mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay393
mod_vvisit_counterHôm Qua5412
mod_vvisit_counterTuần Này11698
mod_vvisit_counterTuần Trước42988
mod_vvisit_counterTháng Này72626
mod_vvisit_counterTháng Trước269154
mod_vvisit_counterTất cả9852385

We have: 126 guests online
Your IP: 54.234.247.118
 , 
Today: Dec 13, 2017

 

Vì lỗi kỹ thuật nên số lượng người truy cập sẽ được đếm lại từ tháng 3 ngày 25 năm 2014 và bắt đầu từ con số 1.581.247 (số người truy cập cũ)



Cảm Nghiệm Sống Lời Chúa
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA- CAC THANH TU DAO VN PDF Print E-mail

ThanhCa TinMung Le Kinh Cac Thanh TuDao VietNam.

Kinh Chuc Quy Cha, Quy Thay, Quy Soeur, Quy Anh Chi va Gia Dinh cuoi tuan VuiVe - BinhAn. HXLy

BÀI NÀY ĐƯỢC PHÁT THANH TRÊN ĐÀI RADIO SAIGON 900AM HOUSTON, TX LÚC 8 GIỜ 30 SÁNG CHÚA NHẬT.

QUÝ VI VÀ CAC BẠN THÂN MẾN! Tuần nầy CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN-Giáo Hội Công Giáo Việt Nam KÍNH TRỌNG THỂ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
Ngày 19-6-1988 đã in một nét son trong lịch sử Giáo Hội Công giáo Việt Nam. Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã tôn phong 117 vị chân phước tử đạo tại Việt Nam lên hàng hiển thánh, gồm 96 người Việt Nam và 21 vị thừa sai ngoại quốc. 117 thánh tử đạo là con số tiêu biểu cho hơn 100 ngàn Vị Tử Đạo trong thời gian 300 năm Giáo Hội bị bách hại.

Đây là một biến cố quan trọng đối với Dân tộc Việt Nam. Người Việt Nam vốn đã tự hào về một truyền thống kiên cường trong việc dựng nước và giữ nước, nay càng tự hào hơn vì có những bậc tiền nhân anh hùng kiên vững trong Đức tin. Quê hương Việt Nam đã xinh đẹp, nay còn xinh đẹp hơn nhờ được tô điểm bằng Đức tin Công giáo.
Tại Quảng trường Đền thờ Thánh Phêrô ở Rôma hôm đó, trước hàng triệu tín hữu, trong số đó có những tín hữu Việt Nam, Vị Cha chung của Giáo Hội Công giáo hoàn vũ đã nhân danh Chúa Ba Ngôi long trọng tuyên bố: kể từ nay, 117 vị Tử đạo Việt Nam được kể vào hàng các thánh và được tôn kính trong toàn thể Giáo Hội. Để bày tỏ tình thương hiền phụ đối với các tín hữu Việt Nam, vị Thánh Giáo Hoàng đã ngỏ lời với con cháu các thánh Tử đạo bằng ngôn ngữ của họ. Đây là lần đầu tiên tiếng Việt thân thương của chúng ta được phát âm và xướng lên bởi một vị Giáo Hoàng: "Chào anh chị em Việt Nam thân mến. Cha gửi lời chào chúng con từ bốn phương trời tuốn về La Mã, vui vẻ hiên ngang mừng các thánh Tử đạo của Giáo Hội chúng con hôm nay. Xin Chúa chúc lành cho chúng con, và Cha cầu chúc cho chúng con sống xứng đáng là con cháu các vị anh hùng".
Đã 29 năm từ sự kiện phong thánh, những lời của vị Cha Chung ngỏ lời với con dân Việt vẫn còn vang vọng đâu đây trong tâm khảm của các tín hữu Việt Nam đang sống trong nước cũng như ở hải ngoại. Bởi lẽ, qua những lời đơn sơ ấy, vị Thánh Giáo Hoàng muốn mời gọi chúng ta tưởng nhớ về một quá khứ đau thương hào hùng của Giáo Hội Công giáo Việt Nam, đồng thời khuyên chúng ta học nơi các ngài bài học sống Đức tin trong cuộc sống hiện tại hôm nay.

