi hòa máu trong vườn Cây Dầu. Tại sao Ngài để người ta đánh đòn, xỉ vả Ngài. Tại sao Ngài cam tâm chịu nhục hình trước mặt bọn người tội lỗi. Tại sao Ngài vác thập giá. Và nhất là tại sao Ngài lại chịu chết treo trên thập giá.

Suy ngắm những chặng đường đau khổ của Ðức Kitô từ vườn Cây Dầu đến núi Sọ, ta sẽ hiểu thế nào là tình thương yêu của Thiên Chúa. Thế nào là ác quả của tội lỗi. Thế nào là sự cao quí của linh hồn.

Sau khi cùng chia vui, xẻ sầu với Ðức Kitô qua các ngả đường trần gian, trong ơn gọi và cuộc sống của mình, nhờ suy ngắm, mỗi Kitô hữu sẽ tìm được nguồn vui thiêng liêng khi nghĩ về cuộc phục sinh vinh quang của Ngài. Nhớ về Thiên Ðàng khi nhìn ngắm Ðức Kitô về trời, vì Ngài về trời là để dọn chỗ cho mỗi người chúng ta: "Thầy đi để dọn chỗ cho các con" (Jn 14:2). Ngày Mẹ Maria được Thiên Chúa rước về trời và phong làm Nữ Vương trời đất.

Chúa Giêsu là "ánh sáng thế gian" (Jn 8:12). Ánh Sáng đã xuất hiện như ngọn đuốc dẫn đàng cho nhân loại tìm về cõi phúc trường sinh giữa đêm trường trần gian mù mịt, khi Ngài xuất hiện lãnh nhận việc thanh tẩy từ tay Gioan Tẩy Giả trên sông Giođan. Khi Ngài tham dự tiệc cưới ở Canna với các môn đệ. Khi Ngài kêu gọi mọi người "xám hối" và "tin vào Tin Mừng". Khi Ngài hiển lộ sáng láng trên núi Taborê. Và khi Ngài thiết lập bí tích Thánh Thể.

Tóm lại, 20 Mầu Nhiệm Mân Côi chính là 20 quãng đường của mọi người chúng ta phải đi, phải chấp nhận vì tình mến như Chúa Giêsu, như Mẹ Maria đã đi và đã chấp nhận. Một giờ cầu nguyện đơn sơ nhưng với ý nghĩa cao siêu như thế, không phải là một giờ suy nguyện đẹp lòng Thiên Chúa hay sao? Không phải là một giờ để mình tâm sự và nghe Chúa tâm sự với mình qua những mầu nhiệm đó sao? Vì khi suy ngắm những mầu nhiệm đó, ta sẽ được nghe Thiên Chúa nói với ta về cuộc đời của Ðức Kitô, của Ðức Maria và những gì Ngài muốn ta thực hiện trong đời sống theo gương Hai Ðấng.

SIÊNG NĂNG LẦN HẠT

Cũng như Thánh trẻ Phanxicô, nếu ta muốn đạt tới đích của đời sống, muốn chiếm hữu được vĩnh cửu, thì chắc chắn phải siêng năng lần hạt. Lần hạt mỗi ngày. Lần hạt một mình. Lần hạt chung với nhau trong gia đình. Khi một mình trên xe bus. Một mình trên xe từ nhà tới sở, và từ sở về nhà. Lúc rảnh rỗi hay trên giường bệnh. Khi gặp những thử thách, đau khổ mà không biết than thở với ai. Nhờ suy ngắm những mầu nhiệm Mân Côi, ta sẽ biết hy sinh, khiêm nhường, nhẫn nại như Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Ta sẽ hiểu Thiên Chúa muốn mình sống như thế nào.

"Hãy cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ" (Mt 26:41). Lời Ðức Kitô nói xưa không có luật trừ cho bất cứ ai. Nó không phải là một lời có tính cách cảnh giác hay đề phòng, nhưng là một mệnh lệnh, một điều kiện. Lời Ngài là lời hằng sống, như thánh Phêrô đã tuyên xưng: "Chúa có lời ban sự sống đời đời" (Jn 6:69). Lời đó nhắc nhở ta phải luôn tỉnh thức cầu nguyện.

Ðời sống của con người trên dương thế không phải là một chuỗi ngày dài hạnh phúc, vui tươi, phấn khởi và thơ mộng như những giấc mơ thần tiên được thêu dệt do trí tưởng tượng trong các tiểu thuyết. Những câu chuyện như thế chỉ có tác dụng làm quên đi thực tế của cuộc đời, hơn là giúp ta biết chấp nhận, thánh hóa, và thăng tiến cuộc đời như Ðức Kitô, như Mẹ Maria, như các thánh nhân đã sống, và đã thánh hóa.

Ðời sống trần gian của con người, nếu được trình bày một cách trung thực phải là một tập hợp giữa vui và buồn, giữa hạnh phúc và bất hạnh, giữa yêu thương và ghen ghét, giữa bạn hữu và thù nghịch, giữa lương thiện và gian ác. Một cuộc sống mà không ai có thể nói mình hoàn toàn hạnh phúc, hoặc hoàn toàn bất hạnh. Một cuộc sống mà trong đó mọi người phải phấn đấu, chấp nhận, và vươn cao giữa những thử thách, những cám dỗ, và yếu đuối. Trong cuộc sống này, người Kitô hữu không thể không tìm gặp Thiên Chúa, không thể không cậy trông Ngài, và không thể không xin Ngài nâng đỡ. Bằng cách nào? Bằng việc sốt sắng suy ngắm và sống các mầu nhiệm Mân Côi.