Các thánh tử đạo bị giết chỉ vì tuyên xưng lòng tin vào Chúa Giêsu. Lòng tin ấy biểu lộ qua việc tôn thờ thánh giá Chúa. Thánh Anrê Kim Thông nói với quan tỉnh: "Thánh giá tôi kính thờ, tôi giẫm lên sao được!" Thánh Têôphan Ven nói: "Tôi đã suốt đời thuyết giảng về đạo thập giá, nay tôi lại đạp lên thập giá thế nào được? Tôi thiết nghĩ sự sống đời này đâu quí hoá đến độ tôi phải bỏ đạo mà mua!" Yêu nước không có nghĩa là phải thù ghét loại trừ các Kitô hữu và chống lại Kitô giáo.
Lời tuyên xưng của các thánh tử đạo không chỉ là lời tuyên bố trong một khoảnh khắc nhất thời trước khi chết, nhưng đó là hoa trái kết tinh từ một đời sống thấm nhuần Lời Chúa. Các ngài đã sống đức tin, đã thể hiện Tin Mừng yêu thương trong chính đời sống của mình.
Trước hết, đời sống đức tin của các thánh tử đạo được biểu lộ ngay trong bổn phận hằng ngày của đời sống gia đình. Kế đến, sống đức tin là sống Tin Mừng yêu thương. Thánh y sĩ Phan Đắc Hòa rộng tay giúp người nghèo khổ, riêng bệnh nhân túng thiếu, không những ông chữa bệnh miễn phí, lại còn giúp tiền giúp lúa. Thánh Martinô Thọ nói: "Công bằng chưa đủ, phải có bác ái nữa, mà muốn thực thi bác ái phải có điều kiện", nên ngài trồng thêm vườn dâu kiếm tiền giúp người thiếu thốn. Người cùng tử đạo với ngài là Gioan Cỏn từng mạnh dạn đấu tranh cho người nghèo chống lại chính sách đòi sưu cao thuế nặng. Thánh Năm Thuông là ân nhân của viện cô nhi trong vùng. Còn thánh Trùm Đích thường xuyên thăm viếng trại cùi và sẵn sàng nuôi người mắc bệnh dịch tại nhà mình. Điều quan trọng trong đời sống đức tin của các thánh tử đạo là lòng tha thứ. Nếu lòng anh dũng giúp các vị tử đạo bình thản đón nhận cái chết không run sợ, không quỵ lụy khóc than, thì chính lòng bao dung thứ tha mới là đặc tính phân biệt vị tử đạo với những vị anh hùng vì lý do khác.
Các tín hữu chỉ thực sự chết vì đạo nếu biểu lộ được tình yêu, lòng nhân ái, sự bao dung của Tin Mừng. Các vị chắc chắn không đồng ý với bản án bất công của triều đình, nhưng như Đức Giêsu trên thánh giá vẫn cầu nguyện cho quân lính giết hại mình, các chứng nhân tử đạo vẫn tiếp tục yêu thương vua quan và những người hành xử mình.
Lời tuyên xưng và đời sống đức tin của các thánh tử đạo đã làm trổ sinh hoa trái phong phú trên quê hương Việt Nam thân yêu này.
Chính đời sống của các thánh tử đạo đã cảm hóa và chiếm được tình cảm của bà con hàng xóm. Dù triều đình nhà Nguyễn ra chiếu chỉ bách hại, bà con hàng xóm vẫn tỏ dấu hiệu thân ái với người công giáo.
Là con cháu các thánh tử đạo, chúng ta hãy phát huy gia sản đức tin mà cha ông đã để lại cho chúng ta. Đức tin ấy đã lớn lên trong máu và nước mắt, trong hy sinh và gian khổ. Bao nhiêu thế hệ đã nằm xuống để chúng ta được trung kiên với đức tin tông truyền.
Ngày nay, tuy không còn phải chịu những đau thương dữ dằn như trong quá khứ, nhưng chúng ta đang phải đối diện với một cuộc tấn công khác có thể còn nguy hiểm gấp bội, đó là sức mạnh của tiền bạc, địa vị, khoái lạc, tự do buông thả. Những sức mạnh này đã làm cho bao nhiêu tín hữu gục ngã, đã lôi kéo bao nhiêu Kitô hữu rời xa Hội Thánh, đã làm cho biết bao người quên Thiên Chúa.

Tuần này, cùng với mọi người sống trên đất nước Hoa Kỳ , chúng ta mừng Lễ Tạ Ơn. Đối với quốc gia Hoa Kỳ, Lễ Tạ Ơn là một trong những lễ quan trọng nhất trong năm, vì là dịp đặc biệt đoàn tụ mọi người trong gia đình để chia sẻ, trao đổi và ghi nhớ công ơn của những người thân thuộc. Riêng đối với chúng ta, chúng ta cùng chung một tâm hồn dâng lên Thiên Chúa những tâm tình tạ ơn một cách đặc biệt và tha thiết, vì muôn hồng ân Chúa đã ban cho mỗi người chúng ta.
Trong lời nguyện dâng của lễ, "Lạy Chúa là Chúa cả trời đất, chúng tụng Chúa đã rộng ban cho chúng con bánh, rượu và những lễ vật này, là hoa màu ruộng đất, là sản phẩm tự cây nho, và công lao của con người, xin dâng lên Chúa để bánh, rượu và lễ vật này trở thành bánh và rượu trường sinh cho chúng con và mọi người". Lời nguyện này nhắc nhở chúng ta tài nguyên thiên nhiên trên trái đất này và sức lực công lao của con người chúng ta là hồng ân của Thiên Chúa, và do dó chúng ta muốn chia sẻ để làm lợi ích cho chúng ta và cho mọi người.
QUÝ VỊ VÀ CAC BẠN THÂN MẾN ! Có nhiều lý do và trường hợp để tạ ơn Chúa hôm nay: đức tin, tự do, cơ hội và vật chất. Hơn hết, chúng ta cảm tạ cho chính cuộc sống của chúng ta, cho gia đình, những người thân thuộc, những người đã yêu thương, giúp đỡ, cho chúng ta. Chúng ta cũng cám ơn quốc gia này đã tiếp đón và tạo cho chúng ta một cuộc sống có những quyền căn bản của một con người. Xin Thiên Chúa cho chúng ta một ngày Lễ Tạ Ơn đầy ơn lành, tốt đẹp và trong tình yêu thương ấm cúng của những người thân thuộc. Để chúng ta luôn cất lên lời của Thánh Vịnh 136: "Hãy Tạ Ơn Chúa, vì muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương". Amen.

" Hail, star of the sea,
Nurturing Mother of God,
And ever Virgin
Happy gate of Heaven."

------------------------------

 
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA-THU NAM-CN32TN-A PDF Print E-mail

Thứ Năm sau Chúa nhật thứ XXXII Thường niên năm A, 2017 .

CẢM NGHIỆM SỐNG TIN MỪNG Luca 17: 20-25.
Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông.

Suy Niệm: Phó Tế Vĩnh Viễn Đôminicô Vũ Quang Minh.

Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông. Khi khẳng định điều ấy, Đức Yêsu thực sự cố ý bảo cho những người đang theo nghe Ngài thuyết giảng cần hiểu rằng: rõ thực Vương Quốc Thiên Chúa ở ngay đây là người đang nói với họ. Nước ấy là chính Tôi.

Vâng, vì thế, khi được ở gần bên Ngài và thấy Ngài là người ta đang ở bên và cũng đang thấy được Vương Quốc của Thiên Chúa. Vì rằng, chính khi hiểm nguy nhất là lúc sóng vỗ mạn thuyền, con thuyền tròng trành thì các môn đệ khiếp vía rụng rời tay chân lẫn tâm trí. Họ cố lo chèo chống, còn Thày Yêsu của họ lại đang ngủ. Trong cơn nguy tử Ngài ngủ bình an, còn các môn đệ thì sợ hú hồn hú vía và lo sốt vó, nên họ lay thầy thức giấc. Chính nhờ ở giữa họ mà họ thoát hiểm. Như thế, Ngài đã làm chủ thiên nhiên và đứng trên vạn vật. Thân thể Ngài lúc ấy và thần trí Ngài uy quyền nên sóng gió lặng thinh và đó là dấu chỉ Ngài Chính là Nước Trời.