Theo Ðức Giáo Hoàng Piô XII, thì Kinh Mân Côi là một bản tóm lược toàn bộ Tin Mừng. Nhờ suy ngắm những mầu nhiệm này, Ðức Tin của người Kitô hữu "được nẩy nở thêm" như Ðức Giáo Hoàng Piô XI đã đề cập trong Thông Ðiệp In Crescentibus Malis (Trước Sự Dữ Gia Tăng), và Thánh Hoàng Phaolô VI nhắc lại trong Thông Ðiệp Hòa Bình, ban hành ngày 15 tháng 9 năm 1966.

Lần hạt đối với Phanxicô là con đường dẫn lên cõi phúc. Ðối với ta cũng thế, lần hạt sẽ giúp hiểu hơn về Ðức Trinh Nữ Maria, và yêu mến Mẹ hơn. Nhờ tình mến này, Mẹ đưa ta tiến gần tới Chúa Giêsu Con Chí Thánh của Mẹ.

Lần hạt Mân Côi, theo linh mục Joanquim Maria Alonso, CMS, nhà biên khảo thời danh về biến cố Fatima, còn là việc chu toàn một trong ba điều kiện của Ðức Mẹ, đó là: Cải thiện đời sống, tôn sùng Trái Tim Mẹ, và siêng năng lần hạt.

Linh mục Alonso còn quả quyết rằng Thánh Ý Thiên Chúa muốn dùng Ðức Trinh Nữ Maria để tỏ lòng khoan nhân và công trình Cứu Chuộc vô giá của Ðức Kitô cho nhân loại.

Việc cứu rỗi nhân loại dĩ nhiên thuộc về Ðức Kitô, nhưng do lòng nhân lành vô biên của Ngài, Thiên Chúa muốn ban cho Mẹ Maria quyền ban phát ơn đó cho nhân loại. Giáo huấn của Giáo Hội về vai trò trung gian của Ðức Trinh Nữ Maria, đã được Ðức Giáo Hoàng Lêo XIII quảng diễn trong Thông Ðiệp Jucunda Semper ban hành ngày 8 tháng 9 năm 1894 như sau:

"Thiên Chúa, theo sự quan phòng rất nhân lành của Ngài đã ban cho nhân loại vị Nữ Trung Gian này, và đã ấn định rằng tất cả mọi phúc lộc phải qua tay Maria mới đến với chúng ta".

(Trích và hiệu đính từ tác phẩm "Sống Đạo Giữa Đời", Tủ Sách Vào Đời, 2004. Chương 10, tr.119-129 của cùng tác giả.)