Chuyện kể rằng: Cha Pierre, Tu viện trưởng là một vị nổi tiếng chăm sóc giúp đỡ người nghèo ở Pháp. Tu viện Ngài sống có mười hai tu sĩ. Đêm nọ thuộc trung tuần tháng giêng, bão tuyết trắng xoá, cơn giá băng gió rít lạnh bao phủ toàn miền quê nơi có nhiều gia đình nông dân đang sinh sống. Xảy ra là đêm đó, có thêm một gia đình nghèo rét mướt bấm chuông xin cho được nương nhờ một góc phòng nào đó trong tu viện để ngủ, nếu không thì tất cả gia đình họ sẽ bị chết cóng trong giá rét. Cha Bề trên Pierre rất băn khoăn vì mỗi phòng trong căn nhà đều đã đầy ắp người người xin trọ và đang ngủ nghỉ rồi. Chỉ còn mỗi phòng cất giữ Mình Thánh là còn trống. Cha đành một mình di dời Thánh Thể từ nhà tạm bàn lên đặt trên căn gác mái, nơi mà không ai có thể ở được vì sẽ bị rét lạnh. Cha đã sắp xếp và đưa gia đình nghèo tội nghiệp kia vào ngủ trong căn phòng cầu nguyện duy nhất của Tu viện.

Sáng hôm sau, các tu sĩ vào phòng Thánh Thể chầu. Họ ngạc nhiên vì thấy Thánh Thể 'biến mất', thay vào đó là một gia đình đang ngủ trên sàn nhà. Họ rất khó chịu vì cho đây là sự bất kính không thể chấp nhận được và giận dữ khi cha bề trên cho biết Thánh Thể được đặt trên gác mái, nơi gió tuyết có thể thổi xuyên qua mái nhà. Cha Tu viện trưởng giải thích: "Các anh em thân mến của tôi ơi! Đức Kitô không cảm thấy lạnh hay nóng trong tấm bánh nhỏ mọn cao vời ẩn mình trong bí tích Thánh Thể nơi nhà chầu, nhưng Ngài thực sự đang ở trong anh em và trong tâm hồn những người nằm đây cần ấm cúng mà Ngài rủ họ ngủ với Ngài trong an bình. Ngài ở trong mỗi con người anh em, và họ lẫn chúng ta đều sẽ cảm nhận được điều đó vì Chúa, Ngài đã, đang, và mãi mãi đồng hóa thân mình và thần trí Ngài với những người nghèo nàn, bất hạnh nhất mà Thánh Sử Matthew đã mô tả trong chương 25 câu 35 đến 36: vì xưa Ta đói các ngươi đã cho ăn, Ta khát các con cho Ta uống, Ta trần trụi các con đưa áo cho ta mặc ...như vậy, chúng ta không thể chỉ tôn thờ Chúa trong nhà thờ hay khi đọc kinh cầu nguyện, mà còn phải phục vụ Người trong cuộc sống, nơi tha nhân, nhất là những người chúng ta có bổn phận và trách nhiệm phải chăm sóc.

Đức Yêsu là hiện thân của nước Thiên Chúa. Ngài không những ở trong chúng ta mà còn ở giữa, mà cũng còn ở ngoài chúng ta, nơi những người anh chị em sống chung quanh ta là lương cũng như giáo. Và hơn nữa, Thánh Thể đang ở trong chính họ!"

SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Ước gì chúng ta được Thiên Chúa đan kết lại trong mẻ lưới của Ngài. Từ chào đời cho đến khi tuổi hoa niên, từ rạng đông cho đến buổi chiều tà, và cho đến tận khi nhắm mắt xuôi tay. Sẽ được Chúa ôm trọn trong cánh tay Ngài giang trên thập giá, để  được sinh lại trong ân phúc thiên đàng. Vĩnh cửu thật là ở đây, vì nước ấy đã là đây rồi! Thánh Thể Chúa Yêsu trên bàn thờ mỗi ngày. Amen

------------------------------------------

 
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA - THU TU-CN32TN-A PDF Print E-mail

Thứ Tư sau Chúa nhật thứ XXXII Thường niên năm A, 2017 .

CẢM NGHIỆM SỐNG TIN MỪNG Luca 17: 11-19

Lạy Thầy YêSu, xin dủ lòng thương chúng tôi!

Suy Niệm: Phó Tế Vĩnh Viễn Đôminicô Vũ Quang Minh.