------------------------------------

 
NHỮNG BÀI VỀ ĐỨC MẸ - 59 LỜI HỨA CỦA ĐÚC MẸ PDF Print E-mail

nguyenthi leyen
Wed, Apr 22 at 3:19 AM

59 LỜI HỨA ĐỨC MẸ BAN CHO NHỮNG AI MANG CHUỖI MÂN CÔI TRONG MÌNH

1- Những ai mang chuỗi Mân Côi trong mình, với lòng tin tưởng tuyệt đối, Mẹ sẽ dẫn đưa đến cùng Chúa, Con Mẹ.
2- Những ai mang chuỗi Mân Côi trong mình, với lòng tin, sẽ được Mẹ phù trì trong các công việc họ làm
ấ- Những ai mang chuỗi Mân Côi trong mình sẽ được yêu mến Chúa. Ngài sẽ ban cho họ sự tự do, không bị ràng buộc.
4- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin, sẽ được yêu mến Con Mẹ, càng ngày càng nhiều hơn.
5- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng, sẽ được ơn hiểu biết Con Mẹ hơn trong cuộc sống hằng ngày.
6- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin, sẽ được ơn ăn mặc nết na, kín đáo, khiêm nhường
7- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin, sẽ được lớn lên trong đức thanh tịnh.
8- Những ai thật lòng mang chuỗi Mân Côi, sẽ được nhận thấy rõ ràng các tội lỗi đã phạm, và thật lòng ăn năn cải thiện đời sống
9- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tường , sẽ có ước muốn truyền bá 3 Mệnh Lệnh Fatima.
10-Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tường, Mẹ ban tràn đầy ân sủng, vì Mẹ là Đấng Trung Gian.
11- Những ai mang chuỗi hạt Mân Côi với lòng tin tưởng, sẽ được hưởng sự bình an trong cuộc sống hằng ngày
12- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng, sẽ được ham mê lần chuỗi Mân Côi, và suy ngắm các màu nhiệm thương khó.
13- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng sẽ được an ủi trong những lúc buồn phiền đau khổ.
14- Những ai sốt sắng mang chuỗi Mân Côi sẽ được Đức Chúa Thánh Thần ban ơn khôn ngoan, để giải quyết mọi vấn đề.
15- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin, sẽ dược cảm thấy ước muốn mang áo Đức Bà nâu, núi Camêlo.
16- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng, sẽ được ơn tôn kính Trái Tim vẹn sạch Đức Mẹ, và Thánh Tâm Chúa Giêsu , Con Mẹ
17- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng, sẽ không còn kêu tên Đức Chúa Giêsu vô cớ. Trái lại, còn kêu tên danh Người hằng ngày.
18- Những ai mang chuỗi Mân Côi với lòng tin tưởng , sẽ được ơn yêu mến Chúa chịu nạn, và đưọc lớn mạnh trong tình yêu Chúa
19- Những ai mang chuỗi Mân Côi vói lòng tin tưởng sốt sắng. sẽ được chữa lành khỏi mọi bệnh tật thể xác và tâm thần. Vậy nên đem chuỗi hạt Mân Côi cho bệnh nhân, và những ai đang hấp hối
20- Những ai chưa bao giờ mang chuỗi Mân Côi ở cổ, sẽ có ý thức ước muốn làm như vậy. Hoặc họ có ý muốn mang chuỗi hạt Mân, theo kế hoạch của Mẹ
21- Những gia đình nào có lòng tin mang chuỗi hạt Mân Côi, sẽ được sự bằng an trong gia đình ấy.
22- Cùng với bộ áo Đức Bà nâu núi Camêlo, Chuỗi Mân Côi sẽ là phương tiện mạnh mẽ chống lại Satan và đạo binh của nó.
23- Khi chuỗi hạt Mân Côi được đưa vào gia đình nào, đã bỏ xưng tội rước lễ lâu năm, sẽ được ơn trở lại.
24- Khi chuỗi Mân Côi được đưa vào gia đình nào đã bỏ đi lễ lâu năm. Cả nhà sẽ được ơn trở lại, và bắt đầu đi lễ sốt sắng .
25- Vợ chồng mang chuỗi Mân Côi, sẽ không bao giờ lià bỏ nhau. Phép hôn phối sẽ là nền tảng vững chắc.
26- Những đứa trẻ mang chuỗi Mân Côi, sẽ đưọc ơn yêu mến Mẹ, và Mẹ sẽ dẫn đưa chúng đến với Con Mẹ.
27- Mẹ sẽ đặc biệt che chở các con trẻ, mà mẹ chúng có mang chuỗi hạt Mân Côi
28- Nhũng ai họp nhau lần chuỗi Mân Côi. Mẹ sẽ ban tràn đầy cho mỗi người ơn đặc biệt, và ban cho họ bất cứ điều gì họ xin, miễn là được sự tốt lành trong đời sống của họ
29- Những gia đình nào họp nhau đọc kinh Mân côi, sẽ được bình an. Mặc dù trong gia đình có sự xích mích. Trái lại, những gia đình nào không thiết tha đọc kinh chung với nhau, thì sẽ không được như vậy.
30- Cha mẹ nào đầy lòng tin tưởng đọc kinh Mân Côi, Mẹ sẽ hướng dẫn con cái họ hư hỏng được trở về với Chúa.
31- Những gia trưỏng nào phải làm việc để nuôi gia đình, mà tin tưởng năng đọc kinh Mân Côi. Mẹ sẽ ban cho người ấy được nhiều kết qủa tốt đẹp trong công việc làm ăn.
32- Những ai tin tưởng đọc kinh Mân Côi trước ảnh tượng Đức Mẹ Fatima . Mẹ sẽ ban rất nhiều ơn sủng đặc biệt cho người ấy.
33- Những ai trung thành lần chuỗi Mân côi, và suy ngắm sự thương khó của Con Mẹ chịu đóng đinh. Mẹ sẽ ban cho người ấy được đầy lòng bác ái với tha nhân.
34- Những ai trung thành phụng vụ Đức Me bằng cách đọc kinh Mân Côi, Mẹ sẽ ban cho người ấy rất nhiều ơn trọng đại
35- Những linh hồn nào phó thác cho Mẹ bằng cách lần chuỗi Mân Côi, sẽ không phả hư mất đời đời.
36- Bất cứ người nào lần chuỗi Mân Côi sốt sắng, suy ngắm các màu nhiệm Mân côi, sẽ không bao giơ bị chết rủi ro. Nếu đang ở trong ơn nghĩa Chúa, sẽ được ơn bền đỗ, và được hưởng sự sống đời đời.
37- Những ai sốt sắng đọc kinh Mân Côi, sẽ không bị diệt vong
38- Những ai có lòng sốt sắng lần chuỗi Mân Côi, sẽ được Thiên Chúa chói rọi ánh sáng trong cuộc sống, cũng như trong giờ lâm chung. Họ sẽ được thưởng công trên nước thiên đàng.
39- Những ai sốt sắng lần chuỗi Mân Côi. Mẹ sẽ cứu khỏi luyện ngục
40- Các trẻ em trung thành lần chuỗi Mân Côi, sẽ được hưởng vinh quang trên nước Trời
41- Chúng con sẽ làm đẹp lòng Cha trên Trời, khi chúng con phổ biến rộng rãi chuỗi hạt Mân Côi. Vì chuỗi hạt Mân Côi sẽ làm nảy sinh ra nhiều việc lành, sẽ nhận được ơn tha thứ cho nhiều linh hồn, được ơn từ bỏ mọi sự phù vân giả trá ở thế gian, và được hướng lòng lên những sự trên trời.
42- Nhũng ai ca ngợi và bênh vực sự sùng kính chuỗi Mân côi, sẽ được toàn thể các thánh trên trời cầu bàu khi còn sống cũng như khi đã qua đời
43- Những ai năng lần chuỗi Mân Côi sẽ là con cái Mẹ , và là anh chị em với Chúa Giêsu, Con Mẹ.
44- Cha mẹ nào có lòng sốt sắng lần chuỗi Mân Côi hằng ngaỳ, sẽ được con cái thảo kính, yêu mến.
45- Mẹ sẽ ban ơn cho những bà mẹ nào biết sốt sằng lần chuỗi Mân Côi, được ơn nuôi dưỡng con gái mình, theo đúng tình yêu thương của Mẹ là Mẹ Thiên Chúa.
46- Mẹ sẻ ban ơn cho những người cha nào biết sốt sắng lần chuỗi Mân Côi, ơn dạy dỗ con trai mình trong tình yêu thương đúng như ý của Chúa Giêsu, con Thiên Chúa.
47- Ơn đặc biệt sẽ được ban cho những ai hôn thánh giá ở đầu chuỗi hạt Mân Côi.
48- Ơn đặc biệt sẽ ban cho những ai kêu tên Chúa Giêsu và ngắm nhìn thánh giá của chuỗi Mân Côi.
49- Mẹ sẽ bảo vệ và ban tràn đầy ân sủng cho những con trẻ mang chuỗi hạt Mân Côi.
50- Bởi qua chuỗi hạt Mân côi, và áo Đức Bà màu nâu, mà thế giới được ơn cứu rỗi.
51- Những ai mộ mến chuỗi Mân Côi sẽ luôn luôn được bao bọc dưới áo choàng của Mẹ.
52- Mẹ đã được thông phần lớn trong việc Chúa xuống thế gian lần đầu. Mẹ cũng sẽ thông phần lớn lao trong công cuộc tái lâm của Con Mẹ.
53- Khi đủ số người lần hạt Mân Côi, thì nước Nga sẽ được trở laị, và thế giới sẽ có hoà bình.
54- Thiên Chúa đã qúa yêu thương thế gian, nên đã ban Con Một Người . Chúa Giêsu vì yêu thế gian không muốn 1 con cái nào bị trầm luân, nhờ lần chuỗi Mân Côi.
55- Ta ban tước hiệu "beret mũ xanh" cho những ai tổ chức và phổ biến sự sùng kinh lần hạt Mân Côi 56- Nhũng phụ nữ nào truyền bá chuỗi Mân Côi, sẽ được gọi là nữ tỳ của Mẹ.
57- Nhũng nam nhân nào truyền bá chuỗi Mân Côi sẽ được gọi là "tôi trung" của Mẹ.
58- Mẹ sẽ ban cho các con những chỉ thị cua Mẹ về việc "đội mũ xanh" của các con cái Mẹ.
59- Sự sùng kính chuỗi hạt Mân côi sẽ được phổ biến nhanh hơn các Á bí tích khác, từ buổi sơ khai của Giáo Hội Công giáo.