Tin mừng mà Chúa Yêsu đem đến cho người Israel và dân ngoại làm nên giao ước mới mà giáo hội gọi là Tân ước. Tân Ước vẫn so sánh đời sống Kitô hữu như một hành trình dài đăng đẳng như dân Israel đi trong sạmạc 40 năm trường ề Đất Hứa, Đấng chảy sữa và mật. Dân ấy giờ đây gọi là Tín Hữu Chúa Kitô vời mệt nhọc, gian lao, khổ ải... nhất là bệnh tật khiến họ phải đi tìm thày chữa trị, mà chính Chúa Yêsu là lương y Từ Mẫu.

Hôm nay Mười người mắc bệnh phong được chữa lành bệnh đang khi họ cùng đi đường với nhau, nghĩa là nhờ đó mà cả đoàn 10 người đều có cái cơ duyên được Chúa Yêsu chữa lành, nhưng họ không hẳn chỉ là một sắc tộc, mà là có sự pha trộn chủng tộc. Bệnh phong nơi họ bị xã hội tẩy chay mất đi nhân phẩm một thời nay thanh sạch ai nấy được gia đình và xã hội giang tay ̣ón chào cho hợp kết. Chính vì cùng mang một thứ bệnh, nên họ chung đụng và sống với nhau, đi đường với nhau, có lẽ chia sẻ cả cơn đau với nhau giữa cái cô đơn mà chỉ con bệnh mới hiểu cái đau từ thể xác lan đến tận đáy tâm hồn. Có lẽ cái phong cùi đau đớn về thể xác trong những đêm trăng thanh con hủi gặm nhấm, họ đau thấu xương bởi nước mủ tan chảy khắp châu thân, nhưng cái đớn đau đó còn có thể chiụ đựng khi năm tháng trôi qua. Nhưng cái đau tâm hồn nó hẳn là ghê gớm hơn gấp bội.

Nhìn vào cơn ác mộng họ chịu sống đơn côi nơi các hầm núi hay bờ lau bụi rậm, khiến chúng ta liên tưởng đến một hoàn cảnh xót xa nào đó. Sự ghê rợn của tội ác con người cho ta nhìn về để biết rằng: lành mạnh thiêng liêng của chúng ta mới thật cần thiết hơn cái lành lặn của thể xác. Nếu phong cùi làm cho tha nhân xa lánh ta, thì ngược lại phong thói ấy, phong cùi tâm linh của nhân loại lại được Chúa ôm vào lòng mến yêu yêu mến mới lạ lùng là dường bao! Bởi vì nơi nào tội lỗi gia tăng thì ơn Chúa càng tuôn trào ân thánh đến với họ hơn thế nữa. Nếu chúng ta đã sống nhiều năm như một người "phong cùi", chúng ta sẽ không được chữa lành đột ngột. Chúng ta cần như 10 người cùi phải đi với nhau hôm nay, và trên đường đi, chúng ta sẽ nhận ra rằng: tất cả chúng ta đã được chữa lành nhờ 20 con mắt tìm xem bước chân Chúa Yêsu đã di hành đến đâu và Ngài đang hiện thân nơi nào, và rồi cùng giúp nhau vượt qua Con Hủi để xin Chúa Yêsu chữa lành.

Thế nhưng cái lạ ở đây đã là: sau khi khỏi bệnh thì họ về lại sinh hoạt với gia đình, tan hàng. Chẳng những đã không quay trở lại tìm thày thuốc tạ ơn, mà đi biền biệt mất dạng trong cuộc đời chỉ lo khuây khoả cho riêng mình. Họ đã đánh mất tính tập thể, và xã hội tính cũng mất luôn. Chỉ có một người bị coi là bội giáo, bị người Do-thái coi như kẻ ngoại, là người Samari, đã quay trở lại mà đội ơn Chúa, tức là nhìn nhận rằng: điều tốt lành mình có được là do một Đấng Thánh, một thầy Lang nhân hậu khó tìm. Chỉ khi thực hiện được cả hai điều này, vâng lời và cám tạ ơn Thiên Chúa, người ta mới thực sự được lành mạnh trọn vẹn. Nghĩa là 9 người kia thể xác nên sạch nhưng nội tâm vẫn chỉ là vướng bụi trần, là rác rưởi...Đức tin phát sinh từ việc nhận biết ân huệ Thiên Chúa ban và được diễn tả ra bằng một tiếng "cám ơn" không ngừng. Khi nhìn nhận người Samari đã được đức tin chữa lành, Đức Yêsu đã công bố một tin vui mới: chỉ có anh này mới được chữa lành toàn diện.