Chúng ta tự hào là người Công Giáo và tự hào có Mẹ Maria là Mẹ chúng ta.

HÃY SIÊNG NĂNG LẦN CHUỖI MÂN CÔI VÀ MANG CHUỖI BÊN MÌNH ĐỂ ĐƯỢC NHỮNG ƠN LÀNH MẸ BAN.

Cố Tác giả : Trần Khắc Khoan

-------------------------------------

 
NHỮNG BÀI VỀ ĐỨC MẸ - LỄ TRUYỀN TIN PDF Print E-mail

Tinh Cao chuyển

Lễ Truyền Tin

XIN VÂNG

Is 7,10-14 ; 8,10; Dt 10,4-10; Lc 1,26-38

TGM NGÔ QUANG KIỆT

Trong lễ Truyền Tin ta nghe vang dội tiếng: XIN VÂNG. Không phải một lời mà là hai lời. Lời của Đức Mẹ. Và lời của Ngôi Lời nhập thể. Lời thưa XIN VÂNG của Đức Mẹ ta nghe được. Vì nói bằng ngôn ngữ loài người. Và nói ở dưới đất. Còn lời XIN VÂNG của Ngôi Lời Thiên Chúa ta không nghe được. Vì nói bằng thứ ngôn ngữ loài người không hiểu được. Và nói trong cung lòng Thiên Chúa. Tuy nhiên trọn cuộc đời của Người là Lời. Nên Lời ấy vang dội trong suốt cuộc đời của Người. Từ suy tưởng đến hành động. Từ lời nói đến việc làm. Từ tử nạn đến phục sinh. Và vì cùng chung một tâm tình nên cả hai lời thưa XIN VÂNG đều có ý nghĩa giống nhau.

1.XIN VÂNG có nghĩa là vâng lời.

Đây là ý nghĩa rõ nhất. Ngôi Lời hoàn toàn vâng phục thánh ý Thiên Chúa. Ngay từ đầu Người đã thưa: "Này con đây, con đến để thực thi ý Ngài". Và trong suốt cuộc đời dương thế Người luôn lấy thánh ý Cha làm lương thực nuôi sống. Và Người vâng phục Chúa Cha "cho đến nỗi bằng lòng chịu chết và chết trên thánh giá".

Đức Mẹ cũng hoàn toàn vâng phục thánh ý Chúa Cha. Cũng vâng phục suốt đời. Nếu Chúa Giêsu vâng lời cho đến chết trên thánh giá thì Đức Mẹ cũng vâng lời đến đứng dưới chân thánh giá. Sau đó còn vâng phục cả Chúa Con. Để tiếp tục chăm sóc, đồng hành với Giáo hội.

2.XIN VÂNG có nghĩa là từ bỏ.

Chúa Giêsu vì vâng lời mà từ bỏ thân phận là Thiên Chúa. Như lời thư Philipphê: "Chúa Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế". Từ bỏ thân phận đưa đến từ bỏ tất cả. Từ bỏ thế gian với những tiện nghi hưởng thụ để sống một đời nghèo hèn của anh thợ một.

Đức Mẹ cũng vì vâng lời mà từ bỏ thân phận của mình là Mẹ Thiên Chúa. Đức Mẹ không chỉ từ bỏ thân phận, mà còn từ bỏ tất cả. Từ bỏ ý riêng để hoàn toàn sống cho chương trình của Thiên Chúa. Từ bỏ cuộc sống dễ dãi hưởng thụ để sống đơn sơ khó nghèo. Từ bỏ danh vọng ngoài xã hội để sống âm thầm, ghi nhớ và suy niệm Lời Chúa.

3.XIN VÂNG có nghĩa là hạ mình.

Chúa Giêsu đã hạ mình thẳm sâu. Không chỉ hạ mình làm người phàm mà còn hạ mình làm một người nghèo. Không chỉ hạ mình làm người bình thường mà còn hạ mình trở nên tôi tớ cho mọi người. Hạ mình quì gối rửa chân cho các môn đệ. Hạ mình chìm xuống thẳm sâu để có thể gặp gỡ tất cả mọi người ở đáy xã hội.

Đức Mẹ cùng một lòng một ý với Chúa Giêsu. Là Mẹ Thiên Chúa nhưng Mẹ tự xưng là "nữ tỳ" của Thiên Chúa. Không chỉ là nữ tỳ của Thiên Chúa, Đức Mẹ còn trở thành tôi tớ mọi người, khi đến thăm và phục vụ bà chị họ Êlizabeth.

4.XIN VÂNG có nghĩa là hi sinh.

Chúa Giêsu xuống trần theo chương trình của Chúa Cha, là để cứu chuộc loài người. Để cứu chuộc loài người Chúa phải gánh lấy tội loài người. Trở thành của lễ hi sinh đẹp lòng Chúa Cha. Như lời Chúa thưa với Chúa Cha: "Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đến để thực thi ý Ngài".

Đức Mẹ cũng dâng trọn cuộc đời mình để làm theo ý Chúa Cha. Từ bỏ chương trình sống độc thân trinh khiết để đảm nhận Chúa Giêsu. Từ bỏ cuộc sống âm thầm êm đềm nơi thôn quê, để theo Chúa Giêsu trên hành trình. Và đứng dưới chân thánh giá. Đó là một của lễ hi sinh đẹp lòng Thiên Chúa.

5.XIN VÂNG có nghĩa là đảm nhận.

Khi đã xin vâng, Chúa Giêsu đảm nhận mọi trách nhiệm. Vì để cứu độ nhân loại nên Chúa đảm nhận lấy nhân loại. Nhận cả thân phận. Nhận cả tội lỗi. Nhận cả trách nhiệm đền thay. Đồng hoá với nhân loại.

Đức Mẹ khi đã thưa xin vâng cũng đảm nhận hết trách nhiệm với Chúa Giêsu. Đồng hoá với Chúa. Trao cho Chúa cả máu thịt sự sống. Trao cho Chúa tất cả danh dự và ý nghĩa đời sống. Trao cho Chúa trọn vẹn cuộc đời. Và vì Chúa mà đảm nhận nhân loại. Từ nay yêu thương nhân loại. Che chở và tìm cách cứu chữa nhân loại.

Cử hành lễ Truyền Tin trong thời đại dịch Covid-19, ta sống Lời Chúa hôm nay và mầu nhiệm nhập thể thế nào?

Mầu nhiệm nhập thể là mầu nhiệm Thiên Chúa yêu thương nhân loại đến nỗi ban Con Một cho loài người. Ta hãy có lòng yêu thương con người. Biết bao người chết. Biết bao người đau khổ. Biết bao người thất nghiệp trong đại dịch này. Đừng sợ hãi. Hãy can đảm lãnh nhận thực tại. Đừng oán hận. Hãy yêu thương. Đừng ngồi than trách. Hãy bắt tay vào hành động.

Chúa Giêsu giáng trần không phải để kết án nhưng để cứu độ. Không phải để ăn trên ngồi trốc nhưng hạ mình gánh lấy tội lỗi nhân loại. Nhờ đó nhân loại được tha thứ. Được hạnh phúc.

Chúa Giêsu đảm nhận nhân loại. Nhận hết cả tội lỗi. Để đền thay. Để chuộc tội. Để đem lại sự sống. Ta cũng hãy đảm nhận lấy mọi người và cả thế giới trong cơn hoạn nạn. Để yêu thương. Để chia sẻ. Để thấy mình trong anh em. Để cùng chịu chung số phận với anh em.

Viêtcatholic hôm nay đăng tin: Cha Giuseppe Berardelli, coi xứ Casnigo, thuộc giáo phận Bergamo, bị nhiễm Covid-19. Vì bệnh viện quá tải, không đủ máy trợ thở, nên giáo dân góp tiền mua cho ngài một máy. Nhưng khi biết có một bệnh nhân trẻ tuổi hơn không có máy, cha đã tự nguyện nhường máy cho anh thanh niên. Vài giờ sau ngài qua đời. Bà thị trưởng Clara Poli ca tụng đây là hình ảnh đẹp nhất của tâm hồn linh mục. Báo dòng Tên gọi ngài là thánh Maximiliano Kolbe của Ý. Không được dự lễ tang, nhưng 3.200 giáo dân xứ Casnigo đã đứng tất cả ra trước lan can nhà. Khi quan tài của ngài đi qua họ vỗ tay chào biệt ngài với lòng cảm mến vô biên.

Tôi nghĩ rằng cha Giuseppe Berardelli đã sống như Chúa Kitô. Đã từ bỏ thân phận của mình. Đã hạ mình xuống. Đã yêu thương. Đã đảm nhận và có trách nhiệm với anh em. Đã đến cho người khác được sống. Đã XIN VÂNG như Chúa Giêsu và Đức Mẹ hôm nay. Đó là tấm gương cho ta noi theo.

------------------------------

--

 
NHỮNG BÀI VỀ ĐÚC MẸ - LỄ MẸ THIÊN CHÚA PDF Print E-mail

Tinh Cao

1/1/2020 - Lễ Mẹ Thiên Chúa

Lời Chúa

Bài Ðọc I: Ds 6, 22-27

"Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái Israel và Ta sẽ chúc lành cho chúng".