Tâm tình tạ ơn Thiên Chúa hay cho một người làm ơn là tối cần. Khi tạ ơn người đã hành động trả ơn cao cả rồi, và Chúa chỉ muốn con cái Ngài làm vậy. Trả ơn ngay là hành vi báo trước sự phủi tay phản bội coi như hết nợ bằng hòn đất ném đi, hòn chì ném lại. Nhưng tâm tình tạ ơn là một kẻ biết là dâng chính con tim mình trả ân huệ cho Thiên Chúa và cho người thi ân. Nó nói lên sự tín thác không bao giờ phản bội, nhưng sẽ trả ơn cho Thiên Chúa bằng việc giúp đỡ người khác. Tạ ơn không manh tính vật chất mà là tinhthần, nhìn nhận Chúa là nguồn mạch tuôn trào ra ân huệ chúng ta đã lãnh nhận.

SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Ước chi chúng ta luôn đội ơn Chúa và người làm ơn cho mình. Bởi vì cám ơn là đi vào luồng tương giao tình yêu phát xuất từ Thiên Chúa đến với BẠN và trở lại với Ngài. Người vô ơn là người chặn đứng luồng tương giao này lại, không cho nó trở về với nguồn mạch, và sẽ làm cạn khô tương giao đang có. Công trình cứu độ của Đức Yêsu chỉ thực sự sinh hiệu quả, nếu chính chúng TÔI cởi mở để mọi sự dâng lại cho Ngài. Amen

-----------------------------------

 
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA - THU BA-CN32TN-A PDF Print E-mail

Thứ Ba sau Chúa nhật thứ XXXII Thường niên năm A,

CẢM NGHIỆM SỐNG TIN MỪNG: . Luca 17: 7-10.

Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi.

Suy Niệm: Phó Tế Vĩnh Viễn Đôminicô Vũ Quang Minh.

Sống trọn một đời là một hồng ân. Anh ơi có bao nhiêu, 60 năm cuộc đời sung sướng không bao lâu, rồi 20 năm sau nỗi sâu riêng tư chất cao vời vợi, và kết cuộc thì 20 năm cuối tàn tạ cuộc đời hỏi có là bao sung sường?

Nếu tương quan đan dệt cuộc đời vắn gọn chỉ có thế thì đời sống con người một kiếp tệ quá đi thôi. Thiên Chúa đâu có dựng nên loại người như thế, nhưng là đan dệt bằng những mối tương quan, nhưng có hai mối tương quan chính là tương quan giữa con người với Thiên Chúa và con người với nhau: Con người có bổn phận tôn thờ và thi hành ý muốn của Thiên Chúa Đấng tạo dựng nên mình, đồng thời con người có những bổn phận trách nhiệm đối với anh em đồng loại, những người cùng chung sống với mình trên hành tinh đáng yêu này lắn chứ.

Xin bạn và tôi, chúng hãy nhìn lại nhiều cuộc đời và nhiên giới mà xem. Cứ chiêm ngắm trình thuật Sáng Thế Thư thì biết rằng: Vũ trụ là bao la hùng vĩ. Trời Xanh tường Thuật vinh quang Chúa, và để thấy được tình yêu vô bờ Thiên Chúa dành cho con người, thì dường như tất cả mọi công trình vũ trụ là để cho con người và phục vụ con người. Bởi vì Chúa giao cho tổ phụ loài người đặt tên cho chúng tuỳ theo giống loại. Thiên Chúa tạo dựng con người để con người làm chủ nó và tận hưởng những điều tốt đẹp do nó mang lại mà!

Trong tháng nhớ tới các đẳng linh hồn, thì phận người được thi vị hoá cũng vô chừng qua Sáng Thế Thư Đoạn 1 . Loài nhân ảnh chúng ta là hình ảnh của Đấng Hoá Công, Là Thiên Chúa chúng ta. Chúng ta là tạo vật là bình đất sét trong tay người thợ gốm và nếu được là đầy tớ của Thiên Chúa thì đã là vinh hạnh quá rồi, và có thể nói chúng ta là những đầy tớ hạng cực sang. Thế rồi, Thiên Chúa nâng chúng ta lên, Ngài là chủ nhân đầy từ bi nhân hậu. Ngài tạo dựng loài người với tình nghĩa bầu bạn mà thánh kinh truyền thống nhân ảnh bảo là mỗi chiều gió hiu hiu thổi thì Ngài dạo trong Vườn Eden và chuyện vãn, hỏi thăm đôi vợ chồng nguyên tổ. Tuyệt vời, và trên cả tuyệt vời nữa. Thiên Thần đâu có được hưởng cái ấm tình ấy. không phải để chúng ta phục vụ Người như một nô lệ, nhưng cho chúng ta được tự do, có quyền làm chủ trên các tạo vật khác và được cộng tác vào công trình sáng tạo của Người.

Xem như thế Tin mừng hôm nay, Chúa Yêsu dạy các môn đệ chính tinh thần phục vụ đích thực: "Sau khi chu toàn phận vụ, các con hãy tự nhận mình là những đầy tớ vô dụng".

Khi dạy các môn đệ, cũng như chúng ta như thế, Chúa Yêsu không có ý xem nhẹ chúng ta hay xem nhẹ việc chúng ta làm, nhưng Ngài muốn giúp chúng ta qua con đường phục vụ vô vị lợi với tất cả tinh thần trách nhiệm và khiêm tốn-sẽ được Thiên Chúa ban dồi dào hồng ân gấp bội.
Chính Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể. Tuy là Thầy là Chúa, Ngài đã "chỗi dậy cúi xuống rửa chân cho các môn đệ" trước khi thụ hình. Thánh Phaolô trong thư gửi tín hữu Philipphe cho biết: "Đức Yêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang.... Chính vì thế, ngài được Thiên Chúa tôn vinh và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn vàn danh hiệu"
Tinh thần là tôi tớ của các tôi tớ đã được đức Thánh Cha Phaolô đệ lục ghi vào từng văn kiện ngài đóng mộc và viết: "Phaolô VI, tôi tớ của các tôi tớ".

SUY TƯ VÀ QUYẾT TÂM HÀNH ĐỘNG: Ước gì mỗi chúng ta biết noi gương Chúa trở nên chứng nhân phục vụ giáo xứ, gia đình và những người xung quanh với tinh thần khiêm tốn vô vị lợi cho dù chỉ sống có 60 năm cuộc đời thôi, nhưng luôn cần mẫn phục vụ anh chị em với tinh thần khiêm tốn và trung thành như Mẹ thánh Têrêsa Calcutta và các chị em trong dòng, họ dong duổi khắp đường phố Ấn Độ để phục vụ những người nghèo hèn khốn khổ nhất. Amen.

----------------------------------------

 
CAM NGHIEM SONG LOI CHUA- THU HAI-CN32TN-A PDF Print E-mail

Thứ Hai Tuần Chúa nhật thứ XXXII Thường niên năm A, 2017 .

CẢM NGHIỆM SỐNG TIN MỪNG Luca 17: 1-6

"NẾU CÓ ANH EM CON LỖI PHẠM, CON HÃY RĂN BẢO NÓ"

Suy Niệm: Phó Tế Vĩnh Viễn Vũ Quang Minh.

Tin Mừng Luca nói đến 2 loại gương xấu mà giáo hội muốn tín hữu tầm tra học hỏi để có thái độ sống tốt.

Vâng, loại thứ nhất, là loại ngăn cản người khác làm việc lành, trong đó phải kể là những lời nói hay cuộc sống khá tiêu cực. Bởi vì lời nói chẳng mất tiền mua, nên lời phải là hoạt kích người nghe, giúp họ cải tiến lối sống yêu người, giúp người mở lòng ra đón nhận điều hay lẽ phải. Mọi lời tiêu cực làm cho người khác nản lòng là không tốt. Ai nói lời khích bác làm người ta nhụt chí là không tốt.