Trích sách Dân Số.

Chúa phán cùng Môsê rằng: "Hãy nói với Aaron và con cái nó rằng: Các ngươi hãy chúc lành cho con cái Israel; hãy nói với chúng thế này: "Xin Chúa chúc lành cho con, và gìn giữ con. Xin Chúa tỏ nhan thánh Chúa cho con, và thương xót con. Xin Chúa ghé mặt lại cùng con, và ban bằng yên cho con". Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái Israel, và Ta sẽ chúc lành cho chúng".

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 66, 2-3. 5. 6 và 8

Ðáp: Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con (c. 2a).

Xướng: 1) Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con; xin chiếu giãi trên chúng con ánh sáng tôn nhan Chúa, để trên địa cầu người ta nhìn biết đường lối của Ngài, cho chư dân thiên hạ được biết rõ ơn Ngài cứu độ. - Ðáp.

2) Các dân tộc hãy vui mừng hoan hỉ, vì Ngài công bình cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu. - Ðáp.

3) Chư dân, hãy ca tụng Ngài; thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài! Xin Thiên Chúa ban phúc lành cho chúng con, và cho khắp cùng bờ cõi trái đất kính sợ Ngài. - Ðáp.

Bài Ðọc II: Gl 4, 4-7

"Thiên Chúa đã sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ".

Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, khi đã tới lúc thời gian viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ, sinh dưới chế độ Luật, để cứu chuộc những người ở dưới chế độ Luật, hầu cho chúng ta được nhận làm dưỡng tử. Sở dĩ vì anh em được làm con, Thiên Chúa đã sai Thần Trí của Con Ngài vào tâm hồn chúng ta, kêu lên rằng: "Abba!", nghĩa là "Lạy Cha!" Thế nên, bạn không còn phải là tôi tớ, nhưng là con; mà nếu là con, tất bạn cũng là người thừa kế, nhờ ơn Thiên Chúa.

Ðó là lời Chúa.

Alleluia: Dt 1, 1-2

Alleluia, alleluia! - Thuở xưa, nhiều lần nhiều cách, Thiên Chúa đã dùng các tiên tri mà phán dạy cha ông, nhưng đến thời sau hết, tức là trong những ngày này, Người đã phán dạy chúng ta nơi người Con. - Alleluia.

Phúc Âm: Lc 2, 16-21

"Họ đã gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi... và tám ngày sau người ta gọi tên Người là Giêsu".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, các mục tử ra đi vội vã đến thành Bêlem, và gặp thấy Maria, Giuse và hài nhi mới sinh nằm trong máng cỏ. Khi thấy thế, họ hiểu ngay lời đã báo về hài nhi này. Và tất cả những người nghe, đều ngạc nhiên về điều các mục tử thuật lại cho họ.

Còn Maria thì ghi nhớ tất cả những việc đó và suy niệm trong lòng. Những mục tử trở về, họ tung hô ca ngợi Chúa về tất cả mọi điều họ đã nghe và đã xem thấy, đúng như lời đã báo cho họ.

Khi đã đủ tám ngày, lúc phải cắt bì cho con trẻ, thì người ta gọi tên Người là Giêsu, tên mà thiên thần đã gọi trước khi con trẻ được đầu thai trong lòng mẹ.

Ðó là lời Chúa.

SỐNG VÀ CHIA SẺ

Emmanuel Thiên Mẫu

Lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa hôm nay, 1/1, ngày cuối cùng của Tuần Bát Nhật Giáng Sinh, nhưng lại là ngày mở màn cho một tân niên, ngày đầu tiên của một năm mới, cũng là ngày Giáo Hội Công giáo cử hành như Ngày Thế Giới Hòa Bình - the World Day of Peace, bắt đầu từ 1/1/1968, dưới thời Giáo Hoàng Chân Phước Phaolô VI (1963-1978).

Tuần Bát Nhật Giáng Sinh được Giáo Hội cố ý sắp xếp một số lễ có liên hệ đặc biệt với mầu nhiệm và biến cố Giáng Sinh. Chẳng hạn Lễ Thánh Stephanô Phó Tế Tử Đạo Tiên Khởi ngày 26/12, Lễ Thánh Gioan Tông Đồ ngày 27/12, Lễ Các Thánh Anh Hài ngày 28/12, và Lễ Thánh Gia vào Chúa Nhật trong Tuần Bát Nhật Giáng Sinh.

Lễ Mẹ Thiên Chúa hôm nay cũng thế. Trước Công Đồng Chung Vaticanô II Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngày 11/10 hằng năm, nhưng sau công đồng được chuyển sang ngày 1/1 như hiện nay, ngày vừa kết thúc Tuần Bát Nhật Giáng Sinh vừa mở màn cho một năm mới. Đâu là ý nghĩa cho việc chuyển thời điểm Lễ Mẹ Thiên Chúa này?

Phải chăng, nếu mầu nhiệm và biến cố "Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14) không thể tách rời với mầu nhiệm Thánh Gia nói chung thế nào, ở chỗ Hài Nhi Giêsu giáng sinh từ một gia đình, hay Người đã vào trần gian qua cửa ngõ gia đình, thì mầu nhiệm và biến cố Giáng Sinh của Người cũng có một mối liên hệ mật thiết bất khả phân ly với mầu nhiệm Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa nói riêng như vậy, tức là Hài Nhi Giêsu phải được sinh ra bởi một người mẹ trần gian?