Thứ hai, loại gương xấu làm hư trẻ nhỏ, bởi vì gương xấu một khi mình làm bày ra trước mắt người khác sẽ làm cho người khác bắt chước, nhất là người trẻ. Trẻ con hay bắt chước. Do đó, làm gương xấu trước mặt trẻ em là điều gây tai hại khôn lường. Trẻ biết rất sớm: Độ tuổi lên 7 lên 8. Chúng tiếp thu để hiểu biết những tò mò khó hiểu khi mọi sự bày biện nhan nhản xảy ra trước mắt chúng. Các nhà giáo dục người trẻ trong tâm lý giáo dục, họ thường khuyên người Mẹ và cũng cho họ biết là gian đoạn quan trọng nhất là từ khi trẻ nằm trong bào thai đến 6 tuổi. Chúng học ngôn ngữ và giọng nói của Mẹ mà chúng ta hiểu và chúng cũng hiểu. Ngôn ngữ này chính là tiếng Mẹ Đẻ. Do đó, ai làm gương xấu là giết linh hồn của chúng từ trong trứng nước.

Như thế, ngay từ tấm bé, và nhất là ở tuổi có trí khôn chì chẳng hạn một câu nói tục tĩu của người làm Cha và làm mẹ, có thể làm lây nhiễm con cái và chúng bắt chước theo, chúng coi đó là những tiêu chuẩn sống. khi thằng Tám con Tý ngày ngày thấy cha mình mãi sáng sỉnh chiều say lăn quay chửi đổng, làm nư, ói mửa trong cơn say... Còn bà mẹ thì cứ vùi đầu vào Tứ Sắc bài cào, Bầu Cua Cá Cọp... làm cha làm mẹ như thế thì con cái sau này lao vào con đường làm ăn bất chính là chuyện thường tình, rồi buôn bán ma tuý, làm hàng gian lẫn hàng độc hại không cần biết ai ăn ai uống chết sống mặc ai, miễn là tôi có tiền bỏ túi, có vui có nhộn tiệc tùng nhậu nhẹt là đủ. Chúng thật vô phúc vì có cha mẹ như thế, và chính vì như vậy, cha mẹ biến chúng thành kẻ dữ lúc nào không hay, nên cái xấu nơi chúng sinh ra còn xấu hơn cả cha mẹ chúng nữa. Nên Chúa Yêsu hôm nay bảo: Thà nó bị cột cối đá và liệng xuống đại dương còn hơn là làm gương xấu cho chúng.

Vì thế, đứng trước việc người khác gây gương mù thì môn đệ Chúa Yêsu không thể phớt lờ, im lặng bỏ qua để cho người khác đi sâu vào lỗi tội rồi tạo ra một xã hội băng hoại không còn thuốc chữa như quê nhà chúng ta ngày nay. Chính vì những vị tai mắt lặng thinh như câm không dám nói, không dám hành động, và vì chính sự im lặng này, biểu lộ sự thiếu bác ái và vô tình đẩy tầng lớp trẻ trung lún sâu vào con đường xấu, đó là chưa kể đến có sự đồng loã.

Chúa Yêsu muốn các môn đệ phải răn bảo người có lỗi để họ nhận ra điểm sai của họ mà thay đổi, vì họ đang bị mê muội, không thể tự nhận ra điểm sai của mình.

Kết thúc bài giảng giáo dục dân, Chúa Yêsu bảo rằng: "Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này: 'Hãy bật rễ lên, xuống dưới biển kia mà mọc, nó cũng sẽ vâng lời anh em", Ngài chỉ có ý đề cập tới sức mạnh siêu phàm của đức tin là một khi hoán cải tội nhân theo đường lành thì hãy cậy trông, cầu xin Chúa thì tôi nhân sẽ xoay chuyển về đàng lành.

SUY TƯ ĐỂ LÀM THEO LỜI CHÚA: Ước chi chúng ta sớm hiểu điều Chúa dạy hôm nay, bởi hôm nay Ngài không khuyên người ta cầu xin những phép lạ giật gân: Ngài không bao giờ dời cây dâu xuống biển; và nhiều lần, Ngài đã từ chối các "dấu chỉ" kỳ diệu mà người ta yêu cầu Ngài. Nhưng bằng hình ảnh này, Chúa Yêsu mạnh mẽ nói với chúng ta rằng, đức tin mở ngõ cho con cái Ngài có thể làm điều bất khả cho Thiên Chúa do bởi chính Chúa Giúp. Amen

------------------------------

 
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next > End >>

Page 4 of 92