Thế nhưng tại sao, căn cứ vào ý nghĩa chặt chẽ và tầm quan trọng của mối liên hệ với Hài Nhi Giêsu như thế, Giáo Hội không sắp xếp ngay sau Lễ Giáng Sinh là Lễ Thánh Gia và Lễ Mẹ Thiên Chúa mà lại sắp xếp Lễ Thánh Stephano, Lễ Thánh Gioan Tông Đồ và Lễ Các Thánh Anh Hài?

Xin thưa, chính vì tính chất liên hệ mật thiết và quan trọng hơn 3 lễ vừa được kể ấy mà hai Lễ Thánh Gia và Lễ Mẹ Thiên Chúa mới được cử hành chẳng những ở bậc lễ trọng mà còn ở vào một thời điểm trọng thể nữa, như Lễ Thánh Gia được cử hành vào Chúa Nhật và Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngay ngày đầu năm dương lịch.

Lễ Mẹ Thiên Chúa được Giáo Hội cử hành ngay vào ngày đầu năm dương lịch phải chăng là vì Mẹ Maria không thể tách biệt khỏi "Lời đã có từ nguyên thủy", như bài Phúc Âm cuối năm hôm qua cho biết. Nghĩa là từ thuở đời đời, "từ nguyên thủy" Mẹ Maria đã được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Lời Nhập Thể. Mẹ đã có trong thượng trí của Thiên Chúa cùng với Ngôi Lời ngay "từ nguyên thủy".

Tuy nhiên, theo bản tính là thần linh của mình, "Lời là Thiên Chúa", là Đấng tự hữu, hiện hữu và hằng hữu, Người chẳng những là nguyên thủy còn là cùng đích nữa (xem Khải Huyền 1:17), Người tiếp tục hiện hữu cho tới vô cùng bất tận dù thời gian và tạo vật có qua đi. Đó là lý do ngày tất niên 31/12 Giáo Hội đã chọn đọc bài Phúc Âm về Ngôi Lời, Đấng "đã có từ nguyên thủy".

Nhưng về phần mình, vì chỉ là một tạo vật thuần túy, Mẹ Maria không thể nào ở ngoài thời gian, và vì Mẹ là tạo vật đệ nhất về ân sủng không thể tách biệt với Ngôi Lời "đã có từ nguyên thủy" mà Mẹ phải được Thiên Chúa nghĩ đến đầu tiên, trước hết và trên hết mọi sự, trước và trên cả loài thần thiêng trên trời. Bởi thế, Mẹ phải được coi như mở màn cho thời gian hay thời gian được bắt đầu từ Mẹ. Phải chăng đó là lý do Lễ Mẹ Thiên Chúa được Giáo Hội thật chí lý cử hành vào ngày 1/1 đầu năm?

Ngày 1/1 là ngày thứ 8 từ Lễ Giáng Sinh, thời điểm theo Luật Moisen các bé trai Do Thái phải được cắt bì. Hài Nhi Giêsu cũng không ngoại lệ, vì Người thực sự mặc lấy bản tính của con người, có thân xác đàng hoàng, cho dù bản tính nhân loại của Người nói chung và thân xác của Người nói riêng, vì được ngôi hiệp với thiên tính vô cùng thiện hảo, hoàn toàn nguyên tuyền tốt đẹp, không mang một tì vết nào của nguyên tội, Người vẫn lãnh nhận phép cắt bì như mọi bé trai phàm nhân khác, như bài Phúc Âm hôm nay thuật lại: "khi đã đủ tám ngày, lúc phải cắt bì cho con trẻ, thì người ta gọi tên Người là Giêsu, tên mà thiên thần đã gọi trước khi con trẻ được đầu thai trong lòng mẹ".

Hài Nhi Giêsu chịu phép cắt bì như bài Phúc Âm hôm nay thuật lại chứng tỏ Người thực sự mặc lấy nhân tính của loài người, một nhân tính có thân xác thật sự (real) chứ không phải là một thứ ảo tượng (virtual) nào đó, một thân xác đã thật sự được thụ thai, cưu mang và hạ sinh bởi một trinh nữ ở Nazarét đã đính hôn (xem Luca 1:26-27,34-35), và là một thân xác đã bắt đầu đổ máu cứu chuộc khi chịu phép cắt bì này, hình ảnh tiên báo phép rửa Người phải chịu sau này khi tới thời điểm của Người (xem Luca 12:50).

Đó là lý do, trong Bài Đọc 2 hôm nay, Thánh Phaolô đã viết cho Kitô hữu thành Galata và khẳng định rằng Chúa Kitô được sinh ra bởi một người nữ - là Trinh Nữ Maria Nazarét, và được sinh ra theo lề luật - như luật chịu phép cắt bì: "khi đã tới lúc thời gian viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con Ngài sinh hạ bởi người phụ nữ, sinh dưới chế độ Luật, để cứu chuộc những người ở dưới chế độ Luật, hầu cho chúng ta được nhận làm dưỡng tử".

Phải, Lễ Mẹ Thiên Chúa được cử hành vào ngay ngày đầu năm, tiêu biểu cho sự kiện thời gian bắt đầu, chẳng những ở chỗ Mẹ Maria là một tạo vật thuần túy đã có ngay từ ban đầu cùng với Ngôi Lời trong thượng trí của Thiên Chúa, mà còn ở sự kiện khi Mẹ bắt đầu hiện hữu trên trần gian này là dấu báo trước rằng "đã tới lúc thời gian viên mãn", thời điểm "Lời hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1;14).

Tuy Mẹ Maria chỉ sinh ra thân xác của Lời Nhập Thể, từ chính huyết nhục hoàn toàn trinh nguyên thánh hảo của Mẹ, nhưng thân xác được gọi là Thánh Thể này của Lời Nhập Thể thuộc về một nhân tính bất khả phân ly với thiên tính, và ngay từ giây phút hoài thai trong lòng Mẹ nhân tính ấy đã được ngôi hiệp với thiên tính, tức là đã được hiệp nhất nên một thần tính để trở thành một Ngôi Vị Thần Linh Con Thiên Chúa Làm Người, mà Mẹ Maria không phải chỉ là Mẹ của nhân vật lịch sử Giêsu mà còn là chính Mẹ của Thiên Chúa nữa, như Công Đồng Chung Epheso đã chính thức và công khai tuyên tín năm 431.

Vẫn biết, theo lý luận trần gian, là một tạo vật vô cùng thấp hèn và hữu hạn, được tạo dựng nên trong thời gian, Mẹ Maria không thể nào có thể làm Mẹ sinh ra Đấng tự hữu, hiện hữu và hằng hữu, như thể Mẹ đã có trước Thiên Chúa, nhưng theo dự án thần linh vô cùng khôn ngoan và toàn năng, Mẹ Maria chỉ là dụng dụ hay phương tiện thuần túy được "Quyền Phép Đấng Tối Cao bao phủ" (Luca 1;35), nhờ đó Mẹ mới có thể thụ thai, cưu mang và hạ sinh "Con Đấng Tối Cao" (Luca 1:32), và vì thế "trẻ thánh được sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa" (Luca 1:35).

Khi mặc lấy nhân tính của con người, "Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14) đã trở thành một vị thượng tế của Thiên Chúa giữa loài người trong việc thánh hóa loài người cũng như các hoạt động và sự vật của loài người nơi chính bản tính nhân loại được ngôi hiệp với thiên tính vô cùng hoàn hảo thánh thiện của Người, một thiên chức và vai trò thượng tế đã được tiên báo nơi thiên chức và vai trò tư tế của Aaron cũng như của con cái vị này, như Bài Đọc 1 hôm nay trích từ Sách Dân Số cho thấy:

"Hãy nói với Aaron và con cái nó rằng: Các ngươi hãy chúc lành cho con cái Israel; hãy nói với chúng thế này: 'Xin Chúa chúc lành cho con, và gìn giữ con. Xin Chúa tỏ nhan thánh Chúa cho con, và thương xót con. Xin Chúa ghé mặt lại cùng con, và ban bằng yên cho con'. Họ sẽ kêu cầu danh Ta trên con cái Israel, và Ta sẽ chúc lành cho chúng".

Bài Đáp Ca hôm nay âm vang ý nghĩa và chiều hướng của Bài Đọc 1, ở chỗ, về phía của thành phần lãnh nhận, của riêng dân Do Thái cũng như của chung nhân loại và toàn thể vũ trụ, nơi mầu nhiệm nhập thể và giáng sinh của "Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" (Gioan 1:14), tất cả đều như tích cực hưởng ứng lãnh nhận phúc lành của Thiên Chúa, qua vị thượng tế thánh hóa trần gian nơi nhân tính của Người, một nhân tính xuất phát từ Trinh Nữ Nazarét là Mẹ Thiên Chúa:

1) Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con; xin chiếu giãi trên chúng con ánh sáng tôn nhan Chúa, để trên địa cầu người ta nhìn biết đường lối của Ngài, cho chư dân thiên hạ được biết rõ ơn Ngài cứu độ.

2) Các dân tộc hãy vui mừng hoan hỉ, vì Ngài công bình cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu.

3) Chư dân, hãy ca tụng Ngài; thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài! Xin Thiên Chúa ban phúc lành cho chúng con, và cho khắp cùng bờ cõi trái đất kính sợ Ngài.

Thánh thi Kinh Sách Giờ Kinh Phụng Vụ Lễ Mẹ Thiên Chúa

Gốc tổ Giesê có một cành

Một cành trĩu nặng trái thơm xinh:

Một bà mẹ trẻ sinh Con Chúa,

Sau trước một bề vẫn đồng trinh.

Ðấng đã tác thành nên ánh sáng

Mà nay sinh xuống giữa hang lừa,

Cùng Cha tạo dựng trời vô hạn,

Giờ Mẹ đặt nằm quấn tã thưa.

Người đem luật pháp đến cho đời,

Huấn giới mười điều dạy khắp nơi,

Cam phận nhân sinh trong cõi thế,

Người vâng luật lệ mãi không thôi.

Hào quang cứu độ nay tràn tới

Quét sạch đêm đen, diệt tử thần,

Muôn nước, muôn dân, nào hội lại

Kính thờ Con Chúa xuống trần gian.

Giêsu Cứu Chúa, Con Trinh Mẫu,

Ngàn vạn lời ca chúc tụng Ngài,

Thánh Phụ, Thánh Thần, muôn nhân hậu,

Xin cùng thượng tiến nhạc thiên thai.

Lời nguyện cho các Giờ Kinh Phụng Vụ Ngày Lễ Mẹ Thiên Chúa

Lạy Thiên Chúa toàn năng, ngày Ðức Trinh Nữ Maria sinh hạ Ðấng Cứu Thế, Chúa đã tặng ban cho nhân loại kho tàng ơn cứu độ muôn đời. Xin cho chúng con được nhờ lời Ðức Mẹ nguyện giúp cầu thay, vì chính nhờ Ðức Mẹ chúng con mới đáng nhận lãnh nguồn sức sống vĩnh cửu là Ðức Giêsu Kitô, Con Chúa, Chúa chúng con. Người là Thiên Chúa hằng sống và hiển trị cùng Chúa, hiệp nhất với Chúa Thánh Thần đến muôn đời.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

GS.LeMeThienChua.mp3

--------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 1 of 